Ὁ Ἀντίχριστος κατά τήν Ἁγ. Γραφήν καί τούς Πατέρας.

†.Όπως θα θυμάστε, είχαμε δώσει την μαρτυρία τής Αγίας Γραφής για την πραγματικότητα του αντίχριστου. Είχαμε αναφέρει κ την ίδιον, ακόμη, τον Λόγο τού Κυρίου, ότι “ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με· ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε.” (Ιω. 5,43)

   Αλλά Εκείνος, ο Οποίος μάς δίνει με περισσή σαφήνεια κ ακρίβεια την περιγραφή τού αντίχριστου είναι, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος. Στην Δεύτερη Προς Θεσσαλονικείς Επιστολή του, εξ αφορμής μιας ανησυχίας των Χριστιανών Θεσσαλονικέων για μια επικείμενη Δεύτερη του Χριστού Παρουσία, τούς απαντά ότι, εάν δεν έλθει πρώτα ο αντίχριστος, ο άνομος, ο υιός τής αμαρτίας κ της απώλειας, δεν θα έρθει ο Χριστός. Κ κανείς, λέει, να μην σας εξαπατήσει για κανέναν λόγο. Που σημαίνει ότι ήταν ένα σημάδι για την Δεύτερη του Χριστού Παρουσία ο ερχομός του αντίχριστου. Να σας το διαβάσω, χωρίς, όμως, να το ερμηνεύσω κ να το αναλύσω, μόνο μερικά θα σας ερμηνεύσω σήμερα. “ […] «μή τις ὑμᾶς ἐξαπατήσῃ κατὰ μηδένα τρόπον· ὅτι ἐὰν μὴ ἔλθῃ ἡ ἀποστασία πρῶτον καὶ ἀποκαλυφθῇ ὁ ἄνθρωπος τῆς ἁμαρτίας, ὁ υἱὸς τῆς ἀπωλείας,/ὁ ἀντικείμενος καὶ ὑπεραιρόμενος ἐπὶ πάντα λεγόμενον Θεὸν ἢ σέβασμα, ὥστε αὐτὸν εἰς τὸν ναὸν τοῦ Θεοῦ ὡς Θεὸν καθίσαι, ἀποδεικνύντα ἑαυτὸν ὅτι ἐστὶ/Οὐ μνημονεύετε ὅτι ἔτι ὢν πρὸς ὑμᾶς ταῦτα ἔλεγον ὑμῖν;/καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ·/τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·/καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος, ὃν ὁ Κύριος ἀναλώσει τῷ πνεύματι τοῦ στόματος αὐτοῦ καὶ καταργήσει τῇ ἐπιφανείᾳ τῆς παρουσίας αὐτοῦ·/οὗ ἐστιν ἡ παρουσία κατ᾿ ἐνέργειαν τοῦ σατανᾶ ἐν πάσῃ δυνάμει καὶ σημείοις καὶ τέρασι ψεύδους/καὶ ἐν πάσῃ ἀπάτῃ τῆς ἀδικίας ἐν τοῖς ἀπολλυμένοις, ἀνθ᾿ ὧν τὴν ἀγάπην τῆς ἀληθείας οὐκ ἐδέξαντο εἰς τὸ σωθῆναι αὐτούς·/καὶ διὰ τοῦτο πέμψει αὐτοῖς ὁ Θεὸς ἐνέργειαν πλάνης εἰς τὸ πιστεῦσαι αὐτοὺς τῷ ψεύδει,/ἵνα κριθῶσι πάντες οἱ μὴ πιστεύσαντες τῇ ἀληθείᾳ, ἀλλ᾿ εὐδοκήσαντες ἐν τῇ ἀδικίᾳ.» (Β Θεσ. 2, 3 - 12)

   Είναι πάρα πολύ σαφής, λοιπόν, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος στο σημείο τής έλευσης του αντίχριστου, δίνοντάς μας πολλά χαρακτηριστικά στοιχεία. Πότε θα έρθει ο αντίχριστος; Αναφερόμενος ο Απόστολος Παύλος στην περικοπή, την οποίαν μόλις σάς διάβασα, σημειώνει ότι στους Θεσσαλονικείς θα έρθει πρώτα η αποστασία ( κ με το “αποστασία” δεν εννοεί απλώς ότι οι άνθρωποι θα σημειώσουν την αποστασία από τον Θεό, αλλά “αποστασία”, όπως ερμηνεύουν οι Πατέρες, είν’ αυτός ο ίδιος ο αντίχριστος), ότι, δλδ, πρώτα θα έλθει ο αντίχριστος κ μετά θα έρθει ο Χριστός.

   Κ σημειώνει ο Ιερός Χρυσόστομος, ερμηνεύοντας “προ τού Χριστού ο αντίχριστος έρχεται”. Κ, μάλιστα, ευθύς μετά τον αντίχριστο. Συνεπώς, ο χρόνος έλευσης του αντίχριστου συνδέεται με την Δεύτερη του Χριστού Παρουσία κ, οπωσδήποτε, αφού η Δεύτερη του Χριστού Παρουσία είναι άγνωστη, κ ο αντίχριστος άγνωστο πότε θα έρθει. Παρά ταύτα, ο Κύριος είπε την εξής φράση: «Περὶ δὲ τῆς ἡμέρας ἐκείνης καὶ ὥρας οὐδεὶς οἶδεν, οὐδὲ οἱ ἄγγελοι τῶν οὐρανῶν, εἰ μὴ ὁ πατήρ μου μόνος.» (Ματθαίος 24,36). Δλδ, περί τής Ημέρας εκείνης κ της Ώρας κανείς δεν γνωρίζει , ούτε οι Άγγελοι! Μόνον ο Πατήρ Μου, λέει, γνωρίζει. Αυτό σημαίνει ότι κανείς, πράγματι, δεν γνωρίζει την Δευτέρα τού Χριστού Παρουσία και, κατά συνέπεια κ τον ερχομό τού αντίχριστου, ο οποίος θα είναι, το υπογραμμίζω, γιατί υπάρχει μια απορία -ότι θα μεσολαβήσει μεταξύ του αντίχριστου κ του Χριστού η χιλιετής βασιλεία. Όχι!! Ευθύς μετά από τον αντίχριστο έρχεται ο Χριστός. Είναι σαφής αυτή η διδασκαλία κ όλοι οι Πατέρες γι’ αυτό μιλούν. Η χιλιετής βασιλεία δεν είναι όπως την ερμηνεύουν οι χιλιαστές, ότι δλδ μετά από τον αντίχριστο θα έρθει η χιλιετής βασιλεία! Όχι! Κατ’ αρχάς, ο αριθμός 1000 είναι ένας αριθμός ο οποίος δείχνει ένα μεγάλο χρονικό διάστημα. Δεν είν’ ο ακριβής αριθμός 1000. Όπως λέμε τον αριθμό 3, 7, 10, 40, 100, στρογγυλός αριθμός. Έτσι κ τα 1000 χρόνια είναι ο χρόνος ο μεταξύ των δύο Παρουσιών τού Χριστού! Και χαρακτηρίζεται απ’ όλους τούς Πατέρες τής Εκκλησίας μας ως “ο χρόνος τού Ευαγγελίου”, δλδ ο χρόνος τον οποίον ήδη διανύουμε · είναι ο χρόνος που κηρύσσεται κ εφαρμόζεται το Ευαγγέλιο. Άρα, ο χιλιετής χρόνος είναι από την πρώτη έως τη Δεύτερη Παρουσία τού Χριστού. Μετά από τον αντίχριστο, δεν θα υπάρξει πια χρόνος, θα έρθει κατ’ ευθείαν ο Χριστός, ο Οποίος, θα δούμε, θα αναλώσει, θα καταστρέψει τον αντίχριστο! Ο Κύριος είπε ότι για εκείνη την Ημέρα κ την Ώρα κανείς δεν γνωρίζει. Αλλά κοιτάξτε τι είπε -αν το προσέξουμε λίγο το κείμενο, θα δούμε ότι έχει κάτι να μας αποκαλύψει κ ότι, ακόμα, έρχεται σε συμφωνία με πάρα πολλά άλλα σημεία τής Αγίας Γραφής, μην εκπλαγείτε- “Περί τής ημέρας και Ώρας”, αυτό δείχνει μιαν ακρίβεια. Ώστε, λοιπόν, η Ημέρα κ η Ώρα δεν είναι γνωστές στους ανθρώπους. Αλλά ο περίπου χρόνος μπορεί να είναι γνωστός; Αγαπητοί μου, ναι! Δέν καινοτομώ, Θεός φυλάξοι! Αλλά τι εννοούμε, όταν λέμε “ο περίπου χρόνος” ; Ο Χριστός έδωσε σημάδια κ, μάλιστα, όταν είπε ότι για την Ημέρα κ την Ώρα κανείς δεν γνωρίζει, ευθύς παρακάτω (Ματθαίος 24,36), δίνει σημάδια για το πώς ακριβώς θα συμβεί η Δεύτερη Παρουσία τού Χριστού. Κ, όταν δίνει σημάδια, μπορούμε χρονικά να προσδιορίσουμε. Εξάλλου, δεν είναι τα μοναδικά σημάδια που ο Κύριος εδώ δίνει στον Ματθαίο, είναι κ αλλού άλλα, που δίνει ο ίδιος ο Κύριος.

   Αλλά κ ο Απόστολος Παύλος δίνει σημάδια. Θέλετε να σας πω ένα; Να ένα πρώτο σημάδι:“για κανέναν λόγο να μην σας εξαπατήσει κανείς, διότι, εάν δεν έλθει πρώτα η αποστασία, δεν θα έρθει ο Κύριος”. Διότι τότε τούς εξαπατούσαν ότι ο Κύριος έρχεται. Κ είχαν αφήσει τις δουλειές τους, κλείσαν τα μαγαζιά τους, για να το πω σύγχρονα, κ περίμεναν να έρθει ο Χριστός. Όπως, κατά καιρούς, οι χιλιαστές, που λένε “έρχεται, έρχεται”. Όχι!! Ο Απόστολος Παύλος λέει, προσέξτε: “Εάν δεν έρθει ο αντίχριστος, ο Χριστός δεν έρχεται!” . Σας ρωτώ, είναι ή δεν είναι αυτό σημάδι; Είναι σημάδι. Ακόμη, ο Απόστολος Παύλος είπε: “ ουραγοί στην πίστη θα είναι οι Εβραίοι”. Ακόμη είπε ο Κύριος κ ο Απόστολος Παύλος: “θα κηρυχθεί πρώτα το Ευαγγέλιο εις πάσαν την φύσιν (σε όλα τα έθνη) “. Κι ούτω καθεξής. Ακόμη, είδαμε κ σε προηγούμενα κεφάλαια της Αποκάλυψης σημεία στον Ουρανό και άλλα. Είναι σημάδια που προσδιορίζουν, χονδρικά, βεβαίως, αν βρισκόμαστε πολύ μακριά ή σχετικά κοντά ή πολύ κοντά. Επί παραδείγματι ακούτε -κ δεν το ακούτε από μένα, φυσικά, το ακούτε από πάρα πολλά στόματα κ θα το ‘χετε διαβάσει σε άρα πολλά σημεία- που λένε: “ζούμε σε καιρούς κ χρόνους αντίχριστου”. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι, χονδρικά, τοποθετούμε πάνω- κάτω την εποχή μας, αν είναι κοντά ή μακριά η Ημέρα τού Κυρίου. Δεν αντίκειται, λοιπόν, στο άγνωστο της Ημέρας κ της Ώρας όσα λένε, γιατί ο Κύριος μίλησε για την Ημέρα κ την Ώρα. Τώρα, αν ο προσδιορισμός είναι γύρω στα 50 χρόνια ή τα 100 χρόνια, αυτό είν’ ένας προσδιορισμός κατά προσέγγιση, που δίνει η ίδια η Αγία Γραφή τα σημάδια της.

   Ακούστε, όμως, τι λέει ο Ίδιος ο Κύριος, μετά από τον Λόγο που είπε για την Ημέρα κ την Ώρα. Όταν έγινε ο Κατακλυσμός, ήταν ο χρόνος τού Κατακλυσμού γνωστός ή άγνωστος; Προφανώς ήταν άγνωστος. Ήταν κ γνωστός κ άγνωστος. Συγκεκριμένα, ο χρόνος δεν ήταν άγνωστος, στον Νώε, τουλάχιστον. Αλλά η ημέρα κ η ώρα ήταν άγνωστες. Στον Νώε (ήταν άγνωστες μόνον η μέρα κ η ώρα). Γιατί στους έξω ανθρώπους ήταν εντελώς άγνωστα όλα. Ακούστε κ το πώς (λέγοντας το ίδιο παράδειγμα ο Κύριος) . Έδωσε ο Θεός εντολή στον Νώε να κατασκευάσει την Κιβωτό και η Κιβωτός κατασκευαζόταν. Πόσα χρόνια κράτησε η παρασκευή τής Κιβωτού; 120 χρόνια. Στα 120 χρόνια τι έβλεπαν οι άνθρωποι γύρω από τον Νώε; Τον ρωτούσαν : “Νώε, τι φτιάχνεις;” . Τους έλεγε : “μία Κιβωτό”. Τον ρωτούσαν : “τι θα την κάνεις, τι θα είν’ αυτό το πλεούμενο, τι πράγμα θα είν’ αυτό;” . Ένα πλοίο μεγάλο, που οι διαστάσεις δίνονταν από την ίδια την Αγία Γραφή. Τούς απαντούσε ο Νώε: “ο Θεός θα στείλει Κατακλυσμό κ θα πνιγούν οι άνθρωποι, επειδή είναι πολύ αμαρτωλοί. Κ ο Θεός μού είπε να κατασκευάσω αυτήν την Κιβωτό, για να σωθώ εγώ κ η οικογένειά μου” . Κ έλεγαν οι σύγχρονοι του Νώε ότι ο Νώε γέρασε κ έχασε το μυαλό του. Διότι δεν πίστευαν! Τι ήταν, λοιπόν, τα 120 χρόνια κατασκευής τής Κιβωτού ήταν 120 χρόνια κήρυγμα μετανοίας!!! Αλλά, όταν ήρθαν τα 120 χρόνια, λέει ο Ίδιος ο Κύριος: “όταν εισήλθε ο Νώε στην Κιβωτό, τότε άρχισε ο Κατακλυσμός”. Μόλις μπήκε στην Κιβωτό, ο Θεός τού είπε : “σήμερα θα μπεις στην Κιβωτό” . Κ μπήκε μέσα ο Νώε. Μάλιστα, ετοίμασε μέσα τα ζώα μ’ όλη την άνεση, Έβαλε όλα τα ζώα μέσα σε πολλά ζευγάρια. Αναφέρει κ τα ζευγάρια η Αγία Γραφή. Έβαλε τροφές μέσα κ , όταν όλα τα τελείωσε, του λέει ο Θεός: “τώρα μπες μέσα κ κλείσε την πόρτα”. Κ, μόλις μπήκε μέσα, άρχισε να βρέχει. Για τον Νώε ήταν άγνωστος ο περίπου χρόνος; Καθόλου. Όταν βλέπει ότι τέλειωσαν οι δουλειές του κ η συλλογή των ζώων κ, τέλος τέλος, πόσο θα ‘τανε μια ανθρώπινη ζωή; Ο Αδάμ έζησε 930 χρόνια. Ο Νώε έζησε 600 χρόνια. Θα μπορούσε, λοιπόν, να επεκταθεί η αναμονή τού Κατακλυσμού πέρα από τα όρια της ζωής τού Νώε; Αναμφισβήτητα, όχι, αφού τού είπε ο Θεός ότι θα πρέπει αυτός να σωθεί. Άρα, ο περίπου χρόνος ήταν γνωστός. Ήταν μέσα στα όρια μιας ανθρώπινης ζωής, της ζωής τού Νώε. Η μέρα, όμως κ η ώρα δεν ήταν γνωστές. Με το παράδειγμα ου ο Ίδιος ο Κύριος αναφέρει κ λέει: “όπως έγινε τις ημέρες eκείνες στον Νώε, το ίδιο θα γίνει κ στον Υιό τού Ανθρώπου, σ’ Εμένα, ότι θα εμφανιστώ” . Έτσι οι πιστοί μπορούν να προσδιορίσουν.

   Ο Άγιος Ιγνάτιος λέει στον Άγιο Πολύκαρπο σ’ αυτήν τη θαυμάσια επιστολή του: “ […] τους καιρούς καταμάνθανε, τον Αναμενόμενον προσδόκα” . Που θα πει “να μελετάς τούς καιρούς, είναι σύμφωνο με τον Λόγο τού Χριστού”. Λέει “το πρόσωπο του Ουρανού”, δλδ μετεωρολογικά, κρίνετε αν θα βρέξει ή αν θα ‘χουμε καλό καιρό. “Τους καιρούς τούς ιστορικούς”, λέει στους συγχρόνους Του ο Κύριος, “δεν τους βλέπετε, δεν τους κρίνετε, υποκριτές;” . Κ μας καλεί ο Κύριος να καταμανθάνουμε τους καιρούς.

Αυτό λέει τώρα ο Άγιος Ιγνάτιος στον Άγιο Πολύκαρπο, τον Επίσκοπο Σμύρνης: “καταμάνθανε, μελέτα τούς καιρούς”. Αλλά ως προς τι να τους μελετάει τούς καιρούς; “Τον Αναμενόμενον προσδόκα.” Δλδ εννοεί “Αυτόν που περιμένουμε, τον Χριστό, περίμενέ Τον”. Αντίκεινται αυτά στον Λόγο τού Κυρίου ότι για την Ημέρα εκείνη κ την Ώρα κανείς δεν γνωρίζει; Αναμφισβήτητα, όχι.

   Αλλά θα ξαναμείνω στο σημείο αυτό, ότι εκείνο που έχει πάρα πολλή σημασία για μας είναι ότι ο Απόστολος Παύλος είπε ότι η Δευτέρα τού Χριστού Παρουσία δεν θα γίνει, εάν δεν έρθει πρώτα ο αντίχριστος. Αυτό έχει πολλή σημασία. Κ κάτι άλλο έχει πολλή σημασία : επιτέλους, κ αν ακόμα δεν γνωρίζουμε πότε θα έρθει ο αντίχριστος, αν λάβετε υπ’ όψη ότι αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν, υπάρχουν πολλοί αντίχριστοι. Η υπόθεση ξεκίνησα από τον καιρό που ο Χριστός εμφανίσθηκε, για να μην πω ότι ξεκίνησε από τον Παράδεισο του Θεού. Τότε το πρώτο όργανο του διαβόλου κ, συνεπώς, τύπος αντίχριστου είναι ο Κάιν. Ο οποίος φονεύει τον Άβελ. Κ τον φονεύει, για να ματαιώσει ο δράκων (ο διάβολος) τον ερχομό τού Μεσσία, ο οποίος (Μεσσίας) θα ήταν απόγονος τού Άβελ. Γιατί ήξερε πολύ καλά (ο Κάιν) ότι ήταν όργανό του κ από τον Κάιν δεν θα ερχόταν ο Μεσσίας. Κ ματαιώνει το έργο τού Μεσσία, βάζοντας τον Κάιν να φονεύσει τον Άβελ. Αλλά, αντ’ αυτού, γέννησε ο Αδάμ τον Σηθ, ο οποίος κρατά τώρα την γενεαλογία τού Μεσσία. Από τότε ενεργεί ο αντίχριστος.

   Έτσι, τι μας ενδιαφέρει αν θα έρθει τού χρόνου ή φέτος ή ύστερα από 50 ή ύστερα από 500 χρόνια; Σημασία έχει ότι αντίχριστοι πολλοί γεγόνασιν, υπάρχουν, δλδ, πολλοί αντίχριστοι, όπως λέει η ίδια η Αγία Γραφή, κ οφείλουμε να προσέχουμε. Διότι τι νομίζετε; Δεν μπορούμε να χάσουμε την ψυχή μας από τις επιδράσεις των αντίχριστων που υπάρχου στην εποχή μας; Ποιο, ακριβώς, θα είναι το πρόσωπο του αντίχριστου; Το πρόσωπό του μας το διαζωγραφίζει η Αγία Γραφή κ το ερμηνεύουν Πατέρες ως εξής: “θα είναι ο διάβολος που θα έχει ενανθρωπίσει ή θα είναι απλός άνθρωπος; Άρα ο σατανάς; Ρωτά ο Ιερός Χρυσόστομος, Ουδαμώς! “Ουκ αυτός ο διάβολος γίγνεται άνθρωπος, κατά την τού Κυρίου Ενανθρώπισιν, μη γένοιτο” , λέει ο Ιερός Δαμασκηνός. Συνεπώς, θα είναι άνθρωπος κατ’ ενέργεια του σατανά, δλδ όργανο του σατανά. Όπως μάς λέει ο Απόστολος Παύλος (Β’ Θεσ/νικείς, 2,9) “ ως άνθρωπος ο αντίχριστος θα γεννηθεί από άνθρωπο, από γυναίκα. Αλλά εκ πορνείας.” Το λέει ο Ιωάννης ο Δαμασκηνός. Και τούτο για να δώσει την εντύπωση ότι γεννήθηκε, εφ’ όσον δεν θα είναι γνωστός ο πατέρας του -αφού θα είναι εκ πορνείας- ότι γεννήθηκε εκ παρθένου, κατ’ απομίμηση του Χριστού! Όπως σάς είπα, είναι ο πίθηκος του Χριστού ο αντίχριστος, κατά τον λόγο τού Ιερού Αυγουστίνου. Κ, εάν ο διάβολος είναι αρχή, μέσον κ τέλος κάθε κακού, ο αντίχριστος θα είναι το τέλος κάθε κακού! ΘΑ είναι ο πιο σάπιος κακός από την πτώση τού Αδάμ κ ύστερα! Κ στην ποιότητα αλλά κ χρονικά . Ο τελευταίος πιο σάπιος καρπός, που ποτέ η ανθρωπότητα, από την πτώση τού Αδάμ, έχει δώσει. Θα είναι ο αντίχριστος. “Θα είναι Εβραίος”, λέει ο Οικουμένιος (Πατρολογία 119,117). “Θα είναι από ρίζα Εβραίων”, λέει ο Άγιος Ανδρέας Καισαρείας. Αφού θα είναι όχι απλώς Εβραίος αλλά εκ προγόνων(εκ ρίζας) Εβραίων. Κ ποιοι θα είναι αυτοί οι πρόγονοί του; Θα είναι από εκείνους που επιμένουν στην απιστία στο Πρόσωπο του Χριστού. Θα είναι από τη φυλή τού Δαν, όπως ήδη αναφέραμε στην προφητεία τού Ιακώβ. Επειδή θα κατάγεται από τη φυλή τού Δαν, δεν συγκαταλέγεται στις 12 φυλές, όταν συντάσσει τις 12 φυλές ο Άγιος Ιωάννης στην Αποκάλυψή του. Είναι στο έβδομο κεφάλαιο, 5 έως 8. Δεν συγκαταλέγεται η φυλή τού Δαν, επειδή απ’ αυτήν θα έρθει ο αντίχριστος. Εδώ μια μικρή απορία θα ήθελα να σας λύσω, αν μπορώ. Ίσως θα πείτε : “σήμερα δέν υπάρχουν οι φυλές κ, όταν θα έρθει ο αντίχριστος, δεν μπορούμε να γνωρίζουμε αν θα είναι από την φυλή τού Δαν ή όχι”. Οι ίδιοι οι Εβραίοι, πλέον, δεν έχουν τις φυλές. Είναι χαρακτηριστικό ότι διατηρήθηκαν οι φυλές με όλες τις καταγραφές τις ληξιαρχικές, παρ’ ότι ήδη μεσολάβησε η βαβυλωνιακή αιχμαλωσία κ η καταστροφή τής Ιουδαίας, διατηρήθηκε ο ληξιαρχικός κατάλογος των φυλών, όχι όλων, κυρίως τού Ιούδα, για να έρθει ο Χριστός. Γι’ αυτό, με βάση αυτούς τούς καταλόγους, ο Ιερός Ευαγγελιστής Ματθαίος κ ο Ιερός Ευαγγελιστής Λουκάς μάς παραθέτουν την γενεαλογία τού Χριστού. Δεν είναι χωρίς σημασία αυτό. Για να αποδείξουν, ακριβώς, ότι πληρώθηκε η προφητεία τού Ιακώβ ότι από τον Ιούδα θα είναι η προσδοκία των εθνών, δλδ ο Μεσσίας. Για τον Ιησού Χριστό διατηρήθηκε η φυλή τού Ιούδα κ αποδείχθηκε αυτό.

   Για τον αντίχριστο υπάρχει η προφητεία τού Ιακώβ για το παιδί του, τον Δαν, χωρίς αυτό να είναι ανάγκη οπωσδήποτε να διατηρηθεί η φυλή τού Δαν. Δεν υπάρχει καμία ανάγκη να διατηρηθεί. Ένα έχει σημασία: ότι, με τον τρόπον αυτό, θέλησε να τονισθεί ο ερχομός του αντίχριστου, ο οποίος ερχομός θα ήταν από τους Εβραίους, αλλά θα πραγματοποιούνταν η προφητεία τού Ιακώβ μερικώς, όπως ήταν ο κριτής Σαμψών, για να δειχθεί ότι, εφ’ όσον η μερική προφητεία εκπληρώθηκε, οπωσδήποτε θα εκπληρωθεί κ η ολότητα τής προφητείας. Χωρίς αυτό να είναι ανάγκη, οπωσδήποτε να διατηρηθεί η φυλή τού Δαν. Τοπικά ο αντίχριστος θα προέλθει από τη Γαλιλαία.

   Λέει ο Μέγας Αθανάσιος: “[…] Εκ της Γαλιλαίας, όθεν ο Χριστός εξήλθεν, εξέρχεται, ως φησίν η Γραφή, σκύμνος λέοντος Δαν και εν τη Δύσι εκβασάν. Αύτη δε εστί Σκυθόπολις”.

   Όπως ο Χριστός προήλθε από τη Γαλιλαία, κατά τον ίδιο τρόπο θα προέλθει κ ο αντίχριστος από την Γαλιλαία. Το καταπληκτικό είναι ότι, αυτήν τη στιγμή, η Γαλιλαία είναι, πράγματι, εβραϊκή! Προσέξτε το! Αυτά είναι τα διάφορα σημάδια, τα οποία υπάρχουν, ότι, μέχρι τώρα, δεν ήταν εβραϊκή η Γαλιλαία κ για αιώνες δεν ήταν εβραϊκή η Γαλιλαία. Αλλά τώρα είναι εβραϊκή. Έχει σημασία αυτό, διότι, όταν θα προέλθει από ‘κεί ο αντίχριστος, θα είναι σαφές ότι προέρχεται από Εβραίους.

   Λέει ο Ιερός Δαμασκηνός το εξής: “τίκτεται εν πορνείας, ως έφημεν, και ανατρέφεται λεληθότως (ανατρέφεται κρυφά) και αιφνίδιον επανίσταται και ανταίρει και βασιλεύει”. Αιφνιδίως, λέει, θα παρουσιασθεί, θα επαναστατήσει, θα βασιλεύσει. “Και εν τοις προοιμίοις μεντης βασιλείας αυτού, μάλλον δε τυραννίδος, υποκρίνεται αγιοσύνην” . Στην αρχή, λέει, όταν θα βασιλεύσει, θα υποκριθεί ότι είναι σπουδαίος, άγιος άνθρωπος. “Ηνίκα δε επικρατής γένηται, διώκει την Εκκλησίαν τού Θεού και εκφαίνει πάσαν την πονηρίαν αυτού.” Όταν, όμως, επικρατήσει, τότε παρουσιάζει τον πραγματικό του εαυτό κ όλη την πονηριά του κ τότε διώκει την Εκκλησία τού Χριστού. Αν ρωτήσετε : “κ ποιος ειν’ ο σκοπός τής υποκριτικής αγιοσύνης τού αντίχριστου;” , θα σας απαντούσα: “η πολιτική του επικράτηση κ η κοσμοκρατορία του”.

   Ακούστε πώς το λέει, αναλυτικότερα, αυτό το “αγιοσύνη” τού ιερού Δαμασκηνού o Ιππόλυτος, Επίσκοπος Ρώμης (μόνο ανάγνωση θα σας κάνω, χωρίς ερμηνεία, είναι εύκολο να το ερμηνεύσετε) : “[…]Γενήσεται πραΰς (θα γίνει πράος άνθρωπος) αγαπητικός, ήσυχος, ευλαβής, ειρηνοποιός, μισών αδικίαν, βδελυττόμενος δώρα (δεν θέλει την δωροδοκία), ειδωλολατρίαν μη προσιέμενος (δεν παραδέχεται την ειδωλολατρία ), τάς γραφάς φησίν αγαπών (θα λέγει ότι αγαπάει τις Γραφές) , ιερείς αιδούμενος (ντρέπεται, σέβεται τους ιερείς), πολιάς τιμών (τα άσπρα γένια τα τιμά, τα άσπρα μαλλιά), πορνείαν μη καταδεχόμενος (δεν καταδέχεται την πορνείαν, είναι εγκρατής), μοιχείαν βδελυττόμενος, καταλαλιαίς μη προσέχων, όρκους μη καταδεχόμενος, φιλόξενος, φιλόπτωχος, ελεήμων, χήρες επικουρών (φροντίζει για τις χήρες), ορφανών προϊστάμενος, αγαπών πάντας, τους μαχομένους ανθρώπους καταλάτων εις αγάπην και λέγων μη επιδιέτω ο ίδιος επί το παροργισμώ υμών, χρυσόν ου κέκτηται (είναι ακτήμων), αργύριον ουκ αγαπήσει, πλούτον oυ πρoσίεται (δεν θα αποκτήσει πλούτο).

   Σπουδαία χαρακτηριστικά, ωραίος, περίφημος άνθρωπος! Προσθέστε, παρακαλώ, σ’ αυτόν τον κατάλογο της αγιοσύνης του κ τα θαύματα που θα επιτελεί, για να δείτε με πόση ευκολία θα πλανήσει τους ανθρώπους! Εδώ εμφανίζεται μια Αθανασία Κρικέτου κ ένας Χρήστος από το Γάζωρο κ σου λέει : “σπουδαίοι άνθρωποι είν’ αυτοί!” . Για να δείτε πόσο εύκολα θα πλανηθούν οι άνθρωποι. Κ, όπως ο αρχαίος όφις ήραν, όπως μάς λέει το βιβλίο τής Γενέσως, φρονιμότατος, απ’ όλα τα ζώα τού Παραδείσου, έτσι κ ο αντίχριστος θα είναι με υποκρισία άγιος. Δλδ υποκριτικά άγιος. Μας λέει ο Ιππόλυτος, Επίσκοπος Ρώμης, ότι, “ […] όταν είδωσιν οι λαοί κ οι δήμοι τοσαύτας αρετάς κ τοσαύτας αυτού δυνάμεις, πάντες επί τω αυτώ μια γνώμη συναθροίσονται επί τω ποιήσαι αυτόν βασιλέα, λέγοντας προς αλλήλους 'μη άρα ευρίσκεται τοιούτος αγαθός άνθρωπος κ δίκαιος εν τη γενεά ημών;’ ”. Αν δουν τόσην αρετή, θα πουν οι άνθρωποι: “τόσο σπουδαίος άνθρωπος υπάρχει άλλος στη γενιά μας, που θα μπορούσε να βασιλέψει σε όλους εμάς;” . Μη σας φαίνεται παράξενο! Όταν είδαν τον Ιησού Χριστό οι Καπερναΐτες, όταν ήρθαν να τον δουν κ ν’ ακούσουν την Διδασκαλία Του κ να θεραπευθούν οι ασθενείς τους. Κ παρέτεινε τον Λόγο κ άρχιζε να βραδιάζει κ να δύει ο Ήλιος. Κ τότε οι Μαθητές είπαν: “Κύριε, απόλυσον τους όχλους”. “Όχι”, λέει, “δώστε τους να φάνε!” . “Κύριε, τι; Με δυο ψάρια κ 5 ψωμιά;” “Ναι”, λέει ο Κύριος. Κ έφαγαν κ χόρτασαν. Γιατί, λέτε, έβαλε ο Κύριος τους Μαθητές του; Λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης “ηνάγκασε τους Μαθητάς εμβήναι εις το πλοίον”. Κ ότι θα απέλυε τους όχλους μόνος Του ο Κύριος. Κ, μετά από την απόλυση του όχλου, ανέβηκε στο όρος για να προσευχηθεί. Γιατί τούς ανάγκασε, ξέρετε; Γιατί ήθελαν να Τον κάνουν(τον Κύριο) Βασιλέα κ,όπως γύριζαν οι Μαθητές κ μοίραζαν το ψωμί κ τα ψάρια, ο κόσμος μουρμούριζε κ έλεγε : “σπουδαίος ο Διδάσκαλός σας, να Τον κάνουμε Βασιλιά!”. Κ εκείνοι φούσκωσαν μέσα τους κ είπαν: “κ εμείς υπουργοί!”. Κ, επειδή ο Κύριος θέλησε να τους απαλλάξει απ’ αυτήν τη νόσο, τους έβαλε στο πλοίο κ επέτρεψε τρικυμία να τους ταράξει στο μέσον τής λίμνης. “Θέλετε να γίνετε υπουργοί, ε; Να, κοιτάξετε!” Κ, μη νομίσετε, το σαράκι δεν έφυγε! “Κύριε”, είπαν αργότερα ο Ιωάννης κ ο Ιάκωβος. “θέλουμε να καθίσουμε αριστερά Σου κ δεξιά Σου, όταν Εσύ θα γίνεις Βασιλιάς!” . Κ την άλλη μέρα οι Καπερναΐτες πήγαν κ Τον βρήκαν κ Του είπαν : “Κύριε, εδώ είσαι;” . “Ναι, εδώ είμαι”, τους είπε. Κ, πριν εκείνοι πουν “γιατί;” κ “πώς;” τούς λέει ο Κύριος: “Επειδή χορτάσατε ψωμί, γι’ αυτό Με ζητήσατε!” Ήθελαν να Τον κάνουν Βασιλέα! Κ, φυσικά, θα γινόταν επανάσταση, γιατί υπήρχε η ρωμαϊκή κατοχή. “Μην ζητάτε το ψωμί που χάνετε αλλά το ψωμί που μένει!” “Κ Ποιο είν’ αυτό;” “Η Σάρκα Μου!” Παραβάλετε, παρακαλώ, την περίπτωση του Κυρίου, για ν’ αντιληφθείτε πόσο εύκολο είναι, όταν δουν έναν σπουδαίο άνθρωπο, να τον αρπάξουν κ να τον κάνουν άρχοντα. Στην αρχή, ο αντίχριστος θα προσποιείται μετριοφροσύνη ότι “εγώ δεν είμαι άξιος άνθρωπος κ.τ.λ.”, τελικά, όμως, θα αποδεχθεί κ κατ’ αρχάς θα βασιλέψει στους Εβραίους κ, διά των Εβραίων, σε όλον τον κόσμο. Κ θα γίνει κοσμοκράτορας. Το αποκορύφωμα της δυσέβειας του αντίχριστου θα είναι η αυτοθεοποίησή του, κατά τα πρότυπα περί Καισάρων τής Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Ο αντίχριστος, όμως, θα έχει υπερβεί τα αντίτυπά του, διότι οι μεν τότε Καίσαρες της Ρώμης ανέχονταν να λατρεύονται κ άλλοι θεοί. Απλώς, έβαζαν τ’ όνομα κ το πρόσωπό τους πάλι στους ποικίλους θεούς που λάτρευαν, κατά τόπους, οι άνθρωποι. Αλλά ο αντίχριστος θα έχει καταργήσει κάθε θρησκεία επί της γης, ακόμα κ την ίδια την ειδωλολατρία, διότι δεν θα ανέχεται να λατρεύεται κανείς εκτός από τον εαυτό του. Δλδ υπέρβαση κάθε προηγούμενου.

   Γι’ αυτό γράφει ο Απόστολος Παύλος (Β’ Θεσ/νικείς 2,4) : “ […] ο αντικείμενος και υπεραιρόμενος επί πάντα λεγόμενον θεόν ή σέβασμα” . Αυτό που αντίκειται κ σηκώνεται πιο πέρα από καθετί που ονομάζεται θεός (όχι μόνο αληθινός Θεός αλλά οτιδήποτε) ή σέβασμα. Τα σεβάσματα που έχουν οι λαοί, αυτά που είναι. Το Κοράνι των Μωαμεθανών, τον Αλλάχ, τον Βούδα. Τίποτα δεν θα ανεχθεί τίποτα. Θα τα καταργήσει όλα, θα τα πολεμήσει όλα κ θα ζητήσει μοναδική λατρεία ο αντίχριστος. Θα χτίσει τον ναό τού Σολομώντα. (Σας κάνω περιγραφή της προσωπογραφίας, σας λέω ποιος ειν’ ο αντίχριστος.) Θα χτίσει, λοιπόν, τον ναό τού Σολομώντα. Πράγμα που φανερώνει τη σαφή του αντίθεση προς τον Χριστό κ το Έργο του Χριστού, διότι ο ναός δεν θα είναι πλέον σημείο πίστης αλλά απιστίας. Ο Χριστός είπε : “θα γκρεμίσει ο ναός, δεν θα υπάρχει πια ο ναός, διότι δεν θα υπάρχει πια η ανάγκη τής παλιάς λατρείας κ των παλιών θυσιών”. Ήταν αυτά αντίτυπα. Ήρθε το πρωτότυπο, καταργούνται τα αντίτυπα. Ήρθε ο Χριστός, η μοναδική Του Θυσία! Τα αντίτυπα παρήλθαν! Χτίζοντας, λοιπόν, τον ναό τού Σολομώντα, ο αντίχριστος θα δείξει την αντίθεσή του στον Ιησού Χριστό.

   Αλλά ο ναός επιχειρήθηκε, μετά το έτος 70, που καταστράφηκε από τον Τίτο, επιχειρήθηκε να ανοικοδομηθεί από τον Ιουλιανό τον Παραβάτη, ο οποίος θέλησε να διαψεύσει τον Χριστό. Κ έδωσε εντολή να κτισθεί ο ναός. Αλλά έγινε το εξής: συνέβη ένας σεισμός, όπως ήδη είχε προφητεύσει ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, λίγο πριν συμβεί, κ είπε ότι : “τίποτα, ο Λόγος τού Θεού είναι αληθής! Δεν θα μπορέσουν να χτίσουν τον ναό!” . Κ, πράγματι, έσκαψαν τα θεμέλια. Σκάβοντάς τα, συνέβη το εξής; έβγαιναν φλόγες από μέσα. Έσκαβαν οι εργάτες κ ΄βγαιναν φλόγες μες απ’ τα θεμέλια κ, ακόμα, αυτοί κάνουν προσπάθειες για να βάλουν πέτρες κ να χτίσουν τα θεμέλια, έγινε σεισμός κ πέταξε τις πέτρες απ’ τα θεμέλια έξω. Το γεγονός αυτό το μαρτυρά ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, ο Ιστορικός Σωκράτης (όχι ο Σωκράτης ο Αθηναίος), ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος, ο Ιερός Χρυσόστομος, ο Θεοδώρητος, ο Άγιος Αμβρόσιος Μεδιολάνων, ο Ρουβίνος κ, από τους εθνικούς (ειδωλολάτρες), ο Λιβάνιος κ ο Μαρκελλίνος αναφέρουν το περιστατικό τής απόπειρας του Ιουλιανού τού Παραβάτη να ανοικοδομήσει τον ναό τού Σολομώντα αλλά με αποτυχία. Εν τούτοις, ο αντίχριστος θα τον ανοικοδομήσει τάχιστα - θα το επιτρέψει ο Θεός. Όπως λέει ο Απόστολος Παύλος, επειδή δεν πίστεψαν στην αλήθεια, ο Θεός θα επιτρέψει να έρθει σ’ αυτούς το πνεύμα τής πλάνης. Θα ανοικοδομήσει, λοιπόν, ο αντίχριστος τον ναό τού Σολομώντα τάχιστα, τον οποίον, επειδή ολόκληρους αιώνες οι Εβραίοι δεν μπόρεσαν να ανοικοδομήσουν, κατά την πρόρρηση, πάντα, του Κυρίου, τον ναό τους, θα θεωρήσουν τον αντίχριστο, που κατάφερε να ανοικοδομήσει τον ναό ως μεσσία κ ως μεσσία θα τον αποδεχτούν. Λέγεται ότι οι Εβραίοι τής Αμερικής έχουν έτοιμους τους λίθους τής ανοικοδόμησης του ναού τού Σολομώντα. Έτοιμους μέσα σε κιβώτια.

   Αν ρωτήσετε : “καλά, δεν έχει πέτρες η Παλαιστίνη;”Ύστερα, ο ναός δεν ήταν τεράστιος · οι διαστάσεις του, αν δείτε στο Γ’ Βασιλειών, δεν είναι τεράστιες. 30 μ. μήκος είχε κ κάπου 7-8 μ. πλάτος είχε, δεν είναι πολύ μεγάλος. Ήταν μικρός ο κυρίως ναός · όχι τα άλλα κτίσματα, τα οποία ήταν, βεβαίως, πολλά. Αποθήκες, δωμάτια, περιστύλια, αυλές, κ.τ.λ. . Ο κυρίως ναός ήταν μικρό κτίσμα. Εξάλλου, μόνο οι ιερείς έμπαιναν μέσα, για να κάνουν τη θυσία τού θυμιάματος. Ο παλαιός νόμος έλεγε ότι απαγορευόταν να λατομηθούν πέτρες μέσα στα Ιεροσόλυμα. Έπρεπε οι πέτρες να έλθουν λατομημένες, πελεκημένες, τετραγωνισμένες, έτοιμες από μακριά για να τοποθετούνται μόνο. Δεν έπρεπε ν’ ακουστεί σφύρα κ καλέμι μέσα στην πόλη, έτσι το ήθελε ο Θεός. Κ, επειδή θέλουν, δήθεν, να τηρήσουν τον Νόμο τού Θεού οι Εβραίοι, γι’ αυτό ετοιμάζουν τις πέτρες κ τις έχουν έτοιμες, ώστε να φθάσουν με πλοία στα Ιεροσόλυμα κ να χτιστεί ο ναός. Επειδή αυτά τα σημάδια όλα έρχονται, γι’ αυτό λέμε : “μήπως είναι κοντά ο αντίχριστος;”.

   Ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων στις “Κατηχήσεις” του γράφει το εξής: “επειδή ο αντίχριστος”, λέει , “ως Χριστός προς Ιουδαίους έρχεται και υπό Ιουδαίων προσκυνήσθαι βούλεται, περισπούδαστον ποιήται τον ναόν” . Θα τον κάνει σπουδαίο τον ναό, επειδή αναμένεται από τους Εβραίους ως μεσσίας, κ θέλει να προσκυνηθεί από τους Εβραίους. Στον ναό που θα ανοικοδομήσει θα ζητήσει να προσκυνηθεί.

   Γράφει ο Απόστολος Παύλος (Β’ Θεσ/νικείς, 2,4) : “ […] ώστε αυτόν (τον αντίχριστο) εις τον ναόυν τού Θεού ως θεόν καθίσαι, αποδεικνύντα εαυτόν ότι εστί θεός “. Δλδ θα καθίσει στον ναό τού θεού σαν θεός κ θα αποδεικνύει, με τα ψευδοθαύματα, ότι είναι θεός. Κ θα προσκυνηθεί. “Ποιον, άρα, ναόν;” ερωτά ο Άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. “Τον καταλελυμένον των Ιουδαίων φησίν· μη γένοιτο γαρ τούτον, εν ω εσμέν.” Δλδ τις κατηχήσεις του τις έκανε στον ναό τής Αναστάσεως, που είχε κτίσει η Αγία Ελένη, στα μέσα τού 4ου αιώνα. Είχε κτισθεί ο ναός τής Αναστάσεως. Μιλάει στους κατηχούμενους κ λέει: σε ποιον ναό θα ‘ρθει ο αντίχριστος; Σ’ αυτόν εδώ που είμαστε τώρα; Μη γένοιτο! Στον ναό που θα χτίσει ο αντίχριστος, αυτός που θα είναι ο ναός τού Σολομώντα. Συνεπώς, σημάδι καθαρό : εάν δείτε εσείς ή τα παιδιά σας, κάποια μέρα, να κτίζεται ο ναός τού Σολομώντα, τότε να πείτε : “ο αντίχριστος είναι ήδη στις μέρες μας!!”.

   Σ’ ένα ερώτημα, στην Αμερική αυτό, στον χώρο που είναι σήμερα, όπου ήταν κάποτε ο ναός τού Σολομώντα, είναι σήμερα το τέμενος του Ομάρ. Είν’ ένα τέμενος, δλδ μουσουλμανικός ναός, που τον έκτισε ο Ομάρ κ, από πλευράς τέχνης, είναι περίφημος. Περίφημος! “Κ το τέμενος του Ομάρ τι θα το κάνετε;” “Ω”, λέει, (αυτό τινάζεται στον αέρα μέσα σε μια νύχτα” . Πάντως, σας ξαναλέω, αν δείτε ποτέ τον ναό να χτίζεται, να το ξέρετε (κ να πείτε) : “στις ημέρες μας ήδη υπάρχει ο αντίχριστος”. Σ’ αυτόν τον ναό θα προσκυνηθεί κ από ‘κεί θα κυβερνάει όλον τον κόσμο. Σας κάνει εντύπωση το κήρυγμα των χιλιαστών, που λένε ότι : θα αναστηθεί ο Αβραάμ, ο Ισαάκ κ ο Ιακώβ κ αυτοί -οι τρεις πρόκριτοι του Εβραϊσμού- θα καθίσουν στο όρος Σιών, δλδ εκεί που θα κτισθεί ο ναός τού Σολομώντα. Κ από ‘κεί θα κυβερνούν όλον τον κόσμο, με τα τελειότερα τηλεπικοινωνιακά μέσα. Αυτά γράφουν στα βιβλία τους οι χιλιαστές. Σας κάνει εντύπωση αυτό; Σημαίνει ότι στέλνονται ως απόστολοι, χωρίς να το καταλαβαίνουν, του αντίχριστου. Διότι τον αντίχριστο υπονοούν, χωρίς οι ταλαίπωροι να το αντιλαμβάνονται. Γι’ αυτό -και γι’ αυτό, γιατί αρνούνται κ την Θεότητα του Ιησού Χριστού- θεωρούνται αντίχριστοι οι χιλιαστές. Κ είναι μεγάλη αμαρτία Χριστιανοί Ορθόδοξοι Έλληνες ν’ ακολουθούν τα κηρύγματα των χιλιαστών. Ο αντίχριστος θα κηρύξει την έλευση νέσα εποχής στη Γη. Η οποία θα διαδεχθεί την χριστιανική εποχή· δημιουργώντας, ίσως, μια τρίτη διαθήκη. Έχουμε την Παλαιά Διαθήκη, έχουμε την Καινή Διαθήκη κ θα δημιουργήσει μία τρίτη διαθήκη.

   Αυτό το κακόδοξο δόγμα περί τρίτης διαθήκης είναι παλιό. Κ το αναφέρει ο Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος. Όμως, μη σας κάνει εντύπωση αυτό · δεν είναι τίποτε άλλο από αυτό που ήδη ζούμε. Ακούστε περί τίνος πρόκειται κ ποια είν’ αυτή η τρίτη διαθήκη. Είναι καλλιεργούμενη κατά κόρον στις ημέρες μας αντίληψης για απαρχαίωση του Χριστιανισμού, που υποστηρίζουν κοσμικοί κύκλοι, κοσμικοί άνθρωποι κ οικουμενιστικοί κύκλοι. Όταν σάς λένε: “ο Χριστιανισμός πάλιωσε, χρεωκόπησε, ότι πλέον δεν έχει τίποτα να μας προσφέρει κ να μας μιλήσει, ότι ο Χριστιανισμός δεν έχει πλέον ισχύ κ είν’ απαρχαιωμένος, μια καινούργια κατάσταση πρέπει να δημιουργήσουμε” , αυτό, στην πραγματικότητα, είναι η τρίτη διαθήκη. Υπάρχει, λοιπόν, αυτή η κατάσταση. Εξάλλου τι είν’ αυτό που λέει ο Δανιήλ ο Προφήτης : “ και υπονοήσει αλλοιώσαι χρόνους και Νόμον” . Δλδ να αλλοιώσει τον Νόμο. Είναι η τρίτη διαθήκη. Οι Πατέρες κ οι Άγιοι της Εκκλησίας θα θεωρούνται ξεπερασμένοι. Σας είπα, με μελαγχολικό τρόπο, “μήπως ο αντίχριστος κάθεται κ σε χριστιανικούς ναούς;” . To αναφέρει ο Ιερός Χρυσόστομος αυτό. Αλλά με ποιαν έννοια; Όχι με την έννοια ότι θα καθίσει τότε ο αντίχριστος. Αφού λέει ο Άγιος Κύριος: “μη γένοιτο, τέτοιο πράγμα, όχι”, αλλά με την έννοια των υπηρετών τού αντίχριστου. Όταν υπάρχουν οικουμενιστές κληρικοί ή μασονίζοντες ή μασόνοι ή αιρετικοί ή ορθόδοξοι που είναι κρυμμένοι, δεν φαίνονται, είτε Πατριάρχες είτε Επίσκοποι είναι, δεν ξέρω τι είναι, είτε Αρχιμανδρίτες, Πρεσβύτεροι, δεν ξέρω τι είναι, διάφοροι, ό,τι είναι, κ οι άνθρωποι αυτοί λένε πράγματα αιρετικά, όπως, για παράδειγμα, ότι οι Ιεροί Κανόνες είναι ξεπερασμένοι, ότι το “Πηδάλιον” δεν έχει καμία σημασία κ αξία, οι νηστείες να καταργηθούν, η εγκράτεια θεωρείται παρωχημένο πράγμα, σήμερα έχουμε μια νέα εποχή, πρέπει τους νέους μας να τους δούμε με άλλο μάτι, μπορούν να ζουν τη γενετήσια ζωή, κ.τ.λ. . Πέστε μου, μήπως κ στην Ορθόδοξη Εκκλησία κάθονται όργανα του αντίχριστου; Κάνει εντύπωση ότι ο Θεός σε κάθε εποχή έχει τους Αγίους του. Γιατί, λέτε; Για να δίνει την απάντηση στους πιστούς ότι δεν μπορούμε να λέμε ότι οι Άγιοι είναι ξεπερασμένοι. Σε κάθε αιώνα θα δώσει πολλούς Αγίους. Στον 20ό αιώνα έδωσε τον Άγιο Νεκτάριο! Πολύ ορθά κ χαρακτηριστικά χαρακτηρίστηκε (ο Άγιος Νεκτάριος) ως ο Άγιος του αιώνα μας. Είναι τυχαίο αυτή η ταλαίπωρη η Μαγδαληνή, η Ηγουμένη, που υβρίζει τον Άγιο Νεκτάριο; Είναι τυχαίο αυτό; Δεν είναι τυχαίο. Είν’ αυτή η αντίδραση του σατανά. Δαιμονοκρατούμενη γυναίκα είναι. Το λέμε ελεύθερα, γιατί την έχει καταδικάσει κ αφορίσει η Εκκλησία μας. Διότι δεν θα ανέχεται ο αντίχριστος ότι θα υπάρχει Άγιος! Επειδή θα υποστηρίζει ότι η αγιοσύνη είναι απαρχαιωμένο πράγμα. Κ είναι (δήθεν) απαρχαιωμένη, γιατί (δήθεν) είναι απαρχαιωμένο το Ευαγγέλιο. Δεν μπορεί (δήθεν) το Ευαγγέλιο να κάνει Αγίους. Αλλά ο Θεός θα δίνει Αγίους σε κάθε εποχή, για να δίνει την απάντηση ότι το Ευαγγέλιο δεν είναι απαρχαιωμένο!

   Ακόμα, στην εποχή εκείνη, το κήρυγμα είδατε πώς ήταν. Πολύς κόσμος σ’ έναν ευρύχωρο ναό, έχουμε πολύφωτα εδώ, έχουμε τόσους τρόπους, κάθεστε, δεν αισθάνεστε επικίνδυνα από ανθρώπους που σας περιμένουν να σας κακοποιήσουν, αλλά… Τότε! Ω, τότε! Τι γράφει ο Άγιος Εφραίμ ο Σύρος!! (Γράφει ότι) “ […] τότε των φιλοθέων άπαντα τα πρόσωπα δακρύοντα και πόθω ερωτώντας μήποτε Ρήμα Θεού επί Γης; Και ακούει. Ουδαμού. ” Θα ρωτούν οι άνθρωποι αν ακούγεται πουθενά κήρυγμα. Κ η απάντηση: “πουθενά!” . Πουθενά κήρυγμα! Πουθενά! Τότε θα έλθει ο έσχατος πειρασμός. Κ σε αυτόν τον πειρασμό απέβλεπε ο Κύριος, όταν έλεγε στους Μαθητές Του στον Κήπο τής Γεθσημανής: “γρηγορείτε κ προσεύχεσθε, ίνα μη εισέλθητε εις πειρασμόν”. Θέλετε να δείτε ότι γι’ αυτό πρόκειται; Τι λέει προς τον Άγγελο τής εν Φιλαδελφεία Εκκλησίας, στην Αποκάλυψη 3,10-11. Λέει: “ότι ετήρησας τον λόγον της υπομονής Μου καγώ σε τηρήσω εκ της ώρας τού πειρασμού, της μελλούσης έρχεσθαι επί της Οικουμένης όλης, πειράσαι τους κατοικούντας αεπί τής Γης. Έρχομαι ταχύ · κράτει ό έχεις” . Δλδ επειδή τήρησες τον λόγο τής υπομονής Μου, γι’ αυτό κ εγώ θα σε φυλάξω από την ώρα τού πειρασμού, που πρόκειται να έρθει σ’ ολόκληρη την Οικουμένη. Ποιος είν’ αυτό ο πειρασμός; (Είναι) ο πειρασμός του αντίχριστου. “Κ Εγώ”, λέει, “θα σε φυλάξω”.Έρχομαι ταχύ, έρχομαι γρήγορα. Κράτα αυτό που έχεις. Είσαι Ορθόδοξος Χριστιανός; Κράτα αυτό που έχεις!

   Ο αντίχριστος, μέσα στη φοβερή του αλαζονεία, θα νομίσει ότι θα μείνει κοσμοκράτορας αιωνίως, ξεχνώντας ότι θα είναι υιός τής απωλείας. Τι θα πει “υιός τής απωλείας” , όπως τον αποκαλεί ο Απόστολος Παύλος (Β’ Θεσ/κείς, Β’ κεφάλαιο). Λέει ο Θεοφύλακτος, ερμηνεύοντας τον Απόστολο Παύλο: “ […] ως και αυτόν απολλύμενον και ετέροις πρόξενον τούτου γινόμενον ”. Έχουν δυο σημασίες οι λέξεις “υιός απωλείας” . Ότι κ αυτός θα χαθεί και άλλους θα καταστρέψει. Κ, όπως λέει ο Ιερός Χρυσόστομος, “διά το και εαυτόν απόλλυσθαι”, δλδ ότι και αυτός θα χαθεί. Κ, πράγματι, ευθύς μετά , στον κολοφώνα τής δόξας κ τής δράσης του, έρχεται ο Χριστός από τον Ουρανό. Έρχεται ο Χριστός από τον Ουρανό, όχι από τη Γη! Πολλοί ψευδόχριστοι έρχονται! Από τη Γη, όμως, έρχονται! Ενώ ο Χριστός ήλθε κ θα έλθει από τον Ουρανό. Οι Άγγελοι είπαν : “με τον τρόπο που Τον είδατε να φεύγει - αναλαμβανόμενον- με τον ίδιον τρόπο θα έλθει! Και, τότε, αναλώσει, καταστρέψει αυτόν, το Πνεύματι τού Στόματος Αυτού και καταργήσει τη επιφανεία τής Παρουσίας Αυτού” . Δλδ θα τον καταστρέψει με την Πνοή Του, με τον Λόγο Του κ με την Παρουσία Του, την επιφάνειά Του. Ώστε, λοιπόν, ο αντίχριστος θα καταστραφεί με την Δευτέρα τού Χριστού Παρουσία. Άρα, μεταξύ Δευτέρας τού Χριστού Παρουσίας κ αντίχριστου δεν μεσολαβεί κανένα χρονικό διάστημα. Διότι έχουμε μετά την Δεύτερη του Χριστού Παρουσία. Κ, όπως λέει ο Ιερός Δαμασκηνός, “τω ρήματι του Στόματος Αυτού” (αυτό θα πει “αναλώσει τω Πνεύματι του Στόματος Αυτού). Δλδ με τον Λόγο Του, ο Χριστός θα καταστρέψει τον αντίχριστο. Κ ο Θεοφύλακτος λέει: “και καταργήσει, ήτοι παντελώς αργόν ποιήσει” . Τελείως θα τον κάνει άχρηστο. Κ, όπως αναφέρει ο Ιερός Ευαγγελιστής Ιωάννης, στην Αποκάλυψη (ΙΘ’, 19,20) : “και επιάσθη το θηρίον και ο μετ’ αυτού ψευδοπροφήτης ο ποιήσας τα σημεία ενώπιον αυτού, εν οις επλάνησε τους λαβόντας το χάραγμα του θηρίου και τους προσκυνούντας τη εικόνι αυτού· ζώντες ελήφθησαν οι δύο εις την λίμνην τού πυρός, τήν καιομένην εν θείω” . Ζωντανοί (“ζώντες ελήφθησαν”), λέει, πήγαν στην κόλαση.

   Ακούστε μιαν ωραία ερμηνεία που λέει ο Άγιος Ανδρέας Καισαρείας: “ουκ αποθνήσκουσι θάνατον αλλ’ εν ριπή οφθαλμού αποθανατιζόμενοι τω δευτέρω θανάτω τη λίμνη τού πυρός καταδικάζονται”. Διότι, με την ανάσταση των νεκρών, εκείνοι και που θα ζουν όλοι θ’ αφθαρτισθούν. Δεν θα πεθάνει, λοιπόν, ο αντίχριστος ούτε ο ψευδοπροφήτης (δεν θα πεθάνουν με φυσικό θάνατο) αλλά θα αποθανατισθεί κ τότε θα ριχτεί (από τον Κύριο) στην κόλαση. Χωρίς να δοκιμάσει θάνατο, εκείνον τον θάνατο που δοκιμάζουμε εμείς, γιατί κ εκείνοι που τότε θα ζουν δεν θα πεθάνουν αλλά “θα αλλαχθούν”, όπως μάς λέει ο Απόστολος Παύλος, “από την φθορά στην αφθαρσία κ από τον θάνατο στην αθανασία”. Αυτό θα πει “ζώντες θα ριφθούν εις την κόλασιν”.

   Κλείνουμε εδώ τη σκιαγράφηση του προσώπου κ των ημερών τού αντίχριστου κ του ψευδοπροφήτη, μ ‘εκείνη τη σπουδαιότατη προτροπή τού Αγίου Κυρίλλου Ιεροσολύμων: “ασφάλιζε τοίνυν σεαυτόν” (ασφάλιζε, λοιπόν, τον εαυτόν σου) , άνθρωπε . Έχεις τα σημεία τού αντιχρίστου (τα χαρακτηριστικά του τα έχεις). Και μη μόνος μνημόνευε τούτων αλλά και αφθόνως πάσι μεταδίδου (Και μη θυμάσαι μόνος σου το θέμα “αντίχριστος” αλλά και με αφθονία, δλδ πληθωρικά, να μιλάς κ στους άλλους ανθρώπους γι’ αυτόν). Ει τέκνον έχεις κατά σάρκα, τούτο ήδη νουθέτει (έχεις παιδί σαρκικό; Να το νουθετείς για τον αντίχριστο). Και, ει διά κατηχήσεως εγέννησάς τινα, και τούτον προασφαλίζου, ίνα μη τον ψευδή δέξηται ως αληθή (γέννησες πνευματικά κάποιον ως κατηχούμενο; Κ αυτόν να τον ασφαλίζεις, για να μην δεχθεί τον πλάνο αντίχριστο!!). Το γάρ μυστήριον ήδη ενεργείται τής ανομίας (γιατί το μυστήριο της ανομίας ήδη ενεργείται).”

57η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες του βιβλίου 
« Αποκάλυψις » εδώ ↓.
http://www.arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

Απομαγνητοφώνηση :
Μαρία Δερμιτζάκη:
https://youtube.com/@orthodoxaskirtimata

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ο Σιωνισμός είναι ο κατεξοχήν πρόδρομος του Αντιχρίστου.

†.Τα Πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών αν τα διαβάσετε, αξίζει, εκ πρώτης όψεως μοιάζουν σαν μυθώδη, εκ πρώτης όψεως. Θα έλεγε κανείς: άντε από κει τώρα, τι είναι αυτά; Βλέπουμε όμως αγαπητοί μου ότι πραγματώνονται αυτά. Τα Πρωτόκολλα λοιπόν των Σοφών της Σιών, - βιβλιαράκι που πουλιέται έξω, να το βρείτε να το διαβάσετε - δεν είναι παρά ένας μακρύς κατάλογος προσπαθείας διαφθοράς των εθνών. Να καταστρέψουν και να διαφθείρουν τα έθνη. Όταν η τηλεόραση βάζει αυτά που βάζει, όταν υπάρχουνε εκείνα που υπάρχουν στην ψυχαγωγία, στην πολιτική, στην οικονομία, παντού, στην εκπαίδευση. Διαβάστε και θα εκπλαγείτε. Θα πείτε: μα γιατί να καταστρέψουν; Να χτυπήσουν τα έθνη σα χταπόδι επάνω στο βράχο να μαλακώσει. Να παραλύσουν τα έθνη. Και τότε, θα έρθει ο Αντίχριστος και θα πει: εγώ τώρα θα σας σώσω, εγώ θα σας σώσω. Αφού πια τα έθνη δεν θα μπορούν να αντιδράσουν σε τίποτε. Αντιθέτως, θα ζητούν έναν κυβερνήτη που να κυβερνήσει σ’ όλη τη γη, διότι η διαφθορά τους θα έχει φθάσει στο άκρον άωτον και σ’ αυτό θα έχουνε δουλέψει οι Σιωνισταί. Να γιατί χαρακτηρίζεται, θα το πω άλλη μια φορά, η Ιερουσαλήμ ‘Σόδομα και Αίγυπτος’. Να διαφθείρει τον κόσμο και να επικρατήσει στον κόσμο. ‘Σόδομα’: να διαφθείρει. ‘Αίγυπτος’: να επικρατήσει. Αν προσέξει κανείς λίγο, θα ιδεί το γράμμα του κειμένου να του φωνάζει την πραγματικότητα.

🔸

Ο Αντίχριστος θα κρατάει στα χέρια του όλη την κοσμική δύναμη. Όλη την κοσμική δύναμη. Αρχές και εξουσίες στα χέρια του θα είναι. Ο δικαστικός κόσμος, οι τράπεζες, οι άρχοντες, οι στρατιωτικοί, οι πάντες στα χέρια του θα είναι. Θα κρατάει πάσα κοσμικήν εξουσία. Κοσμική, λοιπόν όπως λέγει εδώ ο Άνθιμος, κοσμική δυνάμει.
   Αυτό ήδη το βλέπουμε να γίνεται και να πραγματώνεται. Έχετε προσέξει, - άν μπορούμε αυτό να το καταλαβαίνουμε - ότι μέσα στην ιστορία, στις ημέρες μας, γίνεται μιά προσπάθεια να περιέλθει στα χέρια ολίγων πάσα εξουσία; Οικονομική στην αρχή εξουσία, να 'χουμε το χρήμα, και μετά θα αρχίσουμε να έχουμε και τις άλλες εξουσίες. Και δεν είναι κρυφό, και εις σ’ αυτόν τον ΟΗΕ ακόμη διεκηρύχθη, ότι αυτά τα χέρια που μαζεύουν τις εξουσίες, άπασες όλων των λαών της γης, είναι οι Σιωνισταί, ο Σιωνισμός. Αυτοί μαζεύουν πάσαν εξουσία, σιγά-σιγά, με υπομονή, με μακροπρόθεσμα σχέδια, δεν βιάζονται. Κινούνται κατά έναν καταπληκτικό τρόπο.
Το θέμα είναι ότι ο Σιωνισμός είναι ο κατεξοχήν πρόδρομος του Αντιχρίστου. Θα λέγαμε, εν ευρεία εννοία, είναι ο ψευδοπροφήτης. Λέω ‘εν ευρεία εννοία’ διότι ο Ψευδοπροφήτης, όπως σας είπα προηγουμένως, είναι συγκεκριμένο πρόσωπο.
Ο Σιωνισμός θα φέρει τον Αντίχριστο. Ναι. Διότι Εβραίος θα είναι ο Αντίχριστος, όπως θα δούμε όταν θα φτάσουμε στο σημείο εκείνο. Εδώ όμως, προβάλλεται ένας πειρασμός. Αυτό προσέξατέ το τώρα. Ένας πειρασμός φοβερός για τους Χριστιανούς. Είναι ο εξής.
Γιατί εμείς οι Χριστιανοί που επιτέλους δεν είμεθα μία αμελητέα δύναμις, μία αμελητέα ποσότης, γιατί να αφήνουμε στα χέρια των αντιθέων αυτή την κοσμική εξουσία και να μην την αναλάβουμε εμείς; Αυτός είναι ο πειρασμός. Αυτό το σημείο, το καταλαβαίνετε τι πάει να πει; Πολλοί με καταλαβαίνουν τώρα τι πάει να πει. Όταν δηλαδή επιστρατευθεί η Εκκλησία, οι δυνάμεις οι Χριστιανικές να αναλάβουν πάσαν κοσμικήν εξουσίαν. Αλλά προσέξετε, η απάντησις δόθηκε ήδη, σε όσα ελέχθησαν προηγουμένως. Ότι ο Χριστιανισμός δεν μπορεί να είναι μία κοσμική εξουσία αλλά ο Χριστιανισμός έρχεται να αποσπάσει από τον διαβολοκρατούμενο κόσμο, ανθρώπινες ψυχές για να τις σώσει, να τους κάνει αγίους, τίποτε άλλο.
Το Ευαγγέλιο ήδη εχάραξε την πορεία της Εκκλησίας μέσα στην ιστορία, ότι η Εκκλησία θα είναι πάντοτε διωκομένη. Σας είπα είναι πειρασμός να θέλουμε ως Χριστιανοί να αναλάβουμε την παγκοσμίαν εξουσίαν για να εξουδετερώσουμε τον Αντίχριστο.
   Είναι σα να θέλουμε να στραφούμε εναντίον δύο πραγμάτων. Το πρώτο, εναντίον του πνεύματος του Ευαγγελίου, που είναι σταυρικό και,
εναντίον των προφητειών που δείχνουν ότι τελικά ο Αντίχριστος θα αναλάβει πάσαν την κοσμικήν εξουσία με την οποία θα πολεμήσει τους πιστούς.
Τι πάμε λοιπόν να κάνουμε; Μία ματαιοπονία και όχι μόνο ματαιοπονία αλλά νομίζω ότι θα αμαρτάναμε κιόλας εφόσον θα στρεφόμεθα εναντίον του πνεύματος του Ευαγγελίου το οποίο είναι σταυρικό.
Το πνεύμα του Ευαγγελίου είναι αυτό εδώ, όπως λέγει ο Απόστολος Παύλος, και να το θυμόμαστε αγαπητοί μου:
"καὶ πάντες δὲ οἱ θέλοντες εὐσεβῶς ζῆν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ διωχθήσονται·" (Β Τιμ. 3,12)
Θέλεις να ζήσεις ζωή ευσεβείας;
Πάρτο απόφαση, θα διωχθείς. Πάρτο απόφαση. Θέλεις να είσαι τίμιος άνθρωπος, να πιστεύεις είς Χριστόν; Θα σε πολεμήσει ο διάβολος. Θα σε πολεμήσουν τα όργανα του.
Συνεπώς, την στιγμή που αναλαμβάνω το μεγάλο έργο, να γίνω χριστιανός και να πολεμήσω, εναντίον του διαβόλου, τότε, τί μιλάω για κοσμική εξουσία.. Τί μιλώ, για να εξουδετερώσω - να το πώ με την φράση του Αποστόλου Παύλου -
διά να καταργήσω την μωρία του Σταυρού; Γιατί μωρία; Για τους απολυμένους, τους χαμένους, ο σταυρός είναι μωρία. Και εμείς θέλουμε, να παρουσιάσουμε τον Χριστιανισμό, με κοσμική σοφία..
Ελάτε να σας πούμε, λέμε, ελάτε να δείτε τι είναι ο Χριστιανισμός και φοβόμαστε να παρουσιάσουμε την "μωρία" του λόγου, του κηρύγματος του σταυρού. Διστάζουμε, φοβόμαστε.
Αυτό είναι το Ευαγγέλιο!
Άν λοιπόν πούμε ότι, εμείς θα τα φτιάξουμε τόσο ωραία. Η πίτα σωστή ο σκύλος χορτάτος. Δέν θα κάνουμε τίποτα αγαπητοί μου.
Προσέξατε, σας είπα σπουδαία πράγματα. Σ' αυτά τα τελευταία σημεία σας είπα σπουδαία πράγματα. Να το ξέρετε, ας το πάρουμε απόφαση.

   Ο Κύριος ακόμη μας είπε :
«Τότε παραδώσουσιν ὑμᾶς εἰς θλίψιν καὶ ἀποκτενοῦσιν ὑμᾶς· καὶ ἔσεσθε μισούμενοι ὑπὸ πάντων τῶν ἐθνῶν διὰ τὸ ὄνομά μου.» (Ματθ. 24,9') Σά να λέμε τώρα είς τον Κύριον : Κύριε θα σε διαψεύσουμε ή θα σε ξεπεράσουμε. Θα υπερβούμε τους λόγους σου και τις προβλέψεις σου. Δέν θα μας μισήσουν οι άνθρωποι, θα προβάλουμε τον Χριστιανισμό πολύ ωραίο.
Θα πέσουμε χωρίς να το καταλάβουμε στα κοσμικά σχήματα. Κι' αυτό, είναι μία απάτη, μία απάτη του διαβόλου.
Αντιθέτως, όποτε αγαπητοί μου η Εκκλησία ανέλαβε κοσμική εξουσία, ζημιώθηκε.

Αποσπάσματα από τις 46/45η ομιλίες στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἱερά Ἀποκάλυψις " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

Απομαγνητοφώνηση: Φαίη.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ·

†.Προσέξτε εδώ ένα ερμηνευτικό σημείο, το οποίο είναι πολύ μεγάλης αξίας και σημασίας και το οποίο, μοιάζει ότι είναι κρυπτογραφικό.

   Είς την Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολή, στο δεύτερο κεφάλαιο, που ο Απόστολος Παύλος αναφέρεται είς τον Αντίχριστον, σας είπα είναι πάρα πολύ σπουδαίο, ακούσατέ το : (εδώ ο γέροντας πρέπει να μπέρδεψε τις σημειώσεις του, διότι το χωρίον αυτό, δέν αναφέρεται εις την Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολή, αλλά είς την Αποκάλυψη του Ιωάννου) 

"ὅταν τελέσωσι τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν" (Αποκ. 11,7)

Όταν -λέγει- τελέσωσι την μαρτυρία αυτών, τότε ο Αντίχριστος θα βάλει χέρι επάνω τους, το θηρίο. Αυτό τί σημαίνει; Ότι, σαν να περιμένει ο Αντίχριστος να τελειώσουν το έργο τους οι δύο προφήτες και τότε να επιτραπεί εις αυτόν να τους πολεμήσει. Σαν να περιμένει. Τί θα πεί αυτό; Προσέξτε. Ο Κύριος λέγει στο κατά Λουκάν Ευαγγέλιο 18 κεφάλαιο. : "Παραλαβὼν δὲ τοὺς δώδεκα εἶπε πρὸς αὐτούς· ἰδοὺ ἀναβαίνομεν εἰς Ἱεροσόλυμα καὶ τελειωθήσεται πάντα τὰ γεγραμμένα διὰ τῶν προφητῶν τῷ υἱῷ τοῦ ἀνθρώπου." (Λουκ. 18,31) Θα τελεστούν θα γίνουν θα πραγματοποιηθούν όλα τα γραμμένα στους προφήτες. Συνεπώς δεν ήρθε η ώρα μου να με συλλάβουν. Μάλιστα, άλλος Ευαγγελιστής σημειώνει, όταν θέλησαν να συλλάβουν τον Κύριο εις το ιερό, δέν συνελήφθη, δεν μπόρεσαν να τον συλλάβουν, διότι δεν είχε έρθει η ώρα. Ως κάτι να κρατάει τους αντιπάλους, τους εχθρούς για να πραγματοποιήσουν το κακό. Κατά κυριολεξία όμως στο θέμα του Αντιχρίστου, μας το λέγει ο Απόστολος Παύλος στην Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολή του, και το οποίο αποτελεί ένα εκ πρώτης όψεως σκοτεινό σημείο, ερμηνευτικό, και το οποίο εδώ τώρα θα αντιληφθείτε πώς θα λυθεί.

   Λέγει εκεί ο Απόστολος : "καὶ νῦν τὸ κατέχον οἴδατε, εἰς τὸ ἀποκαλυφθῆναι αὐτὸν ἐν τῷ ἑαυτοῦ καιρῷ·τὸ γὰρ μυστήριον ἤδη ἐνεργεῖται τῆς ἀνομίας, μόνον ὁ κατέχων ἄρτι ἕως ἐκ μέσου γένηται·καὶ τότε ἀποκαλυφθήσεται ὁ ἄνομος"(Β Θεσ. 2, 6 - 8) Πολλοί νόμισαν ότι πρόκειται περί... ότι τί είναι αυτό "ὁ κατέχων ἄρτι" ότι ήταν ο αυτοκράτορας της Ρώμης. Δέν βγαίνει τίποτα από αυτό. Θα σας το αποδώσω και θα το ερμηνεύσουμε. "Και τώρα γνωρίζετε αυτό που κατέχει (μιλάει σαν κρυπτογραφικά) που κατέχει εις το να αποκαλυφθεί ο Αντίχριστος στον καιρό του. (Δηλαδή σαν να εμποδίζεται) Διότι το μυστήριον ήδη ενεργείται της ανομίας, μόνο αυτός που ήδη κατέχει, πρέπει να φύγει από τη μέση. Και όταν αυτός που κατέχει, κρατάει, φύγει από την μέση, τότε θα αποκαλυφθεί ο άνομος, ο οποίος είναι εις τον κόσμον αλλά εμποδίζεται να αποκαλυφθεί." Ποιός είναι λοιπόν αυτός;

Αγαπητοί μου, είναι η πρόνοια του Χριστού, αυτός είναι "ο κατέχων." Είναι η πρόνοια του Χριστού που δέν αφήνει τον διάβολο να ενεργήσει.

Δέν αφήνει τον Αντίχριστο να φανεί. Όταν όμως, για τις αμαρτίες μας, υποχωρήσει ο Χριστός, - άρει 

την πρόνοιά του - τότε αμέσως θα εμφανιστεί ο Αντίχριστος.

Επειδή είναι ένα λεπτό σημείο αυτό, θα 'θελα να σας το μεταφράσω από τη μετάφραση του Τρεμπέλα, ακούσατέ το. Δυστυχώς, δέν έχει κάνει υπόμνημα είς την αποκάλυψη ο Τρεμπέλας, παρά μόνο μία ερμηνευτική απόδοση, τίποτε άλλο, ακούστε πώς το αποδίδει, έχει σημασία.

«Γνωρίζετε τώρα τί είναι εκείνο που εμποδίζει τον άνομο ούτως ώστε να μήν εμφανισθεί πιό πρίν, αλλά στον καιρό που του έχει ορίσει ο Θεός. Δέν ήλθε όμως ακόμη ο καθορισμένος καιρός του. Διότι τώρα είναι σε ενέργεια η μυστική δύναμη του κακού και της ανομίας, η οποία σε μεγάλο βαθμό παραμένει κρυμμένη και δέν φανερώθηκε ακόμη ολόκληρη• υπάρχει μάλιστα κάποιος, που εμποδίζει τον άνομο να φανερωθεί. Η φανέρωση λοιπόν του ανόμου αυτού θα αναβληθεί μονό μέχρις ότου φύγει απο τη μέση αυτός που σύμφωνα με την θεία πρόνοια παρεμποδίζει την εμφάνισή του. 

Και τότε θα φανερωθεί ο άνομος.» Οπότε αγαπητοί μου βλέπουμε, ότι αυτό το "νῦν τὸ κατέχον" και "ὁ κατέχων ἄρτι" αυτός που κατέχει ήδη δεν είναι παρά η παρουσία και η πρόνοια του Χριστού είς τον κόσμο.

Ο Χριστός δέν αφήνει ακόμη τον Αντίχριστο να φανεί, τον εμποδίζει. Θα 'ρθει όμως κάποια στιγμή, ένεκα της αμετανοησίας των ανθρώπων, όταν θα έχει πληθυνθεί η αμαρτία είς υπερθετικό βαθμό, που πιά, θα είμεθα Σόδομα και Γόμορα.. Είπα Σόδομα και Γόμορα!

Τότε, θα αρθεί η προστασία του Χριστού και τότε ευθύς θα εμφανιστεί ο Αντίχριστος.

Επάνω σε αυτό στηρίζεται - φαίνεται - και ο άγιος Ιερώνυμος, ο οποίος λέγει το εξής, σας είπα Σόδομα έ, θα γίνουμε Σόδομα.. και γινόμαστε Σόδομα, γινόμαστε.. - εξ άλλου παρακάτω, θα αναφερθεί στα Σόδομα ο Ιερός Ευαγγελιστής - λέει ο άγιος Ιερώνυμος :  Όταν η ομοφυλοφιλία - που υπήρχε στα Σόδομα - πληθυνθεί καθ' υπερβολήν και ξεχυθεί είς τους δρόμους χωρίς ντροπή, όπως τότε είς τα Σόδομα, πού σημειώνει ο ιερός  συγγραφεύς της Γενέσεως "από μικρού έως μεγάλου" τότε θα γίνει η δευτέρα του Χριστού παρουσία. Δηλαδή σημαίνει, θα αρθεί - θα παρθεί δηλαδή η πρόνοια του Χριστού για τον κόσμο, θα έρθει ο Αντίχριστος, θα δράσει αυτά τα 3½ χρόνια και ευθύς μετά θα επέμβει ο Χριστός, ο οποίος θα αναλώσει τον Αντίχριστο Και εν συνεχεία θα έρθει η δευτέρα του παρουσία.

"καὶ ὅταν τελέσωσι τὴν μαρτυρίαν αὐτῶν". (Αποκ. 11,7)

Ποιά μαρτυρία; Σας το 'λεγα και την περασμένη φορά, γράφει ο Αρέθας : "ὅτι ὁ μὲν παρὼν οὗτος οὐκ ἔστιν ὁ Χριστός, ἀπατεὼν δὲ τίς ἐστι καὶ πλάνος καὶ ὀλέθριος· ἢξει δὲ ὅσον οὔπω ὁ τοῦ Θεοῦ Υἱός, ᾧ καὶ πιστευτέον ὡς Σωτῆρι, καὶ ἐπ' εὑεργεσία τῶν ὰνθρώπων καὶ πάλαι παραγεγονότι, καὶ νῦν παραγινομένῳ."

Ποιά θα είναι η μαρτυρία τους;

Ότι αυτός, ο παρών, - ο Αντίχριστος -, δέν είναι ο Χριστός, αλλά είναι απατεώνας και πλάνος, καταστροφεύς ολετήρ. Θα έλθει δέ, να, τώρα κοντά, οσονούπω, θα έλθει ο πραγματικός Μεσσίας, ο Υιός του Θεού, ο οποίος είχε έλθει από φιλανθρωπία την πρώτη φορά, θα επανέλθει πάλι. Αυτή θα είναι η μαρτυρία, την οποία θα τελέσουν, δηλαδή θα ολοκληρώσουν και θα τελειώσουν.

   Βλέπετε αγαπητοί μου, ότι όλα τελειώνουν στον κόσμον αυτόν και το κήρυγμα της μετανοίας και το κήρυγμα της αναμονής του Μεσσίου, όλα τελειώνουν. Όλα τέλος έχουν!

Μόνο που εμείς, δέν θέλουμε να πιστέψουμε ότι αυτά έχουν τέλος, διότι μας έχει καταλάβει στην εποχή μας βαριά ακηδεία βαριά αμέλεια να θέλουμε να σωθούμε.

Απόσπασμα από την 45η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἱερά Ἀποκάλυψις " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

Απομαγνητοφώνηση: Αθανάσιος Άμβωνας.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Οι πιστοί είναι ανάγκη να γνωρίζουν τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου.

†.Αν ερωτήσετε όμως·  σε τί θα μας χρησίμευε αυτή ακριβώς η περιγραφή του θηρίου, του Αντιχρίστου; Μα είναι πάρα πολύ σπουδαίο. Η αστυνομία όταν αναζητεί κάποιον, κάποιον κακοποιόν, δίνει σ΄ όλους  τους χωροφύλακες από μιά φωτογραφία του, αν υποτεθεί ότι έχει τη φωτογραφία του, αν  ήταν δυνατόν θα έδινε και στους πολίτες φωτογραφία του κακοποιού, ώστε, ή δημοσιεύεται η φωτογραφία, ώστε να δούν τα χαρακτηριστικά οι άνθρωποι και όπου τυχόν συναντήσουν να τον συλλάβουν. Αυτό σημαίνει · πρέπει να ξέρουμε μετ’ ακριβείας τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου, ώστε όταν θα εμφανιστεί να μην μας πλανήσει, αλλά να γνωρίζουμε πολύ καλά ποιος είναι ο Αντίχριστος.
Όταν επί παραδείγματι εμφανίζεται κάποιος με κουστούμι, με ρεπούμπλικα, με γραβάτα, «κύριος» καθώς πρέπει – βάζω τη λέξη εντός εισαγωγικών-, και μας λέει ότι είναι σπουδαίος, τον κοιτάζουμε πάνω-κάτω και του λέμε · Φύγε απ’ εδώ απατεώνα! Για μια στιγμή θα τρόμαζε κανείς και θα ‘λεγε· Αυτόν τον κύριο, τον καθώς πρέπει, τον αποκαλείς απατεώνα; Ναι, όταν είναι τα χαρακτηριστικά του και μπορείς να βλέπεις τι σκοπούς έχει αυτός, γιατί δεν θα τον πεις απατεώνα,  «φύγε απ΄εδώ απατεώνα»…
Και να φανταστείτε αγαπητοί μου ότι ο Αντίχριστος θα εμφανιστεί άγιος, άκακος, αρνίον! Θα εμφανιστεί φιλάνθρωπος! όταν θα αναλάβει την εξουσία θα πεί· να δώσουμε ψωμί στους φτωχούς, να μην υπάρχει φτωχός στον κόσμο! Θα κάνει θαύματα, θα θεραπεύει τους αρρώστους!
Έ, θα έλεγε κανένας: Τί άλλο υπολείπεται επιτέλους , τι άλλο υπολείπεται… αυτός είναι ο «Μεσσίας»!  Και θα προσκυνήσουν το θηρίον, τον απατεώνα, τον ολετήρα των ψυχών.
   Γι αυτό λοιπόν οι Πατέρες φρόντισαν να μας δώσουν - η Αγία Γραφή πρώτα, ο λόγος του Θεού - και οι Πατέρες να επισημάνουν και να αναλύσουν τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου για να μπορούμε να ξεχωρίσουμε. Είναι μεγάλο πράμα, θα μου επιτρέψετε να πώ, και θα ευχόμουν όσοι ακούτε το λόγο του Θεού να έχετε αυτή τη δυνατότητα, ότι μόνο των πιστών και αγίων προνόμιον είναι να ξεχωρίσουν εις το πρόσωπον του Αντιχρίστου το θηρίον! Μόνο αυτών είναι προνόμιο, οι άλλοι θα πλανηθούν. Δε θα θέλατε λοιπόν πραγματικά να μπορούμε να γνωρίζουμε; Είναι αναγκαιότατον!

Κι' αν λάβετε μάλιστα υπ' όψιν ότι με τα ίδια χαρακτηριστικά έρχονται και οι πρόδρομοί του. Θα δούμε παρακάτω ότι υπάρχει και ο Ψευδοπροφήτης, ο οποίος δεν θα είναι παρά σαν τρόπον τινά ο πρόδρομος που κηρύσσει τον Μεσσία. Και μην ξεχνάτε σας ξαναλέγω άλλη μια φορά, πρόσωπο κι αυτός θα είναι!Αλλά προ του Ψευδοπροφήτου υπάρχουν  ήδη «καταστάσεις», όχι πρόσωπα, καταστάσεις που έρχονται μ’ αυτά τα σχήματα της παγκοσμίου κοινωνικής δικαιοσύνης, φιλανθρωπίας, αγάπης, κι όλα αυτά υπηρετούν τον Αντίχριστον.
Δεν θα ‘θελα παρά να μείνω μόνον, μόνον στο χώρο τον Εκκλησιαστικόν. Θυμόσαστε, ότι δεν καταμετρήθηκε  όλη η πόλις παρά μόνο ο  ναός και η εσωτέρα αυλή, όπου και το θυσιαστήριον. Ο υπόλοιπος ναός και η πόλις καταπατήθηκαν υπό των Εθνών.
   Πάρτε την περίπτωση του Οικουμενισμού. Αυτός που χαλκεύτηκε στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, τι νομίζετε ότι είναι αυτό αγαπητοί μου; Ένας Δούρειος Ίππος, ναι, ένας Δούρειος Ίππος. Τι είναι λοιπόν αγαπητοί μου ο Οικουμενισμός;
Ο Οικουµενισµός είναι ένας δούρειος ίππος, ο οποίος κουβαλά τον Αντίχριστο. Ναι, ναι! Και όµως το σύνθηµα, παρακαλώ, του Οἰκουµενισµού είναι : Αγάπη , αγάπη . Και υπηρέτησαν αυτό το σχήµα του Οικουµενισµού,
το υπηρέτησαν και το υπηρετούν αυτή την στιγµή, και ορθόδοξοι κληρικοί, ανωτάτων μάλιστα βαθµών! ∆υστύχηµα!
Έλεγε ο µακαριστός πατήρ Ιουστίνος Πόποβιτς έλεγε ότι ο Οικουµενισµός δεν είναι µια αίρεση, αλλά είναι παναίρεση, δηλαδή έχει µέσα όλες τις αιρέσεις!
Στην πραγματικότητα είναι µία κατάργηση του χριστιανισμού. Και όµως εµφανίζεται εν ονόµατι της αγάπης! Και όταν κανείς στραφεί εναντίον του Οικουµενισµού, του λένε ότι “στρέφεσαι εναντίον της αγάπης, είααι ο κήρυκας του µίσους”. Ο κήρυκας του μίσους, ε;
Ε, λοιπόν γι αυτό πρέπει να ξεχωρίζουμε, κάτω απ’ αυτούς τους δούρειους ίππους, να ξεχωρίζουμε αγαπητοί μου τον Αντίχριστον.

Είναι ανάγκη, είναι ανάγκη, προσέξατέ το διότι μπορεί να μη ζήσουμε εμείς στις ημέρες του Αντιχρίστου, μπορεί να έχει πεθάνει η γενεά μας, μπορεί να είναι λίγο πιο κάτω, μπορεί σε 50 χρόνια, μπορεί να είναι 100, 500, 1000 δεν ξέρουμε, μπορεί να είναι όμως και μέσα στην προσεχή τριακονταετία. Κανείς δεν ξέρει τίποτα, κανείς δεν το ξέρει. Τα σημάδια μόνο άρχισαν να γίνονται πολλά. Δεν έχει σημασία αν αλωθούμε από τον Αντίχριστον ή τους προδρόμους του.
Εάν σήμερα χαθούμε από τους προδρόμους του Αντιχρίστου, είναι ώς να χαθήκαμε από τον Αντίχριστο, είναι το ίδιο. Δηλαδή σωτηρία δεν έχουμε.

Απόσπασμα από την 45η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἱερά Ἀποκάλυψις " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ο Οικουμενισμός είναι ένας δούρειος ίππος, ο οποίος κουβαλά τον Αντίχριστον.

†.Και να φανταστείτε αγαπητοί μου ότι ο Αντίχριστος θα εμφανιστεί άγιος, άκακος, αρνίον! Θα εμφανιστεί φιλάνθρωπος! όταν θα αναλάβει την εξουσία θα πεί· να δώσουμε ψωμί στους φτωχούς, να μην υπάρχει φτωχός στον κόσμο! Θα κάνει θαύματα, θα θεραπεύει τους αρρώστους! Έ, θα έλεγε κανένας: Τί άλλο υπολείπεται επιτέλους , τι άλλο υπολείπεται… αυτός είναι ο «Μεσσίας»!  Και θα προσκυνήσουν το θηρίον, τον απατεώνα, τον ολετήρα των ψυχών.

  Γι αυτό λοιπόν οι Πατέρες φρόντισαν να μας δώσουν - η Αγία Γραφή πρώτα, ο λόγος του Θεού - και οι Πατέρες να επισημάνουν και να αναλύσουν τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου για να μπορούμε να ξεχωρίσουμε. Είναι μεγάλο πράμα, θα μου επιτρέψετε να πώ, και θα ευχόμουν όσοι ακούτε το λόγο του Θεού να έχετε αυτή τη δυνατότητα, ότι μόνο των πιστών και αγίων προνόμιον είναι να ξεχωρίσουν εις το πρόσωπον του Αντιχρίστου το θηρίον! Μόνο αυτών είναι προνόμιο, οι άλλοι θα πλανηθούν. Δε θα θέλατε λοιπόν πραγματικά να μπορούμε να γνωρίζουμε; Είναι αναγκαιότατον! Κι' αν λάβετε μάλιστα υπ' όψιν ότι με τα ίδια χαρακτηριστικά έρχονται και οι πρόδρομοί του. Θα δούμε παρακάτω ότι υπάρχει και ο Ψευδοπροφήτης, ο οποίος δεν θα είναι παρά σαν τρόπον τινά ο πρόδρομος που κηρύσσει τον Μεσσία. Και μην ξεχνάτε σας ξαναλέγω άλλη μια φορά, πρόσωπο κι αυτός θα είναι!Αλλά προ του Ψευδοπροφήτου υπάρχουν  ήδη «καταστάσεις», όχι πρόσωπα, καταστάσεις που έρχονται μ’ αυτά τα σχήματα της παγκοσμίου κοινωνικής δικαιοσύνης, φιλανθρωπίας, αγάπης, κι όλα αυτά υπηρετούν τον Αντίχριστον.

   Δεν θα ‘θελα παρά να μείνω μόνον, μόνον στο χώρο τον Εκκλησιαστικόν. Θυμόσαστε, ότι δεν καταμετρήθηκε  όλη η πόλις παρά μόνο ο  ναός και η εσωτέρα αυλή, όπου και το θυσιαστήριον. Ο υπόλοιπος ναός και η πόλις καταπατήθηκαν υπό των Εθνών.

   Πάρτε την περίπτωση του Οικουμενισμού. Αυτός που χαλκεύτηκε στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, τι νομίζετε ότι είναι αυτό αγαπητοί μου; Ένας Δούρειος Ίππος, ναι, ένας Δούρειος Ίππος. Τι είναι λοιπόν αγαπητοί μου ο Οικουμενισμός; Ο Οικουµενισµός είναι ένας δούρειος ίππος, ο οποίος κουβαλά τον Αντίχριστο. Ναι, ναι! Και όµως το σύνθηµα, παρακαλώ, του Οἰκουµενισµού είναι : Αγάπη , αγάπη . Και υπηρέτησαν αυτό το σχήµα του Οικουμενισμού, το υπηρέτησαν και το υπηρετούν αυτή την στιγµή, και ορθόδοξοι κληρικοί, ανωτάτων μάλιστα βαθµών! ∆υστύχηµα!

   Έλεγε ο µακαριστός πατήρ Ιουστίνος Πόποβιτς έλεγε ότι ο Οικουµενισµός δεν είναι µια αίρεση, αλλά είναι παναίρεση, δηλαδή έχει µέσα όλες τις αιρέσεις! Στην πραγματικότητα είναι µία κατάργηση του χριστιανισμού. Και όµως εµφανίζεται εν ονόµατι της αγάπης! Και όταν κανείς στραφεί εναντίον του Οικουµενισµού, του λένε ότι “στρέφεσαι εναντίον της αγάπης, είααι ο κήρυκας του µίσους”. Ο κήρυκας του μίσους, ε; Ε, λοιπόν γι αυτό πρέπει να ξεχωρίζουμε, κάτω απ’ αυτούς τους δούρειους ίππους, να ξεχωρίζουμε αγαπητοί μου τον Αντίχριστον.,Είναι ανάγκη, είναι ανάγκη, προσέξατέ το διότι μπορεί να μη ζήσουμε εμείς στις ημέρες του Αντιχρίστου, μπορεί να έχει πεθάνει η γενεά μας, μπορεί να είναι λίγο πιο κάτω, μπορεί σε 50 χρόνια, μπορεί να είναι 100, 500, 1000 δεν ξέρουμε, μπορεί να είναι όμως και μέσα στην προσεχή τριακονταετία. Κανείς δεν ξέρει τίποτα, κανείς δεν το ξέρει. Τα σημάδια μόνο άρχισαν να γίνονται πολλά. Δεν έχει σημασία αν αλωθούμε από τον Αντίχριστον ή τους προδρόμους του. Εάν σήμερα χαθούμε από τους προδρόμους του Αντιχρίστου, είναι ώς να χαθήκαμε από τον Αντίχριστο, είναι το ίδιο. Δηλαδή σωτηρία δεν έχουμε.

Απόσπασμα από την 45η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἱερά Ἀποκάλυψις " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Τά θαύματα τοῦ Ψευδοπροφήτου. Ὁ ἐξαναγκασμός προσκυνήσεως τοῦ Θηρίου.

†.Όπως θα ενθυμείσθε,είχαμε μείνει στο περασμένο μας θέμα,στο σημείο των σχέσεων μεταξύ των δύο θηρίων.Του πρώτου θηρίου που είναι ο Αντίχριστος και του δευτέρου θηρίου που είναι ο Ψευδοπροφήτης. Και που συμβολίζεται εις το βιβλίο της Αποκαλύψεως το 1ο θηρίο με 10 κέρατα, και το 2ο θηρίο, το οποίο συμβολίζεται με τα δύο κέρατα, τα οποία είναι υπό μορφή κριού. Δηλαδή ένα ημερον ζώον. Δύο μόνο κέρατα με την μορφή του κριού. Ποια όμως είναι η σχέσις ανάμεσα στα δύο αυτά θηρία; Του Ψευδοπροφήτου δηλαδή και του Αντιχρίστου. Σάς είχα πει ότι είναι ο πρόδρομος του Αντιχρίστου ο Ψευδοπροφήτης, και τούτο σαν απομίμηση του προδρόμου του Χριστού, του αγίου Ιωάννου του Βαπτιστού. Ο σκοπός διά τον οποίον έρχεται ο Ψευδοπροφήτης είναι να ανοίξει τον δρόμο να προσκυνηθεί ο Αντίχριστος, και δι’ αυτού ο Διάβολος.  Δηλαδή η θεοποίησις του Αντιχρίστου και η θεοποίησις του Σατανά, αυτά λέγαμε την περασμένη φορά.
   Υπάρχει όμως ακόμη ένα σημείο. Όπως θα γνωρίζετε ότι και μόνος ο συμβολισμός δείχνει ότι ο Αντίχριστος έρχεται με μίαν δυναμική μορφή. Τα 10 κέρατα, το κέρατο είναι πάντοτε το σύμβολο της δυνάμεως, έρχεται με μίαν δυναμική μορφή, με σκοπό να υποτάξει και να καταστρέψη τους πιστούς και τους δειλούς. Αλλά αυτός ο τρόπος οπωσδήποτε δεν είναι και απόλυτα, 100% αποτελεσματικός. Γι’αυτό το λόγο θα έρθει και με έναν άλλο τρόπο. Τον τρόπο της πλάνης, που θα δίδει κλαδί ελαίας και ειρήνης. Και τον ρόλον αυτον θα τον παίξει ο Ψευδοπροφήτης. Συνεπώς έρχεται και με την μορφή την άλλη, την ειρηνική. Αυτό συμβολίζουν τα δύο κέρατα του κριού. Δηλαδή έρχεται ως πρόβατο.

Αυτές οι δυο μορφές του Σατανά,η δυναμική μορφή και η μορφή της πλάνης και της αφελείας και της απλότητος,η ειρηνική δηλαδή μορφή, αυτές οι δυο μορφές δρούν διαρκώς μέσα στην Ιστορία. Σε κάθε εποχή και σε κάθε γενεά. Αυτό σας το λέγω κάθε φορά και θα το λέγω συνεχώς για να μην νομίζετε ότι αυτά είναι «μέλλοντα γενέσθαι» και ότι από μάς απέχουν και δεν έχουν συνεπώς με μας καμμίαν σχέσιν. Θα σας ξαναπώ άλλη μια φορά, εκείνο που λέγει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης,ότι ο Αντίχριστος ακούσατε ότι έρχεται, και τώρα – υπάρχουν πολλοί Αντίχριστοι. Συνεπώς και ο Αντίχριστος έρχεται-και υπάρχουν οι αντίχριστοι-και ο Ψευδοπροφήτης έρχεται, γιατί κι αυτός είναι πρόσωπο, όπως λέγαμε την περασμένη φορά την ταυτότητά του, αλλά πολλοί ψευδοπροφήται υπάρχουν στην εποχή μας. Και συνεπώς το μυστήριο της ανομίας διαρκώς ενεργείται σε κάθε εποχή και σε κάθε γεννεά, μάλιστα αν θέλετε, η πρώτη, η δυναμική μορφή του αντιχρίστου σας είπα,δρά ως εξουσία, ενώ η δευτέρα μορφή του ψευδοπροφήτου δρά ως ιδεολογία. Tο ακούσατε; Υπογραμμίζω ως ιδεολογία, ως αίρεσις, πάντως με πνευματική διάσταση ο ψευδοπροφήτης, σε κάθε εποχή. Πράγματι η αποστολική γενεά αντιμετώπισε τον αντίχριστο εις το προσωπο του Νέρωνος, του διώκτου των Χριστιανών. Τον δε ψευδοπροφήτη η αποστολική γενεά τον αντιμετώπισε εις την αίρεσιν των Νικολαϊτών, που σχετικά γράφει και ο Απόστολος Παυλος χωρίς όμως να τους ονοματίζει, προφητεύοντας γι’αυτούς- ήδη υπήρχαν- αλλά προπαντός ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στις επιστολές του, και μάλιστα στο βιβλίο της Αποκαλύψεως. όταν γράφει τις επιστολές πρός τόν άγγελον, τον Επίσκοπον, της Εφέσου,της Περγάμου,των Θυατείρων που ήδη έχουμε αναλύσει, πού λέγει εκεί ο Θεός,ο Χριστός,ότι μισεί τους Νικολαΐτας και τα έργα τους.

Η εποχή του Μ. Αθανασίου ανεγνώρισε και αυτή, την δυναμική μορφή του αντιχρίστου εις το πρόσωπον του Διοκλητιανού και τον ψευδοπροφήτην εις τον ‘Αρειον. Αργότερα ο Αντίχριστος έδρασε διά του Μωάμεθ,ως δυναμικόν πρόσωπον του Αντιχρίστου. Μάλιστα σας θυμίζω τον άγιο Κοσμά του Αιτωλό, που πέρυσι μου είχατε υποβάλλει μία απορία, πως ο άγιος Κοσμάς λέγει ότι ο Αντίχριστος ήλθε; Γιατί βλέπει τον Αντίχριστο εις τον Μωάμεθ.

Είναι αυτοί οι αντίχριστοι που έχουν έλθει και έρχονται διαρκώς και είναι πρόδρομοι του κυρίως Αντιχρίστου. Βλέπει λοιπόν ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός εις το πρόσωπον του Μωάμεθ τον Αντίχριστον, του Μωάμεθ.Τίνος Μωάμεθ; Όχι απλώς τον Μωάμεθ ο οποίος είναι ο ιδρυτής της ομωνύμου θρησκείας, αλλά κυρίως εις το πρόσωπον του Μωάμεθ του πορθητου. Ο οποίος με τις επιτυχίες του εις τον χριστιανικόν κόσμον,τις κατακτητικές, προσπάθησε να εξαπλώση τον ισλαμισμόν, τον μωαμεθανισμόν, και να καταργήσει τον Χριστιανισμόν.

Υστερα είναι γνωστό ότι οι επιτυχίες των Αράβων, καθ’ όλον το μήκος της Βορείου Αφρικής έως της Ισπανίας επέφεραν το ξεκλήρισμα των Εκκλησιών, Πιθανότατα οριστικώς μέχρις δευτέρας Χριστού Παρουσίας. Οι περίφημες εκείνες Εκκλησίες της Βορείου Αφρικής, της Καρχηδόνος κλπ. σήμερα δεν υπάρχουν και είναι σας είπα ζήτημα εάν ποτέ ξαναϋπάρξουν οι εκκλησίες αυτές.

Ως ψευδοπροφήτην δέ, και ο άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός,αλλά και πράγματι έτσι το κρίνουμε και το βλέπουμε, ποιος λέτε να είναι; Όσο κι αν θα έμοιαζε το πράγμα ότι θα μιλούσαμε με κάποιον φανατισμόν. Αν και πάλι σας το έχω πει σε ένα προγενέστερο θέμα μου. Eναι ο Πάπας. Ποιος πάπας; Είναι ο Δυτικός Χριστιανισμός, ο οποίος επιφέρει την πλάνην και την αίρεσιν, ήτοι την νοθείαν του Χριστιανισμού, με σκοπό την ματαίωση της σωτηρίας των ανθρώπων. Στους καιρούς μας ο Αντίχριστος δρά με τα αντίθεα και αντιχριστιανικά κοινωνικά συστήματα ή ακόμη και κράτη που χρησιμοποιούν μεθόδους εξοντώσεως της Εκκλησίας, μάλιστα κατ’επιστήμη, ο ψευδοπροφήτης δρά με τις ποικιλόνυμες αιρέσεις, όπως είναι ο Χιλιασμός και ο Οικουμενισμός ήοτιδήποτε άλλο προσφέρεται σαν αίρεση και νοθεία του Χριστιανικού πνεύματος.

Αλλά αυτά τα στοιχεία θα παρακαλέσω πάρα πολύ να τα προσέξουμε όταν βλέπει κανένας πώς ενεργούν και δρούν οι φοβερές αντίθεες δυνάμεις μέσ’ την Ιστορία και πώς υποκύπτουν οι άνθρωποι.

Αλλά ας προχωρήσουμε.

Κεφ. 13-13 καὶ ποιεῖ σημεῖα μεγάλα, καὶ πῦρ ἵνα ἐκ τοῦ οὐρανοῦ καταβαίνῃ εἰς τὴν γῆν ἐνώπιον τῶν ἀνθρώπων.

Και κάνει ο Ψευδοπροφήτης μεγάλα σημεία, δηλαδή θαύματα. Ακόμα κατεβάζει φωτιά από τον ουρανό μπροστά στους ανθρώπους.

Από τον στίχον αυτόν έως τέλους του κεφαλαίου 13, γίνεται μία επεξήγηση των όσων ήδη επεξεγήθησαν, μια περισσοτέρα επεξήγησις. Μάλιστα από του 13ου στίχ. που τώρα αναλύουμε,εως του 15ου στο πρώτο ημιστίχιο, περιγράφονται όσα παραπλανητικά διά της πειθούς θα ενεργήσει ο Ψευδοπροφήτης. Από τον στίχο 15- δεύτερο ημιστίχιο- έως τον στίχο 17 του κεφαλαίου, αναφέρονται όσα θα ενεργησει ο Ψευδοπροφήτης αναγκαστικά, δηλαδή τα θαύματα τα μεγάλα και μάλιστα σημείον από τον ουρανό, που εζήτησαν και οι Φαρισαίοι, έως εξαναγκασμόν με απειλήν αυτήν την ίδια την ζωή των ανθρώπων. Θα τα δούμε στην συνέχεια, θα κατεβάσει φωτιά από τον ουρανό ο Ψευδοπροφήτης. Πραγματικά είναι θαύμα αυτό πολύ μεγάλο. Οι φαρισαίοι όπως θα ξέρετε ζήτησαν σημείο από τον ουρανό, για να βεβαιωθούν ότι ο Ιησούς, ο ιστορικός Ιησούς, είναι ο αναμενόμενος Μεσσίας. Μεγάλα πρόσωπα της Π.Δ.δια να δώσουν μαρτυρία της ταυτότητός των εδωσαν σημεία ή του ουρανού ή του άδου. Σας είπα ότι τα σημεία είναι τρία, τα θαύματα είναι σε τρείς τομείς. Ή εις τον ουρανόν ή εις την γήν ή εις τον άδην. Ο ουρανός όπως επί παραδείγματι ο Μωυσής κατέβασε «μάννα» από τον ουρανό,40 ολόκληρα χρόνια, το σημείο αυτό το τεράστιο, το μεγάλο. Τα οποία βεβαίως πάντα εργάζεται ο Θεός. Ο προφήτης Ηλίας κατέβασε πύρ από τον ουρανόν να κατακαύσει την θυσίαν πάνω στο καρμήλιο όρος, αλλά και για να κατακαύσει εκείνους τούς Πεντηκοντάρχους που ήρθαν να τον συλλάβουν.

Ακόμη, θαύμα βάθους είναι μία ανάσταση νεκρού, που και ο προφήτης Ελισσαίος και ο προφήτης Ηλίας έδωσαν το θαύμα αυτό του βάθους. Ανάσταση νεκρου.

Θαύματα δε επιφανείας -θα λέγαμε της γης- είναι η θεραπεία ενός ασθενους. Αυτά λέγονται θαύματα επιφανείας δηλαδή επί της γης. Οι Εβραίοι λοιπόν ζήτησαν,όχι θαύματα που έκανε ο Χριστός, όπως θεραπείες ασθενών, αναβλέψεις τυφλών,δη εκ γενετής, και ό,τι άλλο. Ζήτησαν θαύμα από τον ουρανόν. Θα μου πείτε έδωσε θαύματα βάθους, ανέστησε νεκρούς.

Οι άνθρωποι όμως ήσαν κακόπιστοι και εζήτησαν και θαύμα ύψους, και ο Κύριος τους είπε: » Ζητάει αυτή η γενεά θαύμα, θαύμα ζητά. Δεν θα σας δώσω παρά μόνον το σημείον του Ιωνά.» Το οποίο είναι και εις τους τρείς τομείς. Διότι ο Χριστός απέθανε, ετάφη, κατέβηκε στον ‘Αδη, ανήλθε από τον ‘Aδη, ανέστη και ανελήφθη στον ουρανόν. Αυτό λέγει μόνο το σημείο θα σας δώσω, το σημείο του Ιωνά. Παρά ταύτα οι διατεθειμένοι να μην πιστέψουν δέν επίστεψαν, και μέχρι σήμερα έχουν μείνει στην απιστία τους

‘Ομως, αγαπητοί μου ο Ψευδοπροφήτης, θα είναι πάρα πολύ πρόθυμος να τους δώσει σημείο από τον ουρανό και τούτο θα είναι το να κατεβάσει φωτιά από τον ουρανό.Τούτο θα το κάνει κατ’απομίμηση των παλαιών προφητών, αλλά και το σπουδαίο, ως αντίπραξη εις τους δυο προφήτες που θα υπάρχουν τότε, τόν προφήτην Ηλίαν και τον προφήτην Ενώχ. Οι οποίοι θα έρθουν να κηρύξουν μετάνοια και θα κατεβάσουν κι εκείνοι φωτιά από τον ουρανό, και τότε ο Ψευδοπροφήτης θα αντιπαραταχθεί εις την ενέργεια των δύο προφητών για να αποδείξει εις τον κόσμον ότι οι δυο προφήται δεν είναι από τον Θεόν, και ότι και ο ίδιος δύναται να κάνη το ίδιο θαύμα.

Ξέρετε τι θα γίνει; Ότι ακριβώς συνέβαινε με τόν Μωυσέα ενώπιον του Φαραώ, διότι αυτά τα παλαιά είναι τύποι μελλόντων γενέσθαι, και τότε όταν ο Φαραώ είδε τα θαυμάσια του Μωυσέως, το πρώτο θαυμάσιο ήταν όταν την ράβδο που κρατούσε την ποιμενική ο Μωυσής, κατ’ εντολή πάντα του Θεού, την έριξε κάτω και έγινε φίδι.Τότε εκάλεσε ο Φαραώ, έντρομος βεβαίως προ αυτού του θαύματος, εκάλεσε τους μάγους του και έκαναν το ίδιο κι εκείνοι. ‘Εριξαν ο καθένας το ραβδί του χάμω και έγιναν φίδια. Ο Μωυσής έπιασε την ουρά του φιδιού και έγινε πάλι μπαστούνι, ράβδος. Όμως δεν μπόρεσαν να κάνουν οι μάγοι τα δικά τους μπαστούνια να τα κάνουν ράβδους,δηλαδή να τα κάνουν πάλι ραβδιά από φίδια που είχαν γίνει. Ωστόσο όμως εσκληρύνθη η καρδιά του Φαραώ. Τα ονόματα των κυριωτέρων μάγων μάς διασώζει κατά παράδοσιν των Εβραίων ο Απ. Παύλος. Ιανής και Ιαμβρής. ‘Οπως λέγει αντιστάθηκαν στην αλήθεια που προσέφερε ο Μωυσής τότε ο Ιανής και ο Ιαμβρής, οι δυο αυτο μάγοι, έτσι θα αντιστέκονται στην αλήθεια οι ψευδόχριστοι, οι ψευδοπροφήται και οι αντίχριστοι όλων των αιώνων και όλων των εποχών.

Αλλά ο Κύριος μάς ειδοποιεί. Μάς λέγει -Ματθ.24,24- “Εγερθήσονται γαρ ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και δώσουσι σημεία μεγάλα και τέρατα,ώστε πλανήσαι ει δυνατόν και τους εκλεκτούς. Ιδού προείρηκα υμίν.” Θα σηκωθούν ψευδόχριστοι και ψευδοπροφήται και θα δώσουν σημεία, δηλαδή θαύματα μεγάλα και τέρατα, δηλαδή θαύματα τεράστια, για να πλανήσουν αν είναι δυνατόν καί τούς εκλεκτούς. Ιδού προείρηκα υμίν. Κοιτάξτε αυτή τη φρασούλα…να σας το προείπα, δηλαδή σας προειδοποιώ, σας έχω ήδη ειδοποιήσει. Αλλοίμονο στους πιστούς εκείνους που δεν θα γνωρίζουν τις παραγγελίες του Χριστού,

Ο καθηγητής και ακαδημαϊκός ήδη μόλις αποθανών, Παναγιώτης Μπρατσιώτης, ο οποίος ερμηνεύει το βιβλίο της Αποκαλύψεως, είναι ο μόνος στην εποχή μας που υπομνημάτισε το βιβλίο της Αποκαλύψεως, αναφέρει τα εξής πράγματα: Ότι τα μνημονευόμενα θαύματα του Ψευδοπροφήτου μπορούν να συσχετισθούν διά μέσου των αιώνων, λέγει μετά Χριστόν,με τα θαύματα της επιστήμης, της τέχνης της τεχνικής, που κατέληξαν εις την θεοποίησιν ορισμένων ανθρώπων, του πολιτισμού ή της ανθρωπίνης λογικής. Θα ήθελα να μείνω σε κάποια μικρή ανάλυση των όσων λέγει εδώ στο σημείο αυτό ο Μπρατσιώτης.Πράγματι σήμερα και η επιστήμη και η τεχνική, όχι λιγότερο και η τέχνη, έχουν θεοποιηθεί. Οταν λέμε σήμερα τέχνη,με τον γενικόν χαρακτηρισμόν “πολιτιστικές εκδηλώσεις», προσέξτε με, πολιτιστικές εκδηλώσεις, γενικά η τέχνη που παρουσιάζεται με αυτές τις εκδηλώσεις τις πολιτιστικές. Όλα αυτά ενεργούν κατά ένα θαυμβωτικό τρόπο στα μάτια των ανθρώπων και οι άνθρωποι τοσο πολυ εκπλήσονται,ώστε δημιουργείται μία πεποίθησή τους επάνω σ’ αυτά. Όταν επί παραδείγματι βλέπουν ότι η επιστήμη επιτυγχάνει ετούτο και εκείνο,ή η τεχνική επιτυγχάνει ετούτο και εκείνο, δημιουργείται μια υπεραισιοδοξία ότι θα επιτύχει και άλλα και άλλα, ώστε να μην έχομε πιά ανάγκη από τον Θεόν. ‘Οταν, επί παραδείγματι, ήδη από τον περασμένο αιώνα, αλλά δια μέσου όλων , των αιώνων, ξέρετε μετά Χριστόν, που καλλιεργήθηκε η επιστήμη, προ παντός τους δύο τελευταίους αιώνας, προ παντός τον 19ον και τον 20ου αιώνα, οταν βλέπουν τάς προόδους επί παραδείγματι της ιατρικής,ξέρετε τι λέγουν;

“Δεν έχομε ανάγκη από τον Θεόν. Έχομε την ιατρική επιστήμη. Τι θά πει να καταφύγω εις τον Θεόν, στην Εκκλησία, έχομε την Ιατρική επιστήμη”. Και βλέπετε στην συνείδησή τους οι άνθρωποι θεοποιούν την επιστήμη. Ή θεοποιούν την τεχνική καθ’οιονδήποτε τρόπο. Ότι δεν έχουμε ανάγκη. Τι θά πει θα βρέξει ή δεν θα βρέξει. Γιατί να κάνουμε λιτανεία εις τον Θεόν θα έχουμε τον τρόπο να ρυθμίζουμε εμείς τις καιρικές συνθήκες. Τώρα κατά πόσο το πετύχαμε άλλη παράγραφος. Και εμείς θα ρυθμίζουμε τα πάντα ώστε να αντικαταστήσουμε τον Θεό. Δεν έχομε ανάγκη του Θεού. Αυτό είναι μια θεοποίηση της τεχνικής και της επιστήμης. Δηλαδή με άλλα λόγια, πίσω απ’ όλα αυτά, θεοποιείται ο ανθρώπινος λόγος, η ανθρωπίνη λογική. ‘Εχομε τον θείον Λόγον και τον ανθρώπινον λόγον. Λόγος θα πη λογική. Εδώ απορρίπτουμε τον θείον Λόγον που είναι ο Υιός του Θεου ο ενανθρωπήσας, ο Ιησούς Χριστός και ανακηρύσσομε σε θεό τον ανθρώπινο λόγο, ήτοι την ανθρωπίνη λογική, η οποία θα επιτύχει τα πάντα και θα είναι παντοδύναμη, θα είναι το κέντρο του παντός. Η ανθρωπίνη λογική. Αν λοιπόν σήμερα μπορούμε να λέμε ότι η επιστήμη κάνει θαύματα, να τα θαύματα του Ψευδοπροφήτου, και κάπως πιο χειροπιαστά. ‘Οταν λέμε ότι θα αποδείξουμε ότι σιγά-σιγά μπορούμε να κατασκευάσωμε έναν άνθρωπο. Αφού λοιπόν μπορούμε να κατασκευάσουμε έναν άνθρωπο, τότε δεν έχει έννοια πιά ο Θεός Δημιουργός, ή η έννοια της ψυχής και άλλα πράγματα, αφού μπορούμε να φτιάξουμε έναν άνθρωπο. Ή ακόμη -παρότι είναι θεωρία και δεν είναι επιστημονική αλήθεια- προσπαθούμε, αποπειρώμεθα να αποδείξουμε,αλλά δεν έχει αποδειχθεί αυτό, γι ‘αυτό παραμένει θεωρία και δεν είναι επιστημονική αλήθεια, ότι ο άνθρωπος κατάγεται από τον πίθηκο. Κι αν κατάγεται από τον πίθηκο κι έφθασε στην τελική του μορφή, εξελικτικά εκεί που έφθασε, τότε δεν είναι υπεύθυνο ον, δέν είναι μια υπαρξη υπεύθυνη έναντι κανενός, ούτε έναντι του Θεού ούτε έναντι των συνανθρώπων του. Διότι αφού είναι ζώον εξελιγμένον ποία η ευθύνη; ‘Ενα ζώο τι ευθύνη έχει; Έτσι λοιπόν προσπαθούμε να βγάλαμε την έννοια της ευθύνης,την έννοια της ενοχής έναντι τίνος; Ο άνθρωπος μόνος του εξελίχθηκε. Από ζώο και έγινε άνθρωπος. Όλα αυτά τα πράγματα είναι ήδη οι διδασκαλίες του ψευδοπροφήτου μέσα στους αιώνες. Ας το αντιληφθούμε κι άν εγκολπωνόμεθα αυτές τις θεωρίες, τις ψευδοθεωρίες για να απαλλάξουμε τον εαυτό μας από την ευθύνη έναντι Θεού και ανθρώπων, να απαλλάξουμε την σκέψη μας ότι έχουμε ανάσταση νεκρών, ότι είμαστε εικόνα του Θεού, ότι θα κριθούμε και ότι θα ζήσουμε στην αιωνιότητα, πλάθουμε αυτά τα ψεύτικα πράγματα και αυτά τα παραμύθια. Ή αν τα πλάθουν κάποιοι ψευδοπροφήται, εμείς τα εγκολπωνόμεθα γιατί είναι ευχάριστα, γλυκά παραμύθια. Όλα αυτά όμως σάς ξαναλέγω αγαπητοί μου είναι προϊόντα του ψευδοπροφήτου.

13-14” καὶ πλανᾷ τοὺς κατοικοῦντας ἐπὶ τῆς γῆς διὰ τὰ σημεῖα ἃ ἐδόθη αὐτῷ ποιῆσαι ἐνώπιον τοῦ θηρίου, λέγων τοῖς κατοικοῦσιν ἐπὶ τῆς γῆς ποιῆσαι εἰκόνα τῷ θηρίῳ, ὃς εἶχε τὴν πληγὴν τῆς μαχαίρας καὶ ἔζησε.»

Πλανά αυτούς που κατοικούν επάνω στην γη με αυτά τα θαύματα που του δώθηκε να κάνη, λέγοντας στους ανθρώπους της γης να κάνουν εικόνα εις το θηρίο και να την προσκυνήσουν,δηλαδή στόν Αντίχριστο,ο οποίος είχε την πληγή της μαχαίρας και έζησε. Ενθυμείσθε παλιά είχαμε πή ότι ή ο ίδιος ανεστήθη από ένα θανάσιμο τραύμα -ψευδοανάστασις- ή κάποιον εκ των υπασπιστών του και των υπηρετών του ανέστησε -σας τόχα πή αυτό περασμένα- και έτσι θα δημιουργήσει την εντύπωση ότι δύναται και από τους νεκρούς να αναστήσει. Και τότε αυτό θα επικαλείται ο Ψευδοπροφήτης και έτσι να προσκυνηθεί δια εικόνος ο Αντίχριστος.

Ποιούς πλανά; Όλους τούς ανθρώπους της γής. Εκτός φυσικά από τους εκλεκτούς. Οι εκλεκτοί είναι ο λαός του Θεού καί σας είπα την περασμένη Κυριακή -θα το πώ άλλη μια φορά – ότι ο εκλεκτός λαός του Θεού δεν συμπίπτει με τους κατοίκους ενός χριστιανικού κράτους. Αν είμεθα 9.00.000 οι ‘Έλληνες για να πάρω την δική μας πραγματικότητα, βέβαια εν ευρεία εννοία, εν ευρυτάτη εννοια, ασφαλώς είμεθα λαός του Θεού, αλλά ο εκλεκτός λαός του Θεού που δεν θα προσκυνήσει τον Αντίχριστον και θα είναι έτοιμος να υποστεί κάθε μαρτύριον, δεν συμπίπτει αυτός λαός του Θεού ο εκλεκτός, εις αριθμόν με τον αριθμό των 9 εκατ. χριστιανών βαπτισμένων εδώ στον ελλαδικό μας χώρο. Δηλαδή με άλλα λόγια, θα το πω άλλη μια φορά, δεν συμπίπτει ο λαός του Θεού με τον λαό ενός χριστιανικού κράτους. Δεν συμπίπτει. Αυτό πρέπει να μας βάλει σε σκέψη αν ανήκουμε πράγματι στον λαό του Θεού, και να μην καυχώμεθα ότι είμεθα και μάλιστα Ορθόδοξοι Χριστιανοί, βαπτισμένοι και ότι με αυτόν τον τρόπο θα σωθούμε οπωσδήποτε. Οι εκλεκτοί λοιπόν δεν θα παρασυρθούν, απ’ όλες τις απάτες που θα δημιουργήσει ο Ψευδοπροφήτης.

Λέγει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας: Πλανά τούς εν τη γη την διηνεκή κατοίκησιν της καρδίας έχοντας. Τούς γαρ εν ουρανώ κεκτημένους το πολίτευμα, ουτε απατά η αίσθησις, ησφαλισμένους ακριβώς τη προαναφωνήσει της αυτού ελεύσεως.»

Προσέξτε ποιούς πλανά -εδώ θα βρούμε ίσως κάποιο στοιχείο το οποίο αν το εξετάσουμε θα δούμε ότι είμεθα εις την περίπτωση να πλανηθούμε- τους εν τη γη την διηνεκή κατοίκησιν της καρδίας έχοντας. Αυτοί που έχουν κοσμικό, γήινο φρόνημα. Χριστιανός ναι, πηγαίνει στην εκκλησία αν θέλετε, εξομολογείται αν θέλετε, κοινωνεί, αλλά έχει κοσμικό φρόνημα, σκέπτεται κοσμικά πάντοτε. Πάρα πολλοί χριστιανοί μας οι οποίοι ζουν κάποια μυστηριακή ζωή, κάποτε και πυκνή μυστηριακή ζωή, καλώς ή κακώς δεν ξέρω, αλλά έχουν κοσμικό φρόνημα αυτοί οι χριστιανοί. Αυτοί που έχουν κοσμικό φρόνημα οπωσδήποτε δεν θα σωθούν,εκείνοι οι οποίοι θα έχουν το κοσμικό φρόνημα, εκείνοι θα πλανηθούν.

Αν έπρεπε να ερευνήσωμε ανάμεσα στους ακροατές μας, τους αποψινούς, τους παρόντες κι εγώ ο ίδιος που σας ομιλώ, δεν ξέρω αγαπητοί μου πόσο ποσοστό κοσμικού φρονήματος έχουμε μέσα μας. Αυτό σας ανησυχεί; Εμένα προσωπικά με ανησυχεί. Με ανησυχεί πάρα πολύ. Και νομίζω ότι οφείλουμε να μας ανησυχεί. Το καταλαβαίνουμε εύκολα αυτό όταν βλέπει κανένας από πολύ χοντρά πράγματα, χοντρά όχι λεπτά, πώς παρασύρονται οι χριστιανοί. ‘Οταν επί παραδείγματι τους βλέπετε να πηγαίνουν να ακούν μία Αθανασία Κρικέτου, όταν πηγαίνουν σ’ έναν Χρήστο από το Γάζωρο, να συμβουλευθούν ή να επιτύχουν μία θεραπεία τους. Θαύματα κάνουν αυτοί, είναι ψευδοπροφήται όμως, είναι ψευδοπροφήται. Όταν ακόμη δημοσιεύονται κατά καιρούς στις εφημερίδες διάφορα πράγματα και από τα μέσα ποικίλης ενημερώσεως προβάλλονται διάφορα πράγματα,διάφορες θεωρίες,βλέπετε τους ανθρώπους, αμέσως και παρασύρονται αμέσως. Φοβάμαι ότι εάν ήρχετο το αληθές πρόσωπο του Ψευδοπροφήτου, γιατί αυτά είναι πρόδρομοι του ψευδοπροφήτου, εάν ήρχετο αυτός ούτος ο Ψευδοπροφήτης, φοβάμαι ότι μεγάλες μάζες χριστιανών θα παρεσύρoντo ευκολώτατα. Εγώ σας ειδοποιώ, όπως ο Κύριος λέγει «εγώ προείρηκα υμίν», σάς το είπα. Εγώ ειδοποιώ και το βλέπουμε αυτό καθημερινά, άνθρωποι που ακούν τους λόγους αυτους εδώ, σε κάποια δεδομένη στιγμή τους βλέπετε και παρασύρονται. Δηλαδή; Δηλαδή. οι χριστιανοί μας είναι αστήρικτοι, δέν έχουν ερείσματα, δέν έχουν στήριγμα, δέν έχουνε βάση, δεν είναι εδραιωμένοι.

Εδώ λέγει ακόμα ότι θα κάνει το θηρίον,ο Ψευδοπροφήτης, να προσκυνηθεί το θηρίο και λέγει ¨ο” εκείνο το αναφορικό «ο», που σημαίνει «το θηρίον», φυσικά αφού αναφέρεται στο θηρίο, αλλά κατόπιν θα πει εις αρσενικόν αναφορικον, «ός», ο οποίος. Δηλαδή ενώ ομιλεί ο Ευαγγελιστής κεκαλυμμένα πάντοτε περί θηρίου,αφήνει να υπονοηθή ο Αντίχριστος ο οποίος διαρκώς καλύπτεται υπό την προσηγορίαν,υπό την ονομασίαν «θηρίον.»

Αλλά ίσως να πείτε,τι ακριβώς είναι στο βάθος όλων αυτών των πραγμάτων; Μου φαίνεται πως είναι η τρίτη φορά,κι αν χρησιμοποιήσω και το τελευταίο θέμα από τα περυσινά, είναι η τετάρτη φορά που θα το πω- η τετάρτη φορά- στα δυο περασμένα θέματα, σήμερα τρείς, και το τελευταίο θέμα πριν κλείσουμε τις περυσινές μας ομιλίες. Είναι η τελική προσκύνησις αγαπητοί μου προσώπων, δηλαδή το πρόσωπο του Αντιχρίστου, αλλά μέχρι που να φάσωμε εκεί θα είναι διάφορα πρόσωπα.

Ο Αντίχριστος θα είναι πολιτικόν πρόσωπον. Μάλιστα τελειώνουμε περίπου με τα θέματά μας αυτά, γύρω από το τι γράφει το βιβλίο της Αποκαλύψεως, για να δούμε άλλα σημεία της Αγίας Γραφής -πως τα ερμηνεύουν οι Πατέρες της Εκκλησίας μας- με σπουδαία χαρακτηριστικά γύρω από το πρόσωπο του Αντιχρίστου εξαιρετικώς αποκαλυπτικά.

«Οτι θα είναι Εβραίος, ότι θα είναι έτσι, ότι θα είναι έτσι, ότι θα είναι έτσι, θα είναι σοφός, θα είναι φιλάνθρωπος θα είναι, θα είναι… που δεν αναφέρει εδώ ο Ευαγγελιστής Ιωάννης στην Αποκάλυψη ,αλλά άλλα σημεία της Αγίας Γραφής, τότε με πολλή ευκολία θα προσκυνηθεί ,ως πολιτικόν πρόσωπον. Πώς έχουμε τούς πολιτικούς που μας κυβερνούν; Ως πολιτικόν πρόσωπον, που θα κυβερνήσει τόν κόσμον, με αυτήν την έννοια θα προσκυνηθεί.

Τύποι όμως του Αντιχρίστου είναι εκείνοι που ζητούν, που κυβερνούν τις τύχες των ανθρώπων, καθ’ οιονδήποτε τρόπον να προκυνηθούν και να γίνουν αποδεκτοί από τους ανθρώπους ως αυθεντίες, εις βαθμόν που εάν λείψουν, νά μήν δύνανται να αποκατασταθούν. Ή ότι έαν έχουμε αυτούς τους κυβερνώντες ,δέν έχουμε ανάγκη από τον Θεόν. Και το λέγει σαφώς η Αγία Γραφή » επικατάρατος άνθρωπος, πάς ο ελπίζων επ’άνθρωπον». Καταραμένος ο άνθρωπος που έχει τις ελπίδες του σε άνθρωπο. Και όταν λέγει εδώ ελπίδες, με την έννοια την απόλυτη. ‘Οχι με την σχετική. Όπως λέμε έχω την ελπίδα μου στον γιατρό, νά με κάνει καλά. Αυτό αν το πούμε με την σχετική έννοια δέν προσκρούομε στο θέλημα του Θεού διότι βάζουμε τον Θεόν και μετά βάζουμε τον γιατρό. Αν το θέλετε, για να μην πω έτσι και θορυβηθήτε όταν λέγει η Σοφία Σειράχ «παιδί μου όταν αρρωστήσεις προσευχήσου εις τον Θεόν και πήγαινε εις τον ιατρόν”, με αυτήν την έννοια την σχετική βέβαια, μπορούμε να πούμε,έχω την ελπίδα μου εις τον γιατρό. Όταν πω όμως ότι δεν πιστεύω εις τον Θεόν,αλλά η απόλυτη ελπίδα μου είναι ο γιατρός,τότε βεβαίως απολυτοποιώ τα πράγματα και τότε βεβαίως προσκυνώ τον γιατρόν. Κάνω προσκύνημα στον γιατρό,δηλαδή τον θεοποιώ τον γιατρό. Έτσι θα θεοποιήσω και τους πολιτικούς άρχοντας όποιοι και να είναι. Μπορεί να είναι αξιόλογοι άνθρωποι, μπορεί να είναι σπουδαίοι άνθρωποι, εφ’ όσον όμως θα απολυτοποιήσουμε την δράση τους, τις ενέργειές τους, τότε πέφτουμε στην καισαρολατρεία, ως προδρομική κατάσταση της λατρείας και προσκυνήσεως του Αντιχρίστου.

13-15 καὶ ἐδόθη αὐτῷ (ποιο αυτώ; Δοτική. Τω Ψευδοπροφήτη. Δηλαδή εις τον Ψευτοπροφήτην) πνεῦμα δοῦναι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα καὶ λαλήσῃ ἡ εἰκὼν τοῦ θηρίου καὶ ποιήσῃ, ὅσοι ἐὰν μὴ προσκυνήσωσι τῇ εἰκόνι τοῦ θηρίου, ἵνα ἀποκτανθῶσι.

‘Αλλο σημείο εδώ λοιπόν του Ψευδοπροφήτου είναι η ζωοποίησις της εικόνος του Αντιχρίστου με το να την καταστήσει ομιλούσα προκειμένου να προσκυνηθεί. Παράξενο, παράξενο! Νά γίνει δηλαδή η εικόνα του Αντιχρίστου, να ζωγραφισθεί η εικόνα του Αντιχρίστου και η εικόνα αυτή να αρχίση να ομιλεί. Πώς θα ομιλεί;

Λέγει ο Ανδρέας Καισαρείας. Γιατί όλοι οι ερμηνευται και οι νεώτεροι ανατρέχουν εις την Ιστορία, εφ’ όσον η παρουσία του Ψευδοπροφήτου και του Αντιχρίστου, σας ανέφερα είναι σ’ όλους τους αιώνες. Λέγει λοιπόν ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας: » Ιστόρηται πολλάκις γοητείας λαλήσαι δι’εικόνων και ξοάνων διά τε Απολλωνίου (του Τυανέως εννοείται) διά τε ετέρων, δαίμονας, οίμαι δέ καί διά νεκρών σωμάτων.»

Υπήρξαν μεγάλοι μάγοι μέσα στην Ιστορία, ο Σίμων ο μάγος, ο Απολλώνιος ο Τυανεύς, περίφημος μάγος, καταπληκτικός. Κάποτε βρέθηκε στην Αλεξάνδρεια ο Απολλώνιος ο Τυανεύς, και για μια στιγμή μένει σε μια μετέωρη στάση, και λέγει: «Αυτήν την ώρα δολοφονείται ο Αυτοκράτωρ.» Ύστερα από ένα μήνα που ήρθε πλοίο από την Ιταλία, εδόθηκε είδηση ότι ο αυτοκράτωρ,την ιδίαν μέρα και ώρα που είπε ο Απολλώνιος ο Τυανεύς είχε δολοφονηθεί ο αυτοκράτωρ. Αυτά όμως, δεν είναι περίεργα. Διότι ο πνευματισμός είναι ένα πάρα πολύ πρόχειρο παράδειγμα. Εκπλήσσεσθε πώς μια εικόνα μπορεί να ομιλεί; Δέν έχετε παρά να πάτε- μήν πάτε ποτέ,Θεός φυλάξοι, έκφραση είναι- σέ μιά πνευματιστική συνεδρίαση να δείτε πώς τα αντικείμενα μπορούν να ομιλούν, να κινούνται και να εκφράζουν σκέψιν.Από το πιό θα λέγαμε αρχάριο και στοιχειώδες τραπεζάκι του πνευματισμού, που εγώ θα ευχόμουνα κανείς να μην είχε πάει, φοβάμαι όμως μήπως από τους φίλους ακροατές, ίσως νάχουν βρεθεί, ιδίως γυναίκες. Και το που κάνουν αυτό σαν μιά τρόπον τινά, σαν μια διασκέδαση, Να ρωτήσουμε το τραπεζάκι να μας πει μερικά πράγματα Δεν είναι παρά ένα μικρό τραπεζάκι που βάζουν τα χέρια τους επάνω, και το τραπεζάκι αυτό αρχίζει να μετακινείται να ανασηκώνει και να χτυπάει το πόδι του ή τα πόδια του και να δίνει συνθηματικές απαντήσεις, όπως επί παραδείγματι αν θα βρέξει αύριο. Να πούμε δε στο τραπεζάκι,αν θα βρέξει να χτυπήσει δυο φορές, αν δεν βρέξει να χτυπήσει μια φορά κάτω τα πόδια, και να χτυπάει το πόδι αναλόγως. Και έτσι να πραγματοποιείται την άλλη μέρα ο καιρός για τον οποίον ζητούσαμε πληροφορία από το τραπεζάκι. Το τραπέζι έχει συνείδηση; Μπορεί να μιλάει; Να απαντάει δηλαδή; Έχει σκέψη; Αν είναι δυνατόν! Είναι ο διάβολος αγαπητοί μου, είναι ο διάβολος πού μιλάει διά του τραπεζιού που δίνει αυτές τις πληροφορίες, Είναι ο διάβολος, είναι ο διάβολος! ‘Ετσι έχουμε αντικείμενα που μετακινούνται, έχομε αντικείμενα τα οποία δημιουργούν μουσικήν. Να βγαίνει μέσα από ένα καλάθι μουσική. Να γίνονται πετροβολητά. Τα αντικείμενα να παίρνουν διαφορετικό βάρος. Αντικείμενα βάρους ενός κιλού να γίνονται βάρους 100 κιλών. Και αντικείμενα βάρους 100 κιλών να γίνονται βάρους ενός κιλού κ.ο.κ. Μήν σας φαίνεται παράξενο. Αυτά γίνονται συνεχώς. Διαβάστε βιβλία σχετικά θα το δείτε αυτό. Μην πάτε ποτέ σε πνευματιστική συνεδρίαση, που συμβαίνουν αυτά, διότι θα κάνατε πολύ μεγάλη αμαρτία. Έστω κι από περιέργεια αν πηγαινε κανείς, να το ξέρετε, ειδοποιώ. Αλλά σας το είπα δεν έχετε παρά να πάτε, σαν σχήμα λόγου, για να σας πω οτι τι το εκπληκτικόν δηλαδή, τι το εκπληκτικόν. Έτσι οι άνθρωποι, θα το λεγα έτσι σήμερα, όταν πια ο πνευματισμός βγεί στο πεζοδρόμιο, όταν δηλαδή πνευματιστικώ τω τρόπω, θα ενεργεί ο Ψευδοπροφήτης, όπως και ενεργούν σήμερα οι ψευδοπροφήται πνευματιστικώ τω τρόπω και κάνουν θαύματα,τί το περίεργο να πλανώνται οι άνθρωποι. Και να πούν, ιδού η αλήθεια, η εικόνα αυτή ομιλεί. Ιδού η αλήθεια. Αυτός, ο Αντίχριστος δηλαδή, είναι αληθής. Θα τον προσκυνήσουν λοιπόν, μάλιστα, επιτρέψτε μου εδώ σαν παρένθεση να σας έλεγα και το εξής: ότι ακόμη και σε πνευματικά πράγματα δικά μας, της πίστεώς μας, θρησκευτικά πράγματα, όταν σας πουν κάτι, δεν δείχνετε πίστη, αλλά ευπιστία. Αγαπητοί μου δεν σας λέγω να είσαστε άπιστοι άνθρωποι, Θεός φυλάξοι,όχι όμως εύπιστοι. ‘Οχι με την πρώτη ευκολία, όταν μας παρουσιάσουν κάτι να το προσκυνήσουμε. Τo ακούτε αυτό σας παρακαλώ; Είναι μερικοί άνθρωποι που αγυρτικα κινούνται. Αγυρτικά κινούνται. Όταν παρουσιάζουν, δέν ξέρω, ότι αυτός ο σταυρός έπαθε μίαν αλλοίωσιν επί παραδείγματι, θυμάμαι, θυμάμαι κάποτε μια τέτοια περίπτωση που ένας και δυστυχώς ήτο ιερεύς, στην Αθήνα και συνεργάζετο μ’ έναν μάγο ο οποίος έφτιαχνε σταυρούς από ειδικό ξύλο, γιατί αυτό του υπαγόρευε η μαγική του τέχνη -από τον Όλυμπο αυτό το ξύλο, δεν θυμάμαι τι ξύλο ήταν- κι έκανε σταυρούς και με τον τρόπον αυτόν υποστήριζε μερικά πράγματα, ότι οι σταυροι αυτοί πετυχαίνουν εκείνο κι εκείνο. Καί τούς ανθρώπους τούς έστελνε αυτός ο ιερεύς, πήγαιναν να εξομολογηθούν και τους έστελνε ο ιερεύς σ’ αυτόν τον άνθρωπο που ήτανε μάγος! Ξέρεις τι θα πει να πάς να εξομολογηθείς και να σε στείλει σ’ έναν τέτοιο μάγο ο ιερεύς; Να φυλάξει ο Θεός!

Σας φαίνεται περίεργον; Καθόλου περίεργον! Τι νομίζετε ότι είναι οι «φωτισμένες” που υπάρχουνε στην Αθήνα; Τι νομίζετε ότι είναι; Ή ακόμη δεν το ξέρατε, που αυτήν την Αθανασία Κρικέτου την επισκέπτοντο και ιερείς και επίσκοποι ακόμη. Και την παρεδέχοντο ιερείς και επίσκοποι ακόμη! Και τι ήταν; Το λεγόμενο,το φαινόμενο αυτό, πως λέγεται στην ιατρική, δερμογραφία κάπως έτσι λέγεται, που όταν επάνω στο δέρμα κανείς μ’ ένα αντικείμενο αιχμηρόν άμα χαράξει ελαφρώς ερεθίζεται και παρουσιάζει διάφορα σχέδια, γραμματα, ότι κανείς θα κινήσει με το αιχμηρό όργανο επί του δέρματος.Δερματογραφία, έτσι λέγεται. Και το εκμεταλλευόταν αυτή η γυναίκα χρόνια ολόκληρα. Για να πλανά τούς ανθρώπους. Τί το περίεργο,τι το παράξενο; Αδελφοί μου προσέχετε! Θα είμαστε πιστοί, όχι εύπιστοι! Όταν ο άλλος σας φέρνει σταυρό κι όταν λέει ξέρεις να έχει κι ετούτο κι εκείνο, ή μια εικόνα ή ένα αντικείμενο, προσοχή! Πολλοί πλάνοι υπάρχουνε στον κόσμο. Πολλοί πλάνοι. Θέλει πάρα πολλή προσοχή, τα μάτια μας να είναι ανοιχτά γιά να μην πλανηθούμε και προσκυνήσουμε, αντί τον Χριστόν, προσκυνήσουμε τον διάβολο.

Σας είπα όμως ότι θα ασκηθεί αυτή η πλάνη και η πειθώς. Όταν δεν πεισθούν οι άνθρωποι τότε θα χρησιμοποιηθεί βία κι εξαναγκασμός και τότε, όλη τυτή η ιστορία θυμίζει την χρυσή εικόνα του Ναβουχοδονώσορος . Τύπος είναι αυτή η χρυσή εικόνα του Ναβουχοδονώσορος με τους τρεις παίδας. Κλήθηκαν τότε όπως θα γνωρίζετε από την ιστορία του Δανιήλ, λαοί, φυλές και γένη (και τι δεν εκλήθησαν στη Βαβυλώνα) να προσκυνήσουν σε μια ανοιχτή πεδιάδα,την χρυσή εικόνα. Και εδόθηκε το σύνθημα, όταν η μουσική θα παιανίσει εκείνα κι εκείνα, τότε θα πέσουν όλοι να προσκυνήσουν.Τρία αναστήματα δεν προσκύνησαν. ‘Εμειναν όρθιοι. Ηταν οι τρεις παίδες. -Τολμήσατε εσείς να μην προσκυνήσετε;

– Ναι βασιλεύ, λέγουν οι τρεις παίδες. Ναι, έχουμε διδαχθεί μόνο τον αληθινό Θεό να προσκυνούμε και όχι ανθρώπους. Σε υπηρετούμε πιστά αλλά δεν μπορούμε να σε προσκυνήσουμε. Δεν μπορούμε να προσκυνήσουμε την χρυσή εικόνα που έστησες. Και τότε γεμάτος θυμό τους πέταξε μέσα στο καμίνι του πυρός, καί γνωρίζετε το θαύμα το παρακάτω που δεν εκάησαν.

‘Ετσι, έχουμε εδώ τον εξαναγκασμόν. Ήθελε τότε ο Ναναβουχοδονώσορ να δημιουργήσει ενότητα των λαών, των ανομοιογενών λαών για να διατηρήσει την αυτοκρατορία του. Την μέθοδο του Ναβουχοδονώσορος την αντέγραψαν οι Πέρσες, μετά την αντέγραψαν οι αρχαίοι Έλληνες με τον μέγα Αλέξανδρο και μετά την αντέγραψαν οι Ρωμαίοι.Οι αρχαίοι Έλληνες βέβαια πλήν του Αντιόχου του Επιφανούς δεν ζήτησαν καισαρολατρεία. Αλλά οι Ρωμαίοι ζήτησαν την καισαρολατρεία ακριβώς για να δημιουργήσουν εθνική ενότητα του απεράντου Ρωμαικού κράτους. Ώστε να υπάρχει η ενότητα με θρησκευτικήν διάστασιν εις το πρόσωπο του αυτοκράτορος. Αυτό θα κάνει και ο Αντίχριστος για να κυβερνήσει ολόκληρη την γη. Θα είναι σημείο ενότητος των λαών η προσκύνησις του Αντιχρίστου. Μην σας φαίνεται παραμύθι. ‘Εχουμε τα ιστορικά προηγούμενα.

Λέγει αυτός ο Κύριος και ειδοποιεί. Όταν ουν ίδητε, προσέξτε, το βδέλυγμα της ερημώσεως το ρηθέν διά Δανιήλ του προφήτου εστώς εν τόπω αγίω,ο αναγινόσκων νοείτω, βλέπετε το συνθηματικό,ο αναγινώσκων νοείτω, αυτός που διαβάζει ας καταλάβει. Αυτό που σας είπα την περασμένη φορά. Μερικά πράγματα δεν μπορούμε να τα λέμε ανοιχτά, ο αναγινώσκων ή ο ακούων νοείτω, τότε οι εν τη Ιουδαία φευγέτωσαν εις τα όρη. Ποιο είναι αυτό το βδέλυγμα της ερημώσεως το ρηθέν, το ειπωθέν διά Δανιήλ του προφήτου; Τι γράφει ο προφήτης Δανιήλ σε τρία σημεία, θα σας πω ένα μόνο σημείο “και επί το ιερόν βδέλυγμα των ερημώσεων, σημειώνει ο Δανιήλ.» Tι εννοούσε ο Κύριος όταν ερμήνευε τον Δανιήλ; Ότι εις τον ναό του Σολομώντος θα εστήνετο το άγαλμα του αυτοκράτορος. Μη ξεχνάτε δε ότι όταν ο κύριος ομιλεί ο αυτοκράτωρ της Ρώμης είχε κατοχή εις το έδαφος της Παλαιστίνης. Ο αναγινώσκων νοείτω. Αυτός που διαβάζει ας καταλάβει. Κι όταν γράφουν οι Ευαγγελιστες στα Ευαγγέλια τους ο αναγινώσκων νοείτω. Έτσι εις τον ναό του Σολομώντος θα εστήνετο το άγαλμα του αυτοκράτορος πρός προσκύνησιν. Δηλαδή καισαρολατρεία. Αγαπητοί μου λίγα χρόνια πριν από την καταστροφήν της Ιερουσαλήμ, πάλι από τους Ρωμαίους ο ναός του Σολομώντος, (που μέσα δεν έμπαιναν λαϊκοί, πολλώ δε μάλλον γυναίκες,μόνον ιερείς, και εις τα άγια των αγίων μόνον ο αρχιερεύς, κι αυτός μια φορά τον χρόνο) εκεί εστήθηκε το άγαλμα του αυτοκράτορος. Και του Διός. Σας κάνει εντύπωση; Αλλά αυτό είναι το βρέλυγμα της ερημώσεως. Δηλαδή ότι ο ναός πλέον ερημώθηκε. Και είναι βδέλυγμα αυτό το οποίο κατέστησε έρημο τον ναό. Ποιο είναι το βδέλυγμα; Το άγαλμα του αυτοκράτορος. Ή το άγαλμα του Διός που στήθηκε εκεί πέρα. Μην ξεχνάτε ότι πάνω από τον τάφο του Χριστού έγινε ναός της Αφροδίτης. Για να εξαφανισθεί η μνήμη του τάφου του Χριστού, το ακούσατε;

Στήθηκε, κτίστηκε ναός της Αφροδίτης για να γίνωνται ασχημίες και βρωμιές και να μην υπάρχει η μνήμη του τάφου του Χριστού. Αυτά έκαναν οι ειδωλολάτρες. Αλλά το μάτι του Δανιήλ και φυσικά και του Κυρίου που ερμηνεύει τον Δανιήλ τον προφήτη, διαπερνά τους αιώνας αγαπητοί μου και φτάνει εις τον Αντίχριστον, τύπος του οποίου υπήρξε ο αυτοκράτωρ του οποίου στήθηκε το άγαλμα στον ναό του Σολομώντος.

Και γράφει τώρα ο Απόστολος Παύλος Β’ θεσ. 2,4: Ώστε αυτόν (ποιόν αυτόν; τον Αντίχριστον, τον άνoμoν) εις τον ναό του θεού (ποιός είναι ο ναός του Θεού;) ως θεόν καθίσας αποδεικνυντα εαυτόν ότι εστί θεός.» Θα καθησει και θα προσκυνηθεί εις τον ναόν του Θεού και θα αποδεικνύει τον εαυτόν του ότι είναι θεός.

Επιτρέψατέ μου, αν και θα επανέλθω εις τον Απόστολο Παύλο προσεχώς, αλλά εδώ τώρα, κάπως έτσι περιστασιακά, θα λέγαμε ότι ο ναός, ποιος θα είναι; Ρωτάει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, ποιός θα είναι και έκανε τις κατηχήσεις του μέσα στον ναό της Αναστάσεως, που είχε κτίσει η αγία Ελένη, στα Ιεροσόλυμα γύρω στο 350 μΧ, και λέγει, ποιος ναός; Αυτός εδώ ο ναός που είμεθα; Μη γένοιτο, λέγει, όχι, όχι, όχι. Θα χτίσει ο Αντίχριστος τον ναό του Σολομώντος κι εκεί θα προσκυνηθεί. Ο ναός του Σολομώντος δέν χτίστηκε ακόμη. Θα κτιστεί, είναι στα σκαριά, είναι το όνειρο των Εβραίων. Μάλιστα τις πέτρες τις έχουν έτοιμες στις Η.Π.Α. Το γιατί βέβαια οι πέτρες θα είναι από τις Η.Π.Α, είναι ο εξής λόγος ότι δεν πρέπει κατά την παλαιά κατασκευή του ναού, να ηκούετο σφύρα και καλέμι εις τον τόπο που θα εκτίζετο ο ναός. Έπρεπε να πελεκηθούν οι πέτρες σε μακρινή περιοχή. ΄

Ετσι έκτισε ο Σολομών τον ναό, τον ομώνυμο. Έτσι τον έκτισε. Αλλά θα τα πούμε πιο καλύτερα προσεχώς. Αλλά όμως αγαπητοί μου,έτσι λέγει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, δέν μας το καθορίζει όμως ο Απόστολος Παύλος, μήπως καθήσει και εις τον ναό του Θεού δηλαδή και σε χριστιανικό ναόν; Νεώτεροι ερμηνευτές, εκφράζουν τον εξής φόβον και τρομάξτε. Εγώ όταν το διάβασα τρόμαξα. Μήπως ήδη, μήπως ήδη, πρόδρομοι του Αντιχρίστου κάθονται και σε ορθόδοξους ναούς και τιμώνται, ενώ στήν πραγματικότητα από μέσα τους είναι αντίχριστοι; Μήπως δηλαδή ενεργεί ο Αντίχριστος ακόμη και είς Ορθόδοξους ναούς; Ο νοών νοείτω, κι ας καταλαβαίνει. Αγαπητοί μου υπάρχει και αυτός ο φόβος.

Ο Πλίνιος ο νεότερος,ο οποίος ήταν επαρχος της Βιθυνίας, ο γνωστός ως λόγιος, που έχουμε τα έργα του στην λατινική έζησε το 111 έως 113 μ.Χ. έδρασε στην Βιθυνία συγγνώμη από το 111 έως 113 μετά Χριστόν φυσικά, αυτός ο λόγιος έστειλε μια περίφημη επιστολή την οποία διασώζει ο Ευσέβιος Καισαρείας στην Εκκλησιαστική του ιστορία, στον τρίτο τόμο,μιά περίφημη επιστολή στον Τραϊανό, που είχε εξαπολύσει τρομερό διωγμό εναντίον των Χριστιανών, και του γράφει ο Πλίνιος: » ‘Εξω του μή βούλεσθαι εαυτούς ειδολολατρείν ουδέν ανόσιον. εν αυτοίς ευρηκέναι.» Δεν υπάρχει, λέει τίποτα να βρει κανείς σ’ αυτούς ανόσιο,αμαρτωλό, κακόηθες. Δεν είναι, λέγει,ούτε μοιχοί άνθρωποι, ούτε πόρνοι,ούτε φονείς οι Χριστιανοί, έξω από ένα σημείο: δέν ειδωλολατρούν, δέν προσκυνούν τους θεούς. Που σημαίνει ότι οι πιστοί και οι εκλεκτοί άνθρωποι ένα μόνο έγκλημα θα έχουν. Δεν θα προσκυνήσουν τον Αντίχριστο.

Αλλά,ο Αντίχριστος θα στραφεί εναντίον τους κατά έναν φοβερόν τρόπο, Ακούσατέ το.

 Καί ποιεί πάντας,(ποιός ; ο Ψευδοπροφήτης) τους μικρούς και τους μεγάλους και τους πλουσίους και τους πτωχούς και τους ελευθερους καi τους δούλους, να δώσουσιν αυτοίς χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς ή επί των μετώπων αυτών.

Θα κάνει λέει τους πάντας μικρούς και μεγάλους πλουσίους και φτωχούς ελεύθερους και δούλους, όλες τις τάξεις των ανθρώπων, ώστε να τους βάλει χάραγμα ή στο δεξί χέρι, σφραγίδα ή στο μέτωπο, που θα αποδεικνύεται ότι αυτοί ήδη προσεκύνησαν τον Αντίχριστο και θα φέρουν την σφραγγίδα του Αντιχρίστου, αλλά γι’ αυτά τα θέμα αγαπητοί μου, επειδή η ώρα ετελείωσε, πρώτα ο Θεός, θα μιλήσουμε την ερχομένη Κυριακή.

55η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης
« Ιερά Αποκάλυψις ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἱερά Ἀποκάλυψις " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/kainh-diauhkh/iera-apokalycis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qa7vUvidbEX6OBGq3b9WeV

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.