Σᾶς εἶχα πεῖ ὅτι μιά κοπέλα ἔχει ἕναν αὐξημένο συναισθηματισμό, καί, ἀκόμη, τῆς ἀρέσει νά περιεργάζεται πρόσωπα ἀγοριῶν, ἔτσι γεννιέται μέσα της ὁ πόθος τοῦ θελγήτρου, ὁ πόθος ἀκόμη νά λάβει πεῖρα τοῦ πράγματος. Εἶναι μία περιέργεια ἡ ὁποία τελικά καταστρέφει, καί σᾶς εἶχα ἀναφέρει καί τό παράδειγμα τῆς Δείνας, τῆς θυγατρός τοῦ Ἰακώβ πού εἶχε τά 12 παιδιά, τί καταστροφή ἐδημιούργησε ἡ περιέργεια αὐτῆς τῆς κοπέλας. Καταστροφή μέ παγκόσμιες, ἱστορικά, διαστάσεις. Διότι ἔγινε ἡ αἰτία, νά μήν εἶναι ὁ πρωτότοκος ἤ τουλάχιστον δευτερότοκος (γιατί κι ὁ πρωτότοκος εἶχε κάτι κάνει καί τόν ἀπέκλεισε ὁ Θεός ἀπό τοῦ νά φέρει τόν Μεσσία) καί φθάνουμε εἰς τόν τέταρτον, τόν Ἰούδα, καί ἄν ἐγνώριζε, βεβαίως, ἡ Δείνα ὅτι αὐτή ἡ περιέργειά της θά ἦταν μέ τέτοια φοβερά ἀποτελέσματα, θά ἦταν ἀσφαλῶς προσεκτικότερη. Ἔτσι αὐτά εἴχαμε πεῖ τήν περασμένη φορά. Καί συνεχίζουμε.
Ἡ σύγχρονη κοπέλα θέλει νά δείχνει ὅτι μεγάλωσε, καί ὅτι εἶναι ἀπηλλαγμένη προκαταλήψεων, καί μάλιστα ἐκεῖνες οἱ προκαταλήψεις στήν ἐποχή μας πού θεωροῦνται ὅτι… «Τί θά πεῖ ἁγνότης; Εἶναι μία προκατάληψις…» καί ἄλλα πολλά πού μέ πολλήν εὐκολίαν ἡ σύγχρονη κοπέλα εἶναι ἕτοιμη νά ἀπορρίψει. Θέλει ἀκόμη νά δείχνει ὅτι ἔχει τήν δύναμη νά προσελκύει. Γι’ αὐτό καί στολίζεται ἡ κοπέλα (θέλει νά φαίνεται ὡραία), βέβαια καί στό ἀγόρι ὑπάρχει αὐτό, βέβαια σέ πολύ μικρότερο βαθμό, ὅταν θά ἤθελε νά προσελκύει ἡ κοπέλα τό ἀγόρι. Βέβαια, ἐν παρόδῳ τό λέγω αὐτό, λέμε: «τό ὡραῖον φύλον», κι ἐννοοῦμε τήν κοπέλα. Στήν πραγματικότητα ἡ γυναῖκα -τό λέω γιά μίαν ἐπίγνωση βαθυτέραν- δέν εἶναι τό ὡραῖον φύλον, ἄν τό θέλετε ὁ ἄνδρας εἶναι τό ὡραῖον φύλον. Καί σᾶς τό ἀποδεικνύω ἀμέσως. Ρίξτε μιά ματιά σ’ ὅλο τό ζωϊκό βασίλειο. Θά δεῖτε πάντοτε στό ζωϊκό βασίλειο, τό ἀρσενικό εἶναι πλουμισμένο, εἶναι ὄμορφο. Τό θηλυκό δέν εἶναι ὄμορφο. Νά ξεκινήσω ἀπό τό λιοντάρι… μέχρι τό καναρίνι; Μέχρι τό παγώνι; Τί νά σᾶς πῶ… Τό λοντάρι εἶναι πολύ ὡραῖο, μεγαλοπρεπές, ἡ λέαινα δέν εἶναι. Ἔχει τή χαίτη καί ὅλη τή μεγαλοπρέπεια τό ἀρσενικό λιοντάρι. Ἤ τό παγώνι πού εἶναι τόσο ὡραῖο, καί το θηλυκό εἶναι φοβερά ἄσχημο. Ἁπλοῦν. Ἔτσι οὐσιαστικά εἶναι ἕνας μύθος νά λέμε ὅτι ἡ γυναῖκα ἀνήκει στό λεγόμενο ὡραῖο φύλο. Λάθος! Τό λέω αὐτό γιά μία ἐπίγνωση τῶν πραγμάτων. Δέν ξέρω, πάντως τό θέμα εἶναι ὅτι ἡ γυναῖκα προσπαθεῖ μέ κάθε τρόπο νά ἑλκύει, καί τά πάντα μετέρχεται γιά νά μπορεῖ νά πετύχει αὐτήν τήν κατάσταση. Χρησιμοποιεῖ ἔντονα ὅλες τίς ἐπιταγές τῆς μόδας. Δέν γνωρίζει ὅμως ὅτι μέ αὐτό πού κάνει ἡ κοπέλα οὐσιαστικά -δηλαδή αὐτή ἡ φιλαρέσκεια, τό νά θέλει νά ἀρέσει- ὅτι στήν πραγματικότητα τήν ὁδηγεῖ στήν καταστροφή. Πολλές φορές ἔχω πεῖ κατ’ ἰδίαν σέ κοπέλες, ὅταν ἐπιθυμοῦν καί τό βλέπω κι ἐγώ μέ τά μάτια μου πῶς εἶναι ντυμένες καί πῶς εἶναι στολισμένες, ἐπιθυμοῦν νά ἔχουν τήν φιλαρέσκεια, εἶναι μία πεπονόφλουδα. Κι ἐπειδή εἴμεθα ἐδῶ στή Λάρισα λέγω: «Πατᾶς τήν πεπονόφλουδα καί βρίσκεσαι στόν Πηνειό (γιά πνίξιμο)!». Λοιπόν, προσοχή τήν πεπονόφλουδα, διότι ἡ γυναῖκα κολακεύεται. Ἕνας νεαρός νά τῆς πεῖ ὅτι «Εἶσαι ὡραία!», ὅτι «Ἒχεις ὡραῖα μάτια!», «Ἒχεις ὡραία φωνή!»… ὅτι τοῦτο… ὅτι ἐκεῖνο, ἡ κοπέλα ἀμέσως κολακεύεται, πέφτει, πάτησε τήν πεπονόφλουδα. Προσοχή, λοιπόν, οἱ κοπέλες, προσοχή! Διότι ὑπάρχει ἡ συνήθεια αὐτῆς τῆς κολακείας, καί μήν πατήσετε τήν νάρκη (ν’ ἀλλάξω τό παράδειγμα, ἀπό πεπονόφλουδα). Προσοχή λοιπόν.
Ἀκόμη, γράφει ἕνας καθηγητής τῆς Γυναικολογίας στό Πανεπιστήμιο τῆς Τυβίγγης (Tübingen), τά ἐξῆς: «Πολλές κοπέλες πού ἀπέκτησαν ἐξώγαμο παιδί καί ἀσθένησαν μοῦ εἶπαν: ‘’Τό πρᾶγμα ἄρχισε μέ ἀθῶα ἐπιφανειακή ἐρωτοτροπία (δηλαδή μέ φλέρτ). Προχωροῦσε μέ τήν πεποίθηση ὅτι πρόκειται γιά ἁγνή φιλία’’». Βλέπετε, δέν ὑπάρχει ἁγνή φιλία ἑτερόφυλος. Αὐτό νά τό ‘χετε ὑπόψη σας. Ἄλλη ἀπάτη αὐτή! Ὅτι ἔχουμε μιά γνωριμία, μία φιλία. Αὐτή μάλιστα ἡ φιλία ἀναπτύσσεται, καί στά σχολειά σας καί στά φροντιστήρια πού πηγαίνετε… κ.λπ. Συνοδεύεστε στόν δρόμο ἀπό τό ἀγόρι… τήν ἰδέα -συνεχίζει ὁ καθηγητής- ὅτι μπορεῖ νά γίνουν μητέρες, τήν ἔδιωχναν περίφοβες. Ὡστόσο γιά τό φλέρτ, μποροῦσαν νά λέγουν: «Καί τί πειράζει αὐτό;». Ὅταν κατοπινά ἄνοιγαν τά μάτια τους, μετανοιωμένες ἔλεγαν ὅτι δέν ὑπάρχει ψυχική φιλία πού νά μήν καταλήξει στήν φθρά τοῦ σώματος. Αὐτή εἶναι ἡ πραγματικότητα. Ὅμως καί ἕνας ἄλλος, ὁ Βίλαντ (Wieland, Γερμανός) σ’ ἕνα του βιβλίο, τό ‘’Der flirt’’, δηλαδή «Τό φλέρτ», δηλαδή ἡ ἐρωτοτροπία, γράφει πρός τούς ἀμερίμνους γονεῖς: «Ξέρετε τί κάνετε; Ξέρετε τί ἀνέχεστε; Ὅταν -γιά νά μήν πῶ- προωθοῦν καί οἱ γονεῖς μία τέτοια κατάσταση, ἡ κοπέλα τους νά βγεῖ ἔξω νά βρεῖ τόν ὑποψήφιο γαμπρό («Γιατί ἀλλιώτικα πῶς θά γίνει;»…!), ξέρετε, λοιπόν, τί κάνετε; Ξέρετε τί ἀνέχεστε;». Εἶναι πράγματι φοβερή αὐτή ἡ ἄγνοια ἤ αὐτή ἡ τόλμη τῶν γονιῶν πού εἶναι ἕνα θράσος πού ρίπτουν τά κορίτσια τους στήν ἀγκαλιά τῆς φθορᾶς καί τῆς ἁμαρτίας καί τῆς καταστροφῆς.
Ὅπως βλέπουμε ἀπ’ ὅλα αὐτά: «Γιατί, τί εἶναι ἕνα φλέρτ…;», «Ἒ, τἀ ἀγόρια σκέφονται ἀλλιώτικα»- σοῦ λέει: «Δέν βαριέσαι, θά περάσω τήν βραδιά μου ἤ τόν μῆνα μου ἤ κάποιο καιρό, καί κατόπιν δέν μ’ ἐνδιαφέρει, ἀλλάζω»,ἡ κοπέλα ἀρχίζει μετά νά σκληραίνει, ὕστερα ἀπό τό πάθημά της αὐτό, βέβαια χτυπιέται, ὀδύρεται, σκληραίνει, ὅμως, μετά, κι ἀρχίζει κι αὐτή νά παίρνει τήν ἴδια τακτική. Ἀρχίζει νά ἀλλάζει κι αὐτή, δέν τήν πειράζει πλέον, ἐσκλήρυνε, ἐπορρώθη. Ὅπως βλέπουμε, ὅμως, ὅτι αὐτή ἡ κατάστασις, δηλαδή αὐτή ἡ ἐπιφανειακή ἐρωτοτροπία, ξεμακραίνει αὐτόν τόν γνήσιον ἔρωτα καί φράσσει τόν δρόμο πού ὁδηγεῖ εἰς τήν ἀληθινή ἀγάπη. Συνηθίζω πολλές φορές νά λέγω ὅτι ἡ ἀληθινή ἀγάπη εἶναι τοποθετημένη μές σ’ ἕνα δοχεῖο καί αὐτή εἶναι ἡ καρδιά. Παλιότερα ἔβαζαν τά ἀρώματα μέσα σέ κάποια δοχεῖα ἀπό ἕνα ὑλικό πού ἔβγαζαν στήν Αἴγυπτο -καί βγάζουν- τό ἀλάβαστρο, κατ’ ἐπέκταση λέγεται ἀλάβαστρο καί τό δοχεῖο. Ἐκεῖ ἔφτιαχναν μπουκαλάκια (στήν Αἴγυπτο) καί ἔβαζαν ἄρωμα καί τό σφράγιζαν. Τό σφράγιζαν κατά τρόπον πού ἄν ἤθελε κανείς νά χρησιμοποιήσει αὐτό τό ἄρωμα, ἔπρεπε νά σπάσει τόν λαιμό αὐτοῦ τοῦ φιαλιδίου ἀπό ἀλάβαστρο καί τό χρησιμοποιοῦσε μετά. Ἔτσι μοιάζει ἡ καρδιά. Εἶναι ἡ καρδιά ἕνα δοχεῖο, ἕνα ἀλάβαστρο, κι ἔχει μέσα τό ἄρωμα τῆς ἀγάπης, πού θά χρησιμοποιηθεῖ μελλοντικά. Ὅταν πρόωρα-ἄωρα-ἄκαιρα, σπάσουμε τόν λαιμόν αὐτοῦ τοῦ φιαλιδίου, δηλαδή ἀφήσουμε τήν καρδιά μας ν’ ἀρχίζει νά ἀγαπᾶ ὅποιον βλέπει στόν δρόμο, τότε ἀντιλαμβάνεστε γρήγορα θά ξεθυμάνει αὐτό τό ἄρωμα. Καί ἡ γυναῖκα μετά δέν ἔχει ἐκεῖνο πού θά πεῖ κάποτε: «Ἕναν ἄνδρα γνώρισα, αὐτόν ἀγάπησα, αὐτόν ἀγαπῶ, αὐτόν θά ἀγαπῶ», γιατί ξεθύμανε πιά ἡ ἀγάπη, αὐτός ὁ ἀληθινός ἔρως. Γράφει κάποιος σύγχρονος. Αὐτός -δέν θά πῶ τ’ ὄνομά του, εἶναι καθηγητής Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν- γράφει: «Πόσα κορίτσια, ξεγελασμένα ἀπό τίς μοντέρνες ἰδέες, δέν θέλησαν νά πειραματιστοῦν μέ τίς ἐλεύθερες ἑνώσεις, γιά νά δοῦν μετά τά ὄνειρά τους σβησμένα, τά νιάτα τους χαμένα, τόν ἑαυτό τους στό περιθώριο τῆς ζωῆς... Ἐάν ἡ πίκρα τους καί τό σκληρό παράπονό τους μποροῦσαν ἀνεμπόδιστα νά βροῦν τό ξέσπασμα τοῦ θρήνου, οἱ γοερές κραυγές θά πλημμύριζαν τήν ἀτμόσφαιρα καί θά ἀρκοῦσαν αὐτές μονάχα γιά νά κατασιγάσουν τῆς ἀρνητικῆς ὑποκρισίας τά δολερά τραγούδια».
Ἀκόμη, παιδιά, πόσες φορές ὁ ρόλος τῆς φίλης ἤ τῆς συμμαθητρίας ἤ τῆς συγκατοίκου, ὅταν ἔχουμε φοιτήτριες πού πηγαίνουν στίς πόλεις, πού ὑπάρχουν τά Πανεπιστήμια, δέν ἔρχεται νά καταστρέψει τήν κοπέλα; Γι’ αὐτό τό θέμα τῆς συναναστροφῆς εἶναι παμμεγίστης σημασίας. Τό εἶχαν διακρίνει αὐτό καί οἱ πρόγονοί μας, οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες. Ἐξάλλου ἀπό τούς ἀρχαίους Ἕλληνες πῆρε ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ἐκεῖνο τό «φθείρουσι ἤθη χρηστά ὁμιλίαι κακαί». «Ὁμιλία» θά πεῖ συναναστροφή. «Τά χρηστά ἤθη τά καταστρέφουν οἱ κακές συντροφιές». Καί ἔδωσε σ’ αὐτό προχριστιανικό σύνθημα-γνωμικό, πραγματικά διαστάσεις θεοπνευστίας. Μιά τέτοια συναναστροφή, ἡ κακή φίλη, ἡ ὁποία ὑποτίθεται ὅτι ἔχει ἐμπειρία ἤ καλύτερα νά τό πῶ ἔτσι, ἔχει ἐμπειρίες, ἀρχίζει νά διηγεῖται εἰς τήν ἄλλη -σέ σᾶς- τίς ἐμπειρίες της ἀπό τίς σχέσεις της μ’ ἕνα ἀγόρι, μέ τόν φίλο της. Αὐτό σιγά-σιγά καί πολύ γρήγορα ἐξάπτει πρῶτα τήν φαντασία καί κατόπιν πυροδοτεῖ τήν ψυχή καί τό σῶμα, γιά νά φθάσει ἡ κοπέλα νά δοκιμάσει καί αὐτή ἐκεῖνα πού τῆς λέγει ἡ φίλη της, ἡ συμμαθήτρια, ἡ συγκάτοικος, ἡ συμφοιτήτρια. Καταλαβαίνετε, λοιπόν, ὅτι πολύ γρήγορα μιά κοπέλα «ξεβγάζεται», βγαίνει, βγαίνει στόν δρόμο, βγαίνει στό πεζοδρόμιο, ἀναζητάει κι αὐτή νά ἀποκτήσει τίς ἴδιες ἐμπειρίες μέ τήν φίλη. Ἀλλά μία τέτοια συναναστροφή θά ἦταν πραγματικά μία νάρκη εἰς αὐτά τά θεμέλια τῆς ὑπάρξεως τῆς κοπέλας. Πόσες κοπέλες ἀκόμη εἶναι ἐκεῖνες πού συχνάζουν στίς «ντίσκο» καί στίς καφετέριες. Δέν θεωροῦν καθόλου κακό τό ὅτι μποροῦν νά βρεθοῦν σέ μία καφετέρια, μά καθόλου κακό! Προσέξτε, μπορεῖ νά μέ κατηγορήσετε ὅτι ἀνήκω σέ μιά παλιά σχολή. Τό θέμα εἶναι ὅτι ἡ καφετέρια δέν εἶναι παρά… κάπως τό ἐξιδανικευμένο καφενεῖο, καί παλιότερα στό καφενεῖο δέν πήγαινε ποτέ, μά ποτέ γυναῖκα. Σήμερα, λοιπόν, ἐξιδανικεύσαμε τό καφενεῖο, καί τώρα πᾶνε ἀγόρια καί κορίτσια… οὔτε νέα παιδιά πήγαιναν (ἀγόρια), ἤτανε… ἔ, γιά τούς μεγάλους… κ.λπ… κ.λπ… Σήμερα, λοιπόν, ἡ καφετέρια, -θά λέγαμε ἐκσυγχρονισμένος ἀπόγονος τοῦ καφενείου-πᾶνε οἱ πάντες. Παιδιά, δέν εἶναι καλός τόπος ἡ καφετέρια. Τό λέω καί γιά τά ἀγόρια -ἄν καί θά ποῦμε λίγα πιό κάτω γιά σᾶς- καί γιά τά κορίτσια. Γιά νά μήν πῶ βέβαια… δέν ξέρω ἄλλοι δῆμοι τί κάνουν, ὁ δικός μας Δῆμος κάνει αὐτά τά λεγόμενα «μαθητικά στέκια», τά ὁποῖα δέν εἶναι τίποτα ἄλλο -ἄς μου συγχωρεθεῖ, ἐγώ δέν μιλάω παρά μόνον εὐαγγελικά- ἀληθινή καταστροφή. Καί τά γήπεδα, ἀληθινή καταστροφή. Ναί, Ἕνα παιδί πού σέβεται τόν ἑαυτό του (ἀγόρι ἤ κορίτσι), πού θά ‘θελε νά ζήσει μία πνευματική ζωή, δέν τρέχει οὔτε στά γήπεδα, δέν τρέχει οὔτε στίς καφετέριες, οὔτε στά στέκια, ὅσο κι ἄν ἔχουν τόν ὑπότιτλον ἤ συνοδεύτεαι αὐτό τό στέκι μέ τήν λέξη «μαθητικό στέκι».
Ὄχι. Δέν εἶναι τόπος γιά ἐκείνους καί γιά ἐκεῖνες πού ἐπαγγέλονται Χριστόν. Καί ἀκόμη ἐκεῖ, σ’ αὐτούς τούς τόπους, πολλές κοπέλες ἔχασαν τήν ἁγνότητά τους γιατί πρωτύτερα ἔκαναν καί χρήση οἰνοπνευματωδῶν ποτῶν. Βέβαια στήν καφετέρια δέν πίνουμε μόνο καφέ, ἔχουμε καί οἰνοπνευματώδη ποτά, ὅπως καί στίς ντίσκο, καί τό ἐπιδιώκουν τά ἀγόρια τῆς συντροφιᾶς μόνο καί μόνο γιατί ξέρουν ὅτι τό οἰνόπνευμα ἀποβάλλει κάθε ἀντίσταση στόν ἄνθρωπο καί εἰδικώτερα στήν κοπέλα καί μάλιστα στή νεαρή κοπέλα, καί συνεπῶς ἔτσι ὅταν ἡ κοπέλα πάρει… -καί τί μάλιστα;- οἰνοπνευματώδη ποτά. Οὔτε μπύρα, οὔτε ρετσίνα, ἀλλά ποτά τά ὁποῖα εἶναι πολλῶν-πολλῶν βαθμῶν σέ πυκνότητα οἰνοπνεύματος. Ὅταν ἀκοῦτε «τζίν», ὅταν ἀκοῦτε «οὐΐσκι», ὅταν ἀκοῦτε «βότκα», ὅταν ἀκοῦτε τέτοια πράγματα πού ἔχουνε πολύ ὑψηλόν βαθμόν οἰνονεύματος, ξέρουν λοιπόν πολύ καλά ὅτι ἡ ἀντίσταση τῆς κοπέλας ἀμέσως πέφτει καί ἡ κοπέλα μεταβάλλεται σ’ ἕνα ἄθυρμα (παιχνίδι) τῶν ὁρμῶν τοῦ ἀγοριοῦ. Ἔτσι λοιπόν ὅταν μία κοπέλα φθάσει μέχρις ἐκεῖ, ἔτσι γίνεται. Θυμᾶμαι… κι εἶναι -τί νά πῶ 50 χρόνια;- θυμᾶμαι κάποτε μία κοπέλα γνώρισε κάποιον, τήν γύρευαν οἱ δικοί της, συνέπεσε στόν δρόμο νά τήν δῶ νά συνοδεύεται ἀπό μερικούς ἀνθρώπους τῆς οἰκογενείας της… Τί εἰκόνα ἦταν αὐτή, τί φοβερή εἰκόνα ἤτανε; Ντυμένη λεπτότατα -παρότι ἔκανε κρύο- σέ μία κατάσταση φοβερῆς ντροπῆς, στόν δρόμο. Ἔτσι παρασύρονται οἱ κοπέλες, ἔτσι. Προσέξτε λοιπόν ἄν φθάσετε μέχρις ἐκεῖ δέν θά πεῖτε «δέν θά πιῶ κάτι». Θά σᾶς πεῖ ὁ φίλος, ἡ φίλη, ἡ παρέα ὅτι πρέπει νά πιεῖτε ἀφοῦ καί οἱ ἄλλοι πίνουν… καί τότε… ὤ, τότε ἡ βούλησις, κατά κανόνα -ἡ βούλησις! τό νά μπορεῖτε νά πεῖτε τό «ὄχι»- κουρελιάζεται! Τό οἰνόπνευμα εἶναι πραγματικά ἕνας μεγάλος προαγωγός. Καί ξέρετε τί θά πεῖ προαγωγός. Εἶναι τό πρόσωπον ἐκεῖνο (ἄνδρας ἤ γυναῖκα) πού «ξεβγάζει» μιά κοπέλα στόν δρόμο τῆς ἁμαρτίας. Λέγεται προαγωγός. Ἀλλά τό οἰνόπνευμα ἐδῶ εἶναι ὁ μεγάλος προαγωγός ἀγοριῶν καί κοριτσιῶν, ἀλλά προπαντός τῶν κοριτσιῶν.
Εἶναι καί τό τσιγάρο στήν κοπέλα. Αὐτό (τό τσιγάρο) πού εἶναι τό κατ’ ἐξοχήν σύμβολον τῆς φαινομενικῆς ἀνεξαρτησίας. Ἦταν ἀπό παλιά. Εἶναι καί τώρα. Ὅταν ἕνα ἀγόρι καπνίζει, ἔχει τήν αἴσθηση, μιά αὐτοπεποίθηση ὅτι μεγάλωσε, ὅτι μπορεῖ νά καπνίζει, ὅτι εἶναι ἀνεξάρτητος -ἄλλο ἐάν ζητιανεύει ἀπό τήν μάνα του καί τόν πατέρα του χρήματα γιά νά πάρει τσιγάρα ἤ κλέπτει τό πορτοφόλι τῆς μάνας ἤ τοῦ πατέρα γιά νά πάρει τσιγάρα. Αὐτό δέ πολύ περισσότερο εἶναι στήν κοπέλα, ἡ ὁποία ἔχει τό αἴσθημα τῆς ἀνεξαρτησίας καί τῆς χειραφετήσεως καί τῆς ἐλευθερίας, ὅτι «Τώρα καπνίζω, εἶμαι ἐλεύθερη πιά κοπέλα». Ἔτσι ὅλες κάνουν, αὐτές οἱ λεγόμενες ἐλευθερωμένες κοπέλες. Ἐλευθερωμένες. Στήν πραγματικότητα πρόκειται περί σκληρῆς, φοβερῆς δουλείας. Δέν ξέρω μεθαύριο ὅταν αὐτές οἱ κοπέλες παντρευτοῦν καί θά πεῖ ὁ γιατρός ὅτι δέν πρέπει νά καπνίζει ἤ ἡ μητέρα, διότι θά βγάλει σπαστικό παιδί. Αὐτά δέν τά λέγω ἐγώ, τά λέγει ἡ Ἰατρική. Δέν μποροῦν οὔτε τότε νά κόψουν τό τσιγάρο, εὐρισκόμενες αὐτές οἱ κοπέλες κάτω ἀπό τήν θλιβερή ἐκείνη κατάσταση, νά περιμένουν ἔστω καί ἕνα παιδί νά γεννηθεῖ, σπαστικό, γιατί οἱ ἴδιες δέν μποροῦν νά ἀπαλλαγοῦν! Και, πέστε μου, αὐτό λέγεται ἐλευθερία; Σήμερα κοπέλες πού ξεστράτισαν συχνά -ἄν ὄχι κατά κανόνα- καπνίζουν ἤ ξεκίνησαν ἀπό τό τσιγάρο πού τούς ἔδωσε τό ἀγόρι, ὁ φίλος.
Τί νά ποῦμε δέ γιά τά ναρκωτικά... Ἐάν ὁ φίλος εἶναι ναρκομανής, γρήγορα καί αὐτή ἡ δύστυχη κοπέλα θά γίνει καί αὐτή ναρκομανής, διότι ὁ φίλος θά τήν διδάξει νά κάνει χρήση τῶν ναρκωτικῶν. Καταλαβαίνετε, παιδιά; Ἀντιλαμβάνεστε, παιδιά; Μᾶς εἶχαν ἔρθει -ἀπό ἄλλη πόλη, Θεσσαλονίκη- ἀγόρια κορίτσια, αὐτά τά παιδιά πού μένουν στά λεγόμενα, πῶς λέγονται αὐτά τά ἱδρύματα…. Ἰθάκη… κ.λπ… κ.λπ., δηλαδή τό ξαναγύρισμα, νά ξαναγυρίσουνε πίσω, καί εἶχαν ἔρθει αὐτά τά ἀγόρια καί τά κορίτσια, καί νά λέει κανείς, αὐτά τά παιδιά, ἀλήθεια, δηλητηριάστηκαν; Ἐγώ θά σᾶς πῶ κάτι -εἴθε νά βγαίνω ψεύτης- ἄν δοκιμάσει κανείς, λέγει, τσιγάρο μία φορά (ἀπό στατιστικές), τό 70% θά γίνουν καπνιστές. Ἐάν κανείς δοκιμάσει μία φορά ναρκωτικά -μία μόνο φορά, μόνο μία!, ξεκινώντας, ἂν θέλετε, ἀπό τό θεωρούμενον χασίσι πού εἶναι ἐλαφρύ (δῆθεν!)- παιδιά, ἐγώ σᾶς τό δηλώνω καί σᾶς τό προσυπογράφω, δέν ξέρω ἄν κανένα παιδί ἀγόρι ἤ κορίτσι μέ ἀκούει καί ἔχει δοκιμάσει, ἐγώ σᾶς τό λέγω: Κάποια στιγμή ὑπάρχει ὁ κίνδυνος ξαναγυρίσματος στά ναρκωτικά. Κάποια στιγμή. Γι’ αὐτό ἕνα ἀγόρι ἤ ἕνα κορίτσι ἄν θά ἤθελε πραγματικά νά ἀπαλλαγεῖ, θά πρέπει νά βάλει «διπλοσκοπιά» ὅπως λέμε, στόν ἑαυτό του-ἑαυτό της νά μήν ξαναγυρίσει σ’ αὐτές τίς καταστάσεις. Τό ‘χω δεῖ, τό ‘χω ζυγίσει, προσέξτε πάρα πολύ. Δηλαδή περίπου ἀχρηστεύεται ὁ ἄνθρωπος ἐάν ἔκανε χρήση ναρκωτικῶν ἀπό μία συνήθεια, τῆς ὁποίας τά ἀποτελέσματα εἶναι πασίγνωστα, εἶναι τραγικά.
Ἀκόμη ἐντόνους ἐρεθισμούς μπορεῖ νά προκαλέσει παιδιά καί ὁ λεγόμενος «κατά ζεύγη» χορός. Δηλαδή οἱ λεγόμενοι εὐρωπαϊκοί χοροί. Παλιότερα εἴχαμε τό ταγκό, τό βάλς… αὐτά ἤτανε οἱ κλασικοί χοροί, ὅπως ἐλέγοντο, τώρα ἔχουμε τούς ἐξάλλους αὐτούς χορούς, τούς ὁποίους βέβαια ἐπώασε, ἐγέννησε καί ἀνέθρεψε, ἡ δυστυχισμένη Ἀμερική, ἡ μεγάλη Βαβυλῶνα (ὄχι όλιγώτερο καί ἡ Εὐρώπη), εἶναι ὁ δυτικός κόσμος πού θά μποροῦσε νά πάρει τόν τίτλον, τόν ἀποτρόπαιον τίτλον, Βαβυλών ἡ μεγάλη ἡ ἁμαρτωλή, γιά τήν ὁποίαν λέγει τό βιβλίον τῆς Ἀποκαλύψεως «ἔπεσεν ἡ Βαβυλών ἡ μεγάλη». Ἔρχονται, λοιπόν, αὐτά τά ξένα τραγούδια -ἔχω καί μιά ἀπορία μετά, δέν ξέρω ἄν θά τήν ποῦμε σήμερα ἄν μᾶς φτάσει τό ἡμίωρον- καί ἔτσι ἔχουμε αὐτούς τούς φοβερά ἐξάλλους χορούς οἱ ὁποῖοι πήρανε καί δαιμονικές διαστάσεις, κι ἄλλα πολλά περίεργα καί παράξενα πράγματα, πάντως τό θέμα εἶναι παιδιά ὅτι αὐτοί οἱ χοροί καταστρέφουν ὁλόκληρο τόν ἄνθρωπο καί τό ἀγόρι καί τό κορίτσι. Καταστρέφουν φοβερά. Ὁ Φῶκνερ, διδάσκαλος τοῦ χοροῦ καί ἰδιοκτήτης μιᾶς χορευτικῆς Ἀκαδημίας στό Λός Ἄντζελες, ἀκοῦστε τί βεβαιώνει· ὅτι τά 2/3 τῶν κοριτσιῶν πού διαφθείρονται, ξεπέφτουν ἀπό τόν χορό. Πρέπει, λοιπόν, νά καταλάβουν οἱ κοπέλες, ἐπιτέλους πρέπει νά καταλάβουν τί κινδύνους ἔχουν σέ μία σύγχρονη τέτοια κοινωνία. Πρέπει νά καταλάβουν ἀκόμα οἱ κοπέλες ὅτι ἡ ἁγνότητα οὔτε ξεπερασμένη εἶναι, οὔτε μῦθος εἶναι. Ἡ ἁγνή κοπέλα πάντοτε ὀνειρεύεται τόν σύντροφο τῆς ζωῆς της, ἁγνόν καί τίμιον. Καί ἐκεῖνος μέ τήν σειρά του, μιά τέτοια κοπέλα ὀνειρεύεται. Ὅπως αὐτή ἔμεινε ἁγνή, τέτοιον θέλει καί ἐκεῖνον. Νά εἶναι ἁγνός.
Λέγει ὁ Ἱερός Χρυσόστομος ὃτι «Τόν ἅπαντα θαλαμευομένη ἡ κόρη χρόνον, μηδέποτε τὸν νυμφίον ἑωρακυῖα, ἀπὸ τῆς πρώτης ἡμέρας οὕτω ποθεῖ καὶ στέργει ὡς σῶμα οἰκεῖον». Λέγει: «Ὃσο ἡ κόρη μένει θαλαμευομένη (δηλαδή εἶναι στό σπίτι της, δέν βγαίνει ἐξω, δέν βγαίνει στά νυφοπάζαρα, στίς πλατεῖες, στούς δρόμους… στό πήγαιν’-ἔλα, πήγαιν’-ἔλα… κ.λπ.), καί ποτέ δέν ἔχει δεῖ τόν νυμφίο τόν ὑποψήφιον ἀπό τήν πρώτη μέρα, δηλαδή πού θά νιώσει μέσα της κάποια αἰσθήματα, ἔτσι ποθεῖ καί ἔτσι αἰσθάνεται στοργή, σάν νά εἶναι δικό της σῶμα». Ποιό; Τό σῶμα τοῦ νέου. Ἄν ἡ κοπέλα ἔχει τό Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ, αὐτά ὅλα πού εἴπαμε, τά κατανοεῖ καί τά ἐφαρμόζει. Εἶναι θέμα πίστεως εἰς τόν λόγον τοῦ Θεοῦ. Ἄν πειρασμικά εἰπωθεῖ ὅτι μ’ ἕνα τέτοιο τρόπο ζωῆς ἡ κοπέλα δέν προωθεῖ τόν μελλοντικό της γάμο –κι αὐτό τό λέγουν πολλές φορές οἱ γονεῖς ἐγκληματοῦντες στά κορίτσια τους- θ’ ἀπαντούσαμε ὅτι μία τέτοια κοπέλα εἶναι περιζήτητη ἀνάμεσα σέ πολλές ἄλλες διεφθαρμένες κοπέλες. Ἀλλά ἀκόμα καί τά ἀγόρια σκέπτονται σοβαρά, ἔστω κι ἄν δέν ἔζησαν ἁγνή ζωή, μιά τέτοια κοπέλα ἐπιζητοῦν. Καί ἐπιτέλους ὁ γάμος δέν ἀποτελεῖ τόν σκοπό τῆς ζωῆς μας, ἀλλά ἡ σωτηρία. Κι ἄν ἡ κοπέλα δέν παντρευτεῖ ἕνα ἀγόρι, πρέπει νά βγοῦν στό πεζοδρόμιο γιά νά παντρευτοῦν; Ἄν εἶναι δυνατόν! Τό ἀνώτερο (ἡ σωτηρία) μπορεῖ νά θυσιάζεται γιά τό κατώτερο, πού εἶναι ὁ γάμος; Αὐτά τά λίγα, παιδιά, θεμελιακά σημεῖα σᾶς εἶπα, εἰδικά γιά σᾶς, τίς κοπέλες. Πρῶτα ὁ Θεός, θά συνεχίσουμε κάτι γιά τά ἀγόρια τήν ἐρχομένη Κυριακή.
16η ομιλία στην κατηγορία "Ἡ Πνευματική Διαθήκη τοῦ Τωβίτ".
►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἡ Πνευματική Διαθήκη τοῦ Τωβίτ. " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/h-pnevmatikh-diauhkh-toy-tvbit
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_7.html?m=1
Ἀπομαγνητοφώνηση, ψηφιοποίηση: Ἠλίας Τσακνάκης.
Επιμέλεια κειμένου : Ελένη Λιναρδάκη, φιλόλογος.
🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Ἡ Πνευματική Διαθήκη τοῦ Τωβίτ».🔻
https://drive.google.com/file/d/1RZ1sYHVgLqBWiFNCBGi90Z__kjEnhr2H/view?usp=drivesdk
💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1
🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk
__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0
Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0
📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0
📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0
__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share
Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk
†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.