Πώς θα μπορέσουμε να αντιμετωπίσουμε τούς σαρκικούς πειρασμούς.

†. Καὶ πάλι, ἀγαπητοί μου, ἀπὸ τὸ βιβλίο τοῦ Γεροντικοῦ. Ἕνας ἀδελφὸς ρώτησε τὸν ἀβὰ Ἀγάθωνα σχετικὰ μὲ τὶς σαρκικὲς ἁμαρτίες καὶ ἐκεῖνος τοῦ εἶπε: "Πήγαινε, ἔκθεσε ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ τὴν ἀδυναμία σου καὶ θὰ ἔχεις ἀνάπαυση". Ἡ ἐρώτηση ἦταν, ὅπως ἀντιληφθήκατε, γιὰ τὸν σαρκικὸ πόλεμο· πῶς θὰ μπορέσουμε νὰ ἀντιμετωπίσουμε τοὺς σαρκικοὺς πειρασμοὺς καὶ ταυτόχρονα νὰ μποροῦμε νὰ εὐαρεστήσουμε εἰς τὸν Θεό. 

   Ὅταν, πολὺ ἁπλᾶ, αὐτὸ γίνεται ἀντικείμενο τῆς προσευχῆς μας, τότε, ἀγαπητοί μου, ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο ζητοῦμε ἀπὸ τὸν Θεό, ἁπλούστατα τὸ ἐπιτυγχάνουμε. Πρῶτα πρῶτα, θὰ ἤθελα νὰ σᾶς σημειώσω ὅτι πρέπει νὰ ἀποδεχθοῦμε τὴν ἀδυναμία μας, δηλαδὴ τὸ ἀδύνατο σημεῖο μας, τὴν ἀχίλλειο πτέρνα μας. Νὰ ποῦμε: "Αὐτὸς εἶμαι, αὐτὸ ἔχω..." καὶ τότε, πολὺ ἁπλᾶ, θὰ ποῦμε στὸν Θεὸ δύο λόγια —προσευχῆς, ἐννοεῖται: "Κύριε, γνωρίζεις τὴν ἀδυναμία μου· βοήθησέ με νὰ μὴν ἁμαρτήσω, γιατί Ἐσὺ μᾶς εἶπες ὅτι δὲν θέλεις τὴν ἁμαρτία". 

   Ἄν, ἀγαπητοί μου, αὐτὴ ἡ σύντομη ἀλλὰ καρδιακὴ προσευχὴ γίνει μὲ ζέση καρδιᾶς καὶ μὲ εἰλικρίνεια —ὑπογραμμίζω τὸ "εἰλικρίνεια", γιατί ἔχω κάτι νὰ πῶ παρακάτω γι' αὐτὸ— καὶ ἴσως μὲ κάποια δάκρυα, δηλαδὴ νὰ φτάσουν τὰ μάτια νὰ δακρύσουν. Ὅπως ὅταν συγκινούμαστε πολὺ ὅταν συζητᾶμε μὲ ἕναν ἄνθρωπο καὶ δημιουργεῖται ἔτσι μιὰ συγκίνηση ποὺ φέρνει κάποιο δάκρυ —ὄχι ἀπαραίτητα νὰ τρέχουν δάκρυα ἀπὸ τὰ μάτια, ἀλλὰ ἕνα βούρκωμα τῶν ματιῶν— τότε ἡ προσευχή μας θὰ εἰσακουστεῖ. Ἐννοεῖται ὅτι κατὰ τὴ διάρκεια τῆς ἡμέρας, ὅταν θὰ ζητήσουμε ἀπὸ τὸ πρωὶ ἕνα τέτοιο αἴτημα ὥστε νὰ ὑπερνικήσουμε τοὺς σαρκικοὺς πειρασμούς, θὰ πρέπει νὰ εἴμαστε πάρα πολὺ προσεκτικοὶ· γιατί χωρὶς τὴν προσοχή, καμία ἀρετή —μὰ καμία ἀρετὴ— καὶ κανένας κόπος δὲν εὐοδώνεται. Σημειώσατε ὅτι ὁποιαδήποτε ἀρετὴ κι ἂν ἀσκοῦμε, ὁποιοσδήποτε κόπος κι ἂν καταβάλλεται, ἂν δὲν προσέχουμε, τότε εἶναι σὰν νὰ ἀντλοῦμε νερὸ μὲ ἕνα καλάθι· ὅ,τι πιάσει τὸ καλάθι μέσα, κατὰ τὸ ἀνέβασμα τὸ νερὸ αὐτὸ φεύγει. Τότε, ὅπως λέει ὁ ἀβὰς Ἀγάθων, τότε θὰ ἔρθει ἡ ἀνάπαυση. Καὶ μάλιστα, ἐφόσον κάνουμε τὴν προσευχή μας τακτικά, πρωὶ καὶ βράδυ —καὶ μάλιστα ὑπογραμμίζω ἰδιαιτέρως τὴν ἀνάγκη αὐτῆς τῆς τακτικῆς προσευχῆς. Ἄλλο τὸ ὅτι μέσα στὴν ἡμέρα μπορεῖ νὰ φτάνουμε νὰ προσευχόμαστε καὶ ἀδιαλείπτως· ἡ πρωινὴ καὶ ἡ βραδινὴ προσευχὴ ἀποτελοῦν τα ὀροθέσια τοῦ 24ώρου καὶ εἶναι ἀνάγκη νὰ γίνεται αὐτὴ ἡ προσευχή. Τότε τὸ βράδυ θὰ εὐχαριστήσουμε τὸν Κύριο γιατί μᾶς βοήθησε, γιατί ἐπιτύχαμε ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο Τοῦ εἴχαμε ζητήσει. Ἤ, ἂν δὲν πετύχαμε σπουδαῖα πράγματα ἢ ἀκόμη παρεκκλίναμε ἀπὸ δική μας ὑπαιτιότητα, ὅπως θὰ δοῦμε λίγο πιὸ κάτω, τότε δὲν ἔχουμε παρὰ νὰ ζητήσουμε συγχώρεση, συγγνώμη ἀπὸ τὸν Θεό, νὰ ζητήσουμε τὸ ἔλεός Του. 

   Πρέπει νὰ ποῦμε ὅμως, ὅτι ὅταν παρακαλᾶμε τὸν Θεὸ νὰ μᾶς ἀπαλλάξει ἀπὸ τὸ πάθος μας, τὸ ὁποῖο μᾶς ἔχει στὴν ἡμερήσια διάταξη, μᾶς ταλαιπωρεῖ καὶ μᾶς βασανίζει —πάντοτε μιλῶ γιὰ τὰ σαρκικὰ ἁμαρτήματα, γιατί γι' αὐτὰ γίνεται ὁ λόγος— πρέπει νὰ ἐρευνήσουμε (ἐδῶ προσέξτε!) μήπως στὸ βάθος ἀγαποῦμε τὸ πάθος μας καὶ ἐπιθυμοῦμε ἐνδόμυχα νὰ μὴν ἀπαλλαγοῦμε ἀπὸ αὐτό. Εἶναι πολὺ χαρακτηριστικὸ αὐτό. Λέμε: "Θεέ μου, ἀπάλλαξέ με", ἀλλὰ στὸ βάθος δὲν τὸ θέλουμε. Εἶναι ἕνα σημεῖο ποὺ τὸ θίγει ὁ Ἱερὸς Αὐγουστῖνος· εἶναι πολὺ χαρακτηριστικό. Παρακαλοῦσα, λέει, τὸν Θεὸ νὰ ἔρθει ἡ λύτρωσή μου καὶ νὰ μὲ λυτρώσει ἀπὸ τὰ σαρκικά μου ἁμαρτήματα. Στὸ βάθος ὅμως, εὐχόμουν νὰ ἀργήσει νὰ ἔρθει ἡ λύτρωση, γιατί ἀκόμα ἀγαποῦσα τὰ πάθη μου. Ἔτσι, νὰ εἴμαστε σίγουροι ὅτι ὅταν ζητοῦμε καὶ δὲν ἔρχεται αὐτὴ ἡ ἀπαλλαγή, εἶναι γιατί στὸ βάθος βάθος τῆς ψυχῆς μας ἐπιθυμοῦμε τὴν ἁμαρτία. Γιὰ αὐτὸ προηγουμένως σᾶς εἶπα: ἂν μὲ εἰλικρίνεια προσευχηθοῦμε —δηλαδὴ νὰ μὴν ὑπάρχουν ὑποσυνείδητα, νὰ μιλήσω μὲ μιὰ σύγχρονη ἔκφραση, κατασταλάγματα, τίποτα— "Κύριε, θέλω νὰ ἀπαλλαγῶ". Εἶναι γνωστὸ ὅτι ὁ ἄνθρωπος, ὅταν ἀπαλλαγεῖ ἀπὸ αὐτὲς τὶς σαρκικὲς ἐπιθυμίες, νομίζει ὅτι ἔχασε τὴ μισή του ζωή. Προσέξτε αὐτὸ τὸ σημεῖο. Τότε αἰσθάνεται ὅτι δὲν πάει καλά, ὅτι ἡ βιολογικότητά του ἔχει καταστραφεῖ. Γι' αὐτὸ στὸ βάθος δὲν θέλει νὰ ἀπαλλαγεῖ. Ἁπλῶς θέλει ἕνα μπάλωμα σὲ μιὰ συγκεκριμένη στιγμὴ καὶ ὄχι μιὰ ὁλοκληρωτική, ριζικὴ θεραπεία. 

   Ἀκόμη κάτι: ἂν μέσα μας ὑπάρχει —προσέξτε αὐτὸ τὸ σημεῖο– καὶ ὑπάρχουν σχεδὸν σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους, γιὰ νὰ μὴν πῶ σὲ ὅλους τοὺς ἀνθρώπους μιὰ γενετήσια διαστροφή, πολλὲς φορὲς ἡ ὑπερηφάνειά μας δὲν μᾶς ἀφήνει νὰ τὴν ἀποδεχθοῦμε. Λέμε, ἐγώ; Νομίζουν ὅτι προσβάλλεται ἡ συνείδησή μας, ἡ ἠθική μας συνείδηση, ὅτι προσβάλλεται ἡ ἀξιοπρέπειά μας, ὅτι προσβάλλεται ὁ ἀνδρισμός μας, καὶ δὲν θέλουμε αὐτὸ τὸ πρᾶγμα νὰ τὸ ὁμολογήσουμε. Γι' αὐτὸν τὸν λόγο, ἂν κάποτε ταλαιπωρούμαστε ἀπὸ τέτοιες καταστάσεις μέσα μᾶς —ἐννοεῖται χωρὶς ποτὲ νὰ ἔχουμε πραγματώσει τὴν ἁμαρτία, τὸ ὑπογραμμίζω, ἀλλὰ ἁπλῶς ὑπάρχουν μέσα μας αὐτὲς οἱ καταστάσεις, αὐτὲς οἱ τάσεις— ἂν αὐτὲς οἱ τάσεις χρονίσουν μέσα μας, τότε δημιουργοῦνται –Σᾶς βεβαιώνω, ἀλήθεια, εἶναι κάτι γιὰ τὸ ὁποῖο μοῦ δόθηκε ἀρκετὸ ὑλικὸ καὶ τὸ ἔχω μελετήσει, ἐννοῶ ἄνθρωποι– τότε δημιουργοῦνται μέσα στὴν ἀνθρώπινη ψυχὴ περίεργα συμπλέγματα ποὺ κατατρύχουν τὸν ταλαίπωρο ἄνθρωπο. Καὶ ἂν ἀκόμη πιὸ πολὺ χρονίσει αὐτὴ ἡ κατάσταση, τότε μπορεῖ νὰ φτάσει ἕνας τέτοιος ἄνθρωπος νὰ ἀρρωστήσει· μπορεῖ ἀκόμη νὰ φτάσει μέχρι τὴν πόρτα τοῦ ψυχιάτρου. Γιατί τὸ θέμα εἶναι πολὺ ἁπλό: δὲν εἶχε παρὰ νὰ ἀποδεχθεῖ αὐτὴ τὴν κατάσταση. Ὅμως, δὲν μπορεῖ νὰ ἀκούσει στὰ αὐτιά του μιὰ τέτοια ἀποδοχή. 

Μοῦ ἔχει κάνει κατάπληξη, λυπᾶμαι ἔψαξα νὰ τὸ βρῶ, ἀλλὰ ἔπρεπε νὰ διαθέσω πολὺ χρόνο γιὰ νὰ τὸ ἐντοπίσω, ἐπειδὴ κάποτε τὸ εἶχα διαβάσει σὲ ἕνα ποίημα τοῦ Ἁγίου Συμεῶν τοῦ Νέου Θεολόγου. Δὲν εἶχα, λοιπόν, τὸν καιρὸ νὰ τὸ βρῶ, παρ' ὅτι ἔψαξα λίγο ἐπιπόλαια. Κάπου λέει σὲ ἕνα ποίημά του: "Αὐτός", λέει, "εἶναι ὁ πόρνος, ὁ μοιχός, ὁ κίναιδος, ὁ τέτοιος, ὁ τέτοιος, ὁ τέτοιος...". Καὶ ὅμως, ἀγαπητοί μου, ὁ Ἅγιος Συμεῶν ὁ Νέος Θεολόγος ἦτο ἐξ ἁπαλῶν ὀνύχων εὐλαβέστατος καὶ εὐσεβέστατος· δὲν εἶχε οὐδέποτε διαπράξει καμία ἁμαρτία. Ἀλλὰ τί; Μποροῦσε νὰ βλέπει αὐτὸ τὸ σκοτεινό, τὸ ρυπαρὸ ὑποσυνείδητο, ποὺ τὸ φωτίζει ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ, καὶ τότε βλέπει ἐκεῖνα ποὺ δὲν θὰ ἔβλεπε κάποιος ποὺ δὲν θὰ εἶχε αὐτὸν τὸν φωτισμόν. 

   Ἀπὸ τὴ στιγμή, λοιπόν, ποὺ θὰ δῶ κάτι μέσα μου καὶ τὸ ἀποδεχθῶ... Ναί, γιατί μὲ προσβάλλει; Δὲν εἶμαι παιδὶ τοῦ Ἀδάμ; Δὲν εἶμαι ἀπόγονος τοῦ Ἀδάμ; Γιατί, λοιπόν, μὲ προσβάλλει, ὅταν ὅλοι μας εἴμαστε ἀπόγονοι τοῦ Ἀδάμ; Τότε, μόλις τὸ ἀποδεχθῶ, τότε ἀπαλλάσσομαι. Καὶ τότε, ἅμα τὸ ζητήσω μὲ εἰλικρίνεια ἀπὸ τὸν Θεό, τὸ λιγότερο κέρδος ποὺ μπορῶ νὰ ἔχω εἶναι νὰ μὴν πραγματώσω ποτὲ μιὰ τέτοιας μορφῆς ἁμαρτία —τὸ λιγότερο. Διότι, ἂν ἐπιμείνω πολὺ στὴν ἄσκηση —βέβαια, μιὰ ἄσκηση ἡ ὁποία σήμερα δὲν εἶναι παρὰ σὲ ἐλαχίστους ἀνθρώπους κατορθωτή, στὶς διαστάσεις καὶ τὰ μέτρα ποὺ διαβάζουμε γιὰ τοὺς ἀρχαίους ἀσκητὲς— εἶναι μιὰ κατάσταση φοβερὰ μεγάλη, ὅπου φτάνουν νὰ θεραπεύσουν καὶ νὰ καθαρίσουν αὐτὸ τὸ ὑποσυνείδητό τους. Ἐπί τέλους, ἂν δὲν φτάσω ἐκεῖ, θὰ ἔλεγα, ἀγαπητοί μου, δὲν θὰ κατακριθοῦμε γιατί δὲν καθαρίσανε τὸ ὑποσυνείδητό μας· θὰ κατακριθοῦμε ὅμως ἐὰν πραγματώνουμε τὶς ἁμαρτίες ποὺ εἶναι φωλιασμένες μέσα μας σὰν ροπές, σάν —θὰ λέγαμε— σπέρματα καὶ γόνοι αὐτοῦ τοῦ προπατορικοῦ ἁμαρτήματος. Τότε θὰ δώσουμε λόγο στὸν Θεό. Δηλαδή, νὰ μὴν φτάσει κάτι στὴν συνείδηση ἀλλὰ θὰ τὸ ἀποδεχθοῦμε, ὅμως, καὶ θὰ λέμε ὅτι: "Ἐγὼ τὰ ἔχω ὅλα μέσα μου". Κάποτε ἔχω πεῖ ἕνα παράδειγμα —δικό μου παράδειγμα, ἴσως παλαιότερα νὰ τὸ θυμᾶστε ὅταν τὸ εἶχα πρωτοπεῖ— ὅτι ἡ ψυχή μας μοιάζει μὲ ἕνα ντουλάπι μὲ πολλὰ μπουκαλάκια ἀπο σπορικά. Ἔξω ἀπὸ τὸ κάθε μπουκαλάκι ὑπάρχει μιὰ ἐτικέτα, ἡ ὁποία ἀναγράφει καὶ ἀπὸ ἕνα πάθος ποὺ βρίσκεται κλεισμένο ἐκεῖ μέσα... εἶναι τὰ σπέρματα, τὰ σπόρια τοῦ κάθε πάθους. Ὅσο αὐτὰ τὰ σπόρια μένουν μέσα στὰ μπουκαλάκια, στὰ βαζάκια, καὶ δὲν ἔχουν οὔτε τὴν ὑγρασία οὔτε το φῶς τοῦ ἥλιου, δὲν φυτρώνουν· μένουν ἐκεῖ, κλεισμένα στὰ μπουκαλάκια. Δὲν εἶμαι, λοιπόν, ἐγὼ ὑπεύθυνος ἄν, ὅπως γεννήθηκα, κουβαλῶ αὐτὸ τὸ ντουλαπάκι μὲ αὐτά τα σπορικά. Ὑπεύθυνος θὰ εἶμαι ὅταν θὰ ἀνοίξω αὐτὸ τὸ ντουλαπάκι καὶ θὰ βγάλω ἀπὸ ἐκεῖ ἕνα ἢ περισσότερα μπουκαλάκια, δίνοντάς τους τὶς συνθῆκες νὰ φυτρώσουν, νὰ αὐξηθοῦν καὶ νὰ καρποφορήσουν τὸν κακὸ καρπό. Τότε εἶμαι ἀναμφισβήτητα ὑπεύθυνος. Τὸ νὰ λέω, ὅμως, στὸν Θεὸ ὅτι κουβαλῶ αὐτὸ τὸ ντουλαπάκι μὲ ὅλα τὰ σπορικά, τότε, ὦ τότε δὲν εἶναι εἰλικρινής. Νὰ λέω ὅτι "δὲν ἔχω τίποτε", σημαίνει πὼς δὲν εἶμαι εἰλικρινής. Θὰ πῶ στὸν Θεό: "Κύριε, ἔχω τὸ ντουλαπάκι". 

   Σᾶς εἶχα πεῖ ἀκόμα ἕνα παράδειγμα πάνω σὲ αὐτό. Τί θὰ λέγατε; Ὁ πατὴρ Ἀθανάσιος μπορεῖ νὰ ἀποκτήσει μιὰ μανία νὰ σκοτώσει ἄνθρωπο; Καὶ μόνο ποὺ τὸ ἀκοῦτε, καὶ μόνο ποὺ τὸ λέω, λέω: "Νὰ μὲ φυλάξει ὁ Θεός!". Ἄν, ὅμως, βρεθοῦμε κάτω ἀπὸ ὁρισμένες συνθῆκες, τί μποροῦμε νὰ πάθουμε! 

Μιὰ μέρα κοιτοῦσα ἐδῶ ἔξω, ἀπὸ τὸ τεῖχος τῆς μονῆς μας. Ἐκεῖ ποὺ εἶναι τώρα τὸ καμπαναριό, ὑπῆρχε μία καταχύστρα. Τί ἦταν αὐτό; Ἦταν ἁπλῶς ἕνα κτίσμα ἀπὸ ὅπου οἱ μοναχοὶ ἔριχναν βραστὸ λάδι, γιὰ νὰ ζεματιστοὺν ἐκεῖνοι οἱ ὁποῖοι ἐπιχειροῦσαν νὰ παραβιάσουν τὴν πύλη τῆς μονῆς. Καὶ πεῖτε μου, σᾶς παρακαλῶ, στὴν προσπάθεια τῶν μοναχῶν νὰ ἀμυνθοῦν ἀπὸ μέσα, ὅταν ἔρχονται κουρσάροι κ.λπ., ὑπάρχει περίπτωση κάποιος κουρσάρος νὰ σκοτωθεῖ; Ἀσφαλῶς ναί. Τότε, μέσα στὴν ψυχὴ τοῦ κάθε μοναχοῦ, τί ἔγινε; Βγῆκε τὸ μπουκαλάκι μὲ τὰ σπόρια τῆς φονικῆς διαθέσεως. 

Γι' αὐτὸ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ λέμε ὅτι: "Ἐγὼ δὲν ἔχω αὐτὸ τὸ ντουλαπάκι". Τὸ ἔχω, τὸ ἔχω! Ἔχω ὅλων των λογιῶν τὰ ἁμαρτήματα, μόνο ποὺ δὲν τὰ καλλιεργῶ καὶ δὲν μοῦ ἔχουν γίνει πάθη. Ἂν ὅμως αὐτὰ ἀφυπνιστοῦν, δὲν ξέρουμε, ἀγαπητοί μου, τί μποροῦμε νὰ κάνουμε. Γι' αὐτὸ καὶ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ κατηγοροῦμε ἕναν ἄνθρωπο γιὰ μιά του ἐνέργεια. Τότε, ἂν προσευχηθῶ στὸν Θεὸ κάτω ἀπὸ τέτοιες καταστάσεις ποὺ σᾶς εἶπα, σᾶς εἶπα τὸ λιγότερο, ὅτι δὲν θὰ πραγματώσω καμία ἁμαρτία. Ἀλλὰ ἡ ταπείνωση εἶναι τὸ καλύτερο φάρμακο καὶ ἡ διάλυση —ἀκοῦστε τὸ αὐτὸ— κάθε ψυχολογικοῦ συμπλέγματος. 

   Τί εἶναι τὰ συμπλέγματα; Εἶναι ἕνα δικτυωτὸ μέσα στὸ ὁποῖο περιπλέκεται ἡ ψυχὴ· αὐτὸ εἶναι τὸ σύμπλεγμα. Ἀκούσατε πῶς τὸ λέει ἡ λέξη: "σύμπλεγμα". Ἕνα δικτυωτό, ἕνα δίχτυ εἶναι, μέσα στὸ ὁποῖο περιπλέκεται ἡ ψυχὴ καί, στὴν προσπάθειά της νὰ βγεῖ, τόσο περισσότερο μπλέκει. Ὅπως τὰ ψάρια, τὴν ὥρα ποὺ τὸ δίχτυ σέρνεται ἢ σύρεται στὴν παραλία· βλέπουμε τὰ ψάρια ὅτι ἔχουνε μπερδευτεῖ ἐκεῖ μέσα στὸ δίχτυ καὶ δὲν μποροῦν νὰ φύγουν. Καὶ ὅσο ἀποπειρῶνται, τόσο περισσότερο μπερδεύονται. Αὐτό, παρακαλῶ, εἶναι τὸ σύμπλεγμα ποὺ ὑπάρχει μέσα μας, τὸ ὁποιοδήποτε σύμπλεγμα. Ἀπὸ τὴ στιγμὴ ποὺ θὰ ἔχουμε ταπείνωση νὰ ἀποδεχθοῦμε ποιοί εἴμαστε, δὲν μπαίνουμε στὴν περιπέτεια αὐτῆς τῆς συμπλεγματικῆς, κομπλεξικῆς, ἂν τὸ θέλετε μὲ ξένον ὅρο, καταστάσεως. Καὶ τότε δὲν ἔχουμε ἀνάγκη ποτέ, μὰ ποτέ, νὰ καταλήξουμε σὲ γιατρό. 

   Ἐγὼ θὰ σᾶς ἔλεγα, ὁ ψυχωτικὸς ἄνθρωπος —ἐπαναλαμβάνω γιὰ δεύτερη καὶ τρίτη φορὰ— εἶναι ἐκεῖνος ποὺ δὲν ἀποδέχεται τὴν κατάστασή του. Γιὰ λόγους ἀξιοπρέπειας, ἀνδρισμοῦ, δὲν ξέρω τί ἄλλο. Ὁ ψυχωτικὸς ἄνθρωπος μπορεῖ νὰ θεραπευτεῖ μόνο μέσα σὲ πέντε λεπτά, ὅταν ἀποδεχθεῖ αὐτὸ ποὺ εἶναι. Συνήθως μὲ τοὺς ψυχωτικοὺς δὲν μποροῦμε νὰ συνεργαστοῦμε. Τοῦ λές: "Φίλε μου, αὐτὴ εἶναι ἡ κατάστασή σου", ἀλλὰ ἔχει κολλήσει ἐκεῖ, δὲν μπορεῖ νὰ ξεκολλήσει. Ἂν μποροῦσε νὰ συνεργαστεῖ μαζί μας καὶ νὰ κατανοήσει ἐκεῖνο τὸ ὁποῖο τοῦ λέμε, σᾶς βεβαιώνω, σὲ πέντε λεπτὰ θὰ εἶχε θεραπευτεῖ. 

Απόσπασμα απο την🔸33η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Ὁμιλίες Χαιρετισμῶν. Ὁμιλίες τῶν πέντε Παρασκευῶν τῶν Χαιρετισμῶν ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ὁμιλίες Χαιρετισμῶν. Ὁμιλίες τῶν πέντε Παρασκευῶν τῶν Χαιρετισμῶν" εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/milies-xairetism-n
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_9.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Ὁμιλίες Χαιρετισμῶν. Ὁμιλίες τῶν πέντε Παρασκευῶν τῶν Χαιρετισμῶν».🔻
https://drive.google.com/file/d/1KRKcnIbrmAoOMzsW80296JZ1OPDiWnTP/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Ὁμιλίες Χαιρετισμῶν. Ὁμιλίες τῶν πέντε Παρασκευῶν τῶν Χαιρετισμῶν».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40pJ07DV3ARtGRuPQcpZRNwT

📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς «Ὁμιλίες Χαιρετισμῶν. Ὁμιλίες τῶν πέντε Παρασκευῶν τῶν Χαιρετισμῶν».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%9F%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B5%CF%82%20%CE%A7%CE%B1%CE%B9%CF%81%CE%B5%CF%84%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8E%CE%BD.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Τί είναι αίρεση και πώς γεννάται;

†. Ἀλλά τίθεται τό ἐρώτημα: Τί εἶναι αἵρεσις;

    Αἵρεσις εἶναι ἡ λογική ἑρμηνεία τοῦ δόγματος· δηλαδή εἶναι ἡ προσπάθεια τοῦ ἀνθρώπου νά κατανοήση τό μυστήριον τοῦ Θεοῦ. Καί ὅταν προσπαθῆ ὁ ἄνθρωπος νά τό κατανοήση, θέλει νά τό κατατάξη μέσα εἰς τά λογικά κατηγορήματα· δηλαδή θέλει νά λογικοποιήση κάτι πού εἶναι πέρα ἀπό τήν λογική. Στήν προσπάθειά του ὅμως νά λογικοποιήση, νά κάνη λογικό δηλαδή, ἐκεῖνο τό ὁποῖον δέν μπαίνει μέσα στά στενά ὅρια τῆς λογικῆς, κατ’ ἀνάγκην θά ξεφύγη· κι ἀφοῦ θά ξεφύγη, αὐτό εἶναι αἵρεσις. Ὥστε λοιπόν αἵρεσις πάντοτε εἶναι ἡ λογικοποίησις τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ, τῆς ἀποκαλύψεως· ἐπειδή πάντα, ἐπαναλαμβάνω, ἡ ἀποκάλυψις εἶναι ὑπέρ λόγον, εἶναι πιό πάνω ἀπό τήν λογική.

    Ὁ Θεός, ἐπί παραδείγματι, λέγει στόν Ἀβραάμ: «Θά γεννήσης παιδί τώρα πού εἶσαι ἑκατό χρονῶν.». Ἄν ὁ Ἀβραάμ βάλη τήν λογική, θά πῆ: «Πῶς εἶναι δυνατόν αὐτό νά γίνη;». Καί ἀπό τή στιγμή πού θά βάλη τήν λογική, θά λογικοποιήση δηλαδή αὐτό πού τοῦ ἀποκαλύπτεται, ἀμέσως θά τό ἀπορρίψη καί θά πῆ: «Δέν εἶναι δυνατόν · εἶμαι ἑκατό χρονῶν ! ». Ὅταν ὅμως πῆ «Ἐγώ μέν δέν τό καταλαβαίνω· ἀλλά, ἀφοῦ τό λέγει ὁ Θεός, τό πιστεύω ὅπως εἶναι, τό ἀφήνω λοιπόν ὅπως εἶναι.», ἀπό τήν στιγμή ἐκείνη καί πέρα μένει στήν ὀρθήν πίστιν. Ὅταν λοιπόν τό λογικοποιήση, τότε θά τό ἀπορρίψη ἤ θά τό διαστρέψη, θά τό ἀλλάξη, θά τό τροποποιήση· ἀπό τή στιγμή ἐκείνη εἶναι εἰς τόν χῶρο τῆς αἱρέσεως.

Διάβολος καί ἀνθρώπινος ἐγωϊσμός: οἱ γεννήτορες τῆς αἱρέσεως

     Ποιός γεννᾶ τήν αἵρεσι; Δυό πράγματα: ὁ Διάβολος καί ὁ ἐγωϊσμός τοῦ ἀνθρώπου.

    Ὁ Διάβολος εἶναι ὁ σπορεύς τῶν ζιζανίων τῆς παραβολῆς τῶν ζιζανίων, πού ἐλέγαμε τήν περασμένη φορά. Ὅπως εἴπαμε, εἶναι ἡ μέθοδός του, ἡ μέθοδος τῆς νοθείας. Μετά τόν Σταυρόν καί τήν Ἀνάστασιν ὁ Διάβολος πλέον μετέρχεται τήν μέθοδον τῆς νοθείας, δηλαδή τῆς ἀποκλίσεως ἀπό τήν ἀλήθειαν, δηλαδή τήν αἵρεσιν. Ὁ Διάβολος δέν ἀρνεῖται, ἀλλά τροποποιεῖ. Αὐτή εἶναι ἡ μέθοδός του ἡ συστηματική, πού σέ κάθε ἐποχή θά πάρη λεπτάς ἀποχρώσεις· ὡστόσο ὅμως βασικά πάντα θά μένη ἡ ἰδία μέθοδος, ἀπό τήν ἐποχή τοῦ Σταυροῦ καί τῆς Ἀναστάσεως μέχρι καί σήμερα. Αὐτή ἡ μέθοδος τῆς νοθείας εἶναι ὁ καρπός αὐτοῦ τοῦ διαβολικοῦ φθόνου καί τῆς διαβολικῆς κακίας.

    Ὁ ἀνθρώπινος ἐγωϊσμός ὁμοίως γεννᾶ τήν αἵρεσιν. Καί γεννᾶται ἡ αἵρεσις εἴτε ὑπό τήν μορφήν τῆς ὑπερηφανείας, ἐκ μέρους τοῦ ἀνθρώπου, εἴτε ὑπό τήν μορφήν τῆς ἐμμονῆς εἰς τόν διεφθαρμένον βίον. Τόσο τήν ὑπερηφάνεια, ὅσο καί τόν διεφθαρμένον βίον, ὁ Διάβολος τά ἐκμεταλλεύεται, τά καθιστᾶ ὄργανα εἰς τά χέρια του, καί ἔτσι, ἔχοντας ὄργανα τούς διεφθαρμένους καί τούς ὑπερηφάνους ἀνθρώπους, διαδίδει μίαν αἵρεσίν του.

Ὁ διεφθαρμένος βίος αἰτία αἱρέσεως

     Διά τήν περίπτωσιν τοῦ διεφθαρμένου βίου. Λέγει ὁ Κύριος: «Ἐάν τις θέλῃ τὸ θέλημα αὐτοῦ ποιεῖν, δηλαδή τοῦ Θεοῦ, γνώσεται περὶ τῆς διδαχῆς, πότερον ἐκ τοῦ Θεοῦ ἐστιν ἢ ἐγὼ ἀπ’ ἐμαυτοῦ λαλῶ.»[Ιω.7,17]. «Ἐάν», λέγει, «κάποιος θέλη νά κάνη τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, νά τηρήση τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, νά ἀποφύγη τήν ἁμαρτία καί νά τηρήση ὅλες τίς ἐντολές τοῦ Θεοῦ», τότε –προσέξτε παρακαλῶ νά δῆτε θαυμάσιον κριτήριον πού θέτει ὁ Κύριος, κριτήριον διακρίσεως– «τότε αὐτομάτως θά παραδεχθῆ ὅτι ὁ Ἰησοῦς Χριστός εἶναι ἀληθινός». Καί ὅταν δεχθῆ ὅτι ὁ Χριστός εἶναι ἀληθινός, δηλαδή Θεάνθρωπος, τότε βεβαίως δέν κινδυνεύει νά πέση σέ καμμίαν ἀπόκλισιν, σέ καμμίαν αἵρεσιν. Πότε; Ὅταν θά τηρήση ἀπολύτως τό θέλημα τοῦ Θεοῦ, συνεπῶς ὅταν εἶναι ὁ ἁγνός καί ὁ καθαρός ἄνθρωπος.

    Δέν ἔχει λόγους ἀποκλίσεως, ἀγαπητοί μου, ὁ ἁγνός καί καθαρός ἄνθρωπος· μόνον ὁ διεφθαρμένος ἄνθρωπος ἔχει λόγους νά τροποποιήση τά δόγματα. Τί θά ἐνδιέφερε, ἐπί παραδείγματι, τόν ἀγαθόν ἄνθρωπον, τόν τηροῦντα τάς ἐντολάς τοῦ Θεοῦ, ἐάν ὑπάρχη ἤ δέν ὑπάρχη Κόλασις; Δέν τόν ἐνδιαφέρει· διότι σκέπτεται ὅτι δέν εἶναι ἐργάτης τοῦ σκοταδιοῦ, δέν εἶναι ἐργάτης τῆς γεένης, τῆς Κολάσεως, καί συνεπῶς δέν ἔχει λόγους ν’ ἀρνηθῆ τήν Κόλασι. Ποιός εἶναι ἐκεῖνος πού θά ἀρνηθῆ τήν Κόλασιν; Ὁ διεφθαρμένος ἄνθρωπος. Γι’ αὐτό βλέπετε ὅτι ὁ διεφθαρμένος ἄνθρωπος εἰσάγει αἵρεσιν· καί σοῦ λέγει: «Καί ποιός τά εἶδε αὐτά… καί ποιός τά ξέρει… Δέν βαριέσαι… Μπά ! γιατί; ὁ Θεός πρέπει νά εἶναι πολύ ἀγαθός · τόσο, πού δέν θά πρέπει νά ὑπάρχη Κόλασις.» καί ἄλλα πολλά. Τά βγάζει μέ τό μυαλό του. Ὅλα αὐτά τά ὑπαγορεύει, ὅπως σᾶς εἶπα, ὁ διεφθαρμένος βίος.

Ἡ ὑπερηφάνεια αἰτία αἱρέσεως

    Ἀλλά καί διά τήν ὑπερηφάνειαν. Λέγει ὁ ἀπόστολος Παῦλος πρός τόν Τίτον: «Αἱρετικὸν ἄνθρωπον μετὰ μίαν καὶ δευτέραν νουθεσίαν παραιτοῦ, εἰδὼς ὅτι ἐξέστραπται ὁ τοιοῦτος καὶ ἁμαρτάνει ὢν αὐτοκατάκριτος»[Τιτ.3,10-11] . Ὅταν λέγη ὁ Ἀπόστολος στήν ἐπιστολή του πρός τόν Τίτον «Θά πῆς μία φορά, δυό φορές σ’ ἕναν αἱρετικό νά ἀφήση τήν αἵρεσί του. Μήν ἐπιμείνης περισσότερο· αὐτός ὁ ἄνθρωπος ἔχει διαστραφῆ.», τί ἐννοεῖ; Ποῦ εἶναι τώρα τό θέμα; Εἶναι στήν ψυχήν· εἶναι ἡ ὑπερηφάνεια. Καί ὅταν λέγη ὁ ἀπόστολος Παῦλος μία καί δύο φορές, ὄχι παραπάνω, ἐννοεῖ ὅτι ἡ ὑπερηφάνεια, ἐάν δέν εἶναι ἀθεράπευτον πάθος, τοὐλάχιστον εἶναι δυσθεράπευτον πάθος. Καί ἡ ὑπερηφάνεια τῶν ἀνθρώπων πολλάκις δημιουργεῖ τήν αἵρεσιν· ἡ φιλοδοξία των δηλαδή, τό πῶς οἱ ἄνθρωποι, γιά νά φανοῦν ὅτι διακρίνονται ἀπό τούς ἄλλους, ἐπιζητοῦν μίαν δόξαν, ἔστω καί ἡροστράτειον .

    Ξέρετε ποιά εἶναι ἡ «ἡροστράτειος δόξα»; Κάποιος ἄσημος ἄνθρωπος, ὀνόματι Ἡρόστρατος, τήν νύχτα πού ἐγεννᾶτο ὁ μέγας Ἀλέξανδρος, ἔβαζε φωτιά εἰς τόν ναόν τῆς Ἀρτέμιδος στήν Ἔφεσο, γιατί μέσα του ἐφλέγετο ἀπό τήν ἐπιθυμία νά μείνη τό ὄνομά του στήν Ἱστορία! Καί τότε μάλιστα, ὅταν τόν συνέλαβαν, θέλησαν νά μή γραφῆ τό ὄνομά του πουθενά, γιά νά μήν πραγματοποιηθῆ αὐτό τό ὁποῖον ἐζητοῦσε. Ἀλλά τελικά ἔμεινε τό ὄνομά του εἰς τήν Ἱστορίαν· ἔμεινε ὡς «ἡροστράτειος δόξα» · δηλαδή θέλησε νά δοξασθῆ μέ τό κακόν.

    Βλέπετε ὅτι μέσα στόν ἄνθρωπο ὑπάρχει αὐτή ἡ τάσι νά θέλη νά δοξασθῆ, ἡ ὑπερηφάνεια, καί δέν τόν ἐνδιαφέρει ἄν εἰσάγη καί αἵρεσιν! Καί γενικά ὁ ἄνθρωπος ὁ ὑπερήφανος θέλει νά μένη σ’ ἐκεῖνο πού καταλαβαίνει, καί ὄχι σ’ ἐκεῖνο τό ὁποῖον λέγει ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ.

Απόσπασμα από την🔸2η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Περί αἱρέσεων ".

►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας : " Περί αἱρέσεων "
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/peri-airesevn
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_67.html?m=1

📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς «Περί αἱρέσεων».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%A0%CE%B5%CF%81%CE%AF%20%CE%B1%E1%BC%B1%CF%81%CE%AD%CF%83%CE%B5%CF%89%CE%BD.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἡ ἀκροαματική καί διαλογική μέθοδος προσφορᾶς τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας.

 

†. «καὶ ἐλάλησε Μωυσῆς καὶ οἱ ἱερεῖς οἱ Λευῖται πάντὶ Ἰσρὰὴλ λέγοντες· σιώπα καὶ ἄκουε, Ἰσραὴλ·» Δεύτ. 27, 9 Ἂν ξέρατε τί ἀξία ἔχει αὐτό... Εἶναι ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον θὰ ἀκούσει ὁ ἄλλος. Ἔχουμε δύο τρόπους νὰ ἀκούσει ὁ ἄλλος: Εἶναι ὁ τρόπος ὁ ἀκροαματικός, δηλαδὴ ὁ ἕνας νὰ ὁμιλεῖ καὶ ὁ ἄλλος νὰ ἀκούει μόνον. Καὶ ὁ ἄλλος τρόπος εἶναι ὁ διαλογικός: Νὰ ὑπάρξει ἕνας διάλογος ἀνάμεσα σὲ ἐκεῖνον ποὺ ὁμιλεῖ καὶ σὲ ἐκεῖνον ποὺ ἀκούει, ὁ ὁποῖος νὰ ἔχει τὶς ἀντιρρήσεις του καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς. 

   Αὐτὸ εἶναι πάρα πολὺ μεγάλο θέμα, τεράστιο θέμα. Ἀρκεῖ νὰ σᾶς πῶ ὅτι τελευταῖα, ὅταν προτάθηκε μιὰ ἀνανέωση τῶν θρησκευτικῶν μαθημάτων στὰ σχολεῖα, προτάθηκε ὁ διαλογικὸς τρόπος, ἂν καλὰ τὸ διάβασα. Γιατί λέγει ὅτι εἶναι ὁ ζωντανὸς αὐτὸς τρόπος ποὺ θὰ κάνει νὰ μετέχουν οἱ μαθητὲς μέσα στὸ μάθημα. Ἐδῶ ἂς προσέξουμε αὐτὰ τὰ σημεῖα τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἀκροάσεως. Κατ' ἀρχάς, θὰ λέγαμε ὅτι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ προσφέρεται ὄχι διαλογικά, ἀλλὰ ἀκροαματικά. Αὐτὸ εἶναι θεμελιώδους σημασίας μέθοδος γιὰ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ ποὺ εἰπώθηκε γιὰ τὰ σχολεῖα ἔχει τὴν καλή του πλευρά, ἔχει ὅμως καὶ τὴν πονηρή του πλευρά, ὅπως θὰ δεῖτε στὴ συνέχεια. 

   Ὁ λόγος, λοιπόν, τοῦ Θεοῦ βασικὰ εἶναι ἀκροαματικός. Ἐδῶ τώρα ἐσεῖς ἀκοῦτε, ἕνας ὁμιλεῖ. Αὐτὸ θὰ πεῖ καὶ "κατήχηση": κατὰ καὶ ἠχῶ. Αὐτὸ θὰ πεῖ, αὐτὸ σημαίνει. Ὁ Θεὸς πάντοτε ὁμιλοῦσε, ὁ λαὸς ἄκουγε. Οἱ προφῆτες ὁμιλοῦσαν, ὁ λαὸς ἄκουγε. Οἱ Ἀπόστολοι δίδασκαν, ὁ λαὸς ἄκουγε. Μέσα στὴν ἀκροαματικὴ μορφὴ τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἔχουμε τοῦτο: τὴν ἀποκάλυψη τῆς ἀλήθειας. Καὶ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη νὰ ἔχουμε τὴ διαλεκτικὴ τέχνη, τὸν διάλογο, γιὰ νὰ βροῦμε τὴν ἀλήθεια. Διότι στὸν διάλογο ὑπάρχει αὐτὸ τὸ προνόμιο, τὸ πλεονεκτικό... Μιλῶντας ἐσύ, μιλῶντας ἐγώ, ψάχνουμε σὲ μιὰ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας. Ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια δὲν ἀναζητεῖται στὸν διάλογο, ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια εἶναι ἀποκεκαλυμμένη καὶ προσφέρεται στὸν λαὸ ἕτοιμη. Τὸ Εὐαγγέλιο, λοιπόν, προσφέρεται ἕτοιμο, χωρὶς διάλογο. Ὁ Χριστὸς μίλησε στὸν κόσμο· ὁ Θεὸς Λόγος μίλησε τὸν θεῖον λόγον. Ἐκήρυξε τὸν ἑαυτό Του, τὸν Θεὸν Λόγον, τὸν Θεόν. Δὲν ἄνοιξε διάλογο γιὰ τὴν εὕρεση τῆς ἀλήθειας. Ἂν ὁ Χριστὸς χρησιμοποίησε διάλογο, δὲν ἦταν γιὰ τὴν εὕρεση τῆς ἀλήθειας, ἀλλὰ ἦταν γιὰ τὴν ἀφομοίωση τῆς ἀλήθειας – ὅπως εἶναι ὁ διάλογος μὲ τὸν Νικόδημο ἢ ὁ διάλογος μὲ τὴ Σαμαρείτιδα γυναῖκα. Ἢ μὲ τοὺς μαθητές Του, ὅπου ἀνοίγει ὁ Κύριος διάλογο, τὸν ἀνοίγει ὄχι γιὰ νὰ βρεθεῖ ἡ ἀλήθεια –σὰν νὰ ἀγνοεῖ ὁ Κύριος τὴν ἀλήθεια– ἀλλὰ γιὰ νὰ τὴν ἐμπεδώσει καὶ προοδευτικὰ νὰ προσφέρει τὴν ἀλήθεια. Ἂν μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια χρησιμοποιήσουμε τὸν διάλογο, εἶναι πάρα πολὺ χρήσιμος καὶ πολὺ σπουδαῖος. Ἂν μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ διάλογος μπεῖ στὰ μαθήματά μας, καὶ μπεῖ στὰ θρησκευτικὰ μαθήματά μας, εἶναι πολὺ σπουδαῖος τρόπος. Εἶναι ἕνας τρόπος ποὺ πραγματικὰ ζωντανεύει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν μαθητῶν, οἱ μαθητὲς μετέχουν, καὶ αὐτὸ εἶναι γόνιμο. 

   Ἀλλὰ σᾶς εἶπα ὅτι ὑπάρχει καὶ ἡ πονηρὴ πλευρά. Εἶναι ἡ ἑξῆς –καὶ τὴ φοβοῦμαι πάρα πολὺ— ὅτι ἐνῷ αὐτὸ λένε, πίσω ὅμως ἀπὸ αὐτὸ κρύβεται ἡ πονηρὴ πλευρὰ· καὶ εἶναι ἡ ἑξῆς: Ὅπως ξέρετε, ὅταν προσφερθεῖ ἡ ἀλήθεια καὶ θὰ θέλαμε τώρα μὲ τὸν διάλογο νὰ τὴν κατανοήσουμε, ὁ καθένας μέσα του, διατηρῶντας ἕναν ἐγωισμό, θὰ ἤθελε νὰ πεῖ τὴ δική του ἄποψη γύρω ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἀλήθεια. Ἀφοῦ, λοιπόν, θὰ ἤθελε νὰ πεῖ τὴ δική του ἄποψη, ὀφείλει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος προσφέρει τὸ θέμα νὰ κάνει δεκτὴ τὴν ἄποψη ἐκείνου, ὁ ὁποῖος μὲ τὸν διάλογο ἔχει τὴν ἀντίρρηση τοῦ ἢ ἔχει τὸν προσωπικό του λόγο, τὴν προσωπική του γνώμη. Θὰ πρέπει νὰ γίνει δεκτή. Ἂν αὐτὰ τὰ πράγματα τὰ μαζέψουμε ἀπὸ τὶς γνῶμες ὅλων, τότε θὰ κάνουμε ἕνα μεῖγμα, ὁπότε αὐτὸ ποὺ θὰ προσφέρουμε δὲν θὰ εἶναι ἡ ἀλήθεια, ἀλλὰ θὰ εἶναι ἕνα ἀνακάτωμα ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ προσφέραμε καὶ τὶς προσωπικὲς γνῶμες. Αὐτὸ ὅμως πιὰ ἀπέχει πάρα πολὺ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. 

   Πρέπει νὰ σᾶς πῶ ὅτι στὰ σύγχρονα συνέδρια, τὰ διεκκλησιαστικά –ὅταν, δηλαδή, μιλᾶμε Ὀρθόδοξοι καὶ Ρωμαιοκαθολικοὶ ἢ Ὀρθόδοξοι καὶ Προτεστάντες κ.λπ.– στὴν πραγματικότητα ξέρετε τί γίνεται; Γίνεται διάλογος. Ἐξάλλου, ἔχει πάρει καὶ τὸν γενικὸ τίτλο "διάλογος". Λέμε: "Ἔχουμε διάλογο μὲ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς". Ὅταν, ὅμως, σήμερα λέμε διάλογος ξέρετε τί ἐννοοῦμε; ἐννοοῦμε τὸν διαλεκτικὸ τρόπο εὑρέσεως τῆς ἀλήθειας. Νὰ πεῖς τὴν ἄποψή σου καὶ νὰ πῶ τὴν ἄποψή μου, καὶ νὰ βροῦμε ἕνα σημεῖο ποὺ θὰ συνταιριάξουμε τὶς ἀπόψεις μας. Αὐτὸ ἐννοεῖται σήμερα διάλογος. Τὸ ἐπιχείρημα δέ, νὰ διαφωτίσουμε καὶ τοὺς αἱρετικοὺς δῆθεν τάχα... τους Ἀγγλικανοὺς ἐπὶ παραδείγματι, ἢ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, λέγοντάς τους τὴν ἀλήθεια, ἀνοίγοντας μαζί τους διάλογο. Ἄλλο τώρα, βέβαια, ὅτι ἐκεῖ, ἐπειδὴ ὁ διάλογος ἔχει αὐτὸ τὸ χαρακτηριστικό, πᾶμε γιὰ μαλλὶ καὶ βγαίνουμε κουρεμένοι. Αὐτὸ εἶναι γεγονὸς· γεγονὸς ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς. Ἂν ὑπῆρχε τὸ ἐπιχείρημα ὅτι: "Μά, αὐτὸ θὰ κάναμε, αὐτὸ ἔκαναν καὶ οἱ Πατέρες στὶς Συνόδους". Ω, ἀγαπητοί μου, οἱ Πατέρες στὶς Συνόδους δὲν ἔκαναν αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Δὲν ἄνοιγαν διάλογο μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ ἀντιμετώπιζαν τοὺς αἱρετικούς. 

   Συνεπῶς, ὑπάρχει οὐσιώδης διαφορὰ ἀνάμεσα στὶς Συνόδους τῶν Πατέρων καὶ στοὺς σημερινοὺς διαλόγους. Οὐσιώδης διαφορά, τρομακτικὰ μεγάλη. Διότι αὐτὸς ὁ διάλογος στὸ τέλος ὁδηγεῖ στὸ σκοτάδι. 

Απόσπασμα από την🔸37η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Δευτερονόμιον ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον ".
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_6.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Δευτερονόμιο».
https://drive.google.com/file/d/167OjnDtiMf8ToHhmvI47et4vpj2ymfJ5/view?usp=drivesdk

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Δευτερονόμιο».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ποῦ ἀποσκοπεῖ ἡ διάκριση Κλήρου καί λαοῦ;

†. Ποῦ ἀποσκοπεῖ ἡ διάκριση τῶν πιστῶν σὲ κληρικοὺς καὶ λαϊκούς; 

   Κατ' ἀρχάς, θὰ ἤθελα νὰ σᾶς πῶ ὅτι καὶ οἱ κληρικοὶ καὶ οἱ λαϊκοὶ συνιστοῦν τὴν Ἐκκλησία. Ἐκκλησία δὲν εἶναι οἱ κληρικοὶ μόνον, οὔτε οἱ λαϊκοὶ μόνον. Ὅταν πολλὲς φορὲς λένε... –γιατί ἔχουμε καὶ ἐποχὲς παρακμῆς. Ἡ ἐποχή μας εἶναι ἐποχή, –προσέξτε– ἐκκλησιαστικῆς παρακμῆς. Καὶ ὁ Ἰσραὴλ ἔζησε ἡμέρες θρησκευτικῆς παρακμῆς. Ναί, δὲν ἁπλώνουμε περισσότερο, μόνο σᾶς θέλω, μὴ σᾶς παραξενεύει. Μέσα στὴν πορεία, θὰ λέγαμε, τῆς Ἐκκλησίας, ἔχουμε περιόδους παρακμῆς καὶ περιόδους ἀκμῆς. Στὴν ἐποχή μας ζοῦμε περίοδο παρακμῆς– λένε, λοιπόν, ὅτι αὐτὸ ποὺ κάνεις στρέφεται ἐναντίον τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἐννοοῦν τοὺς κληρικούς. Λάθος. Ποιός σοῦ εἶπε ὅτι οἱ κληρικοὶ εἶναι ἡ Ἐκκλησία; Δὲν εἶναι ἡ Ἐκκλησία. 

  Θὰ ἤθελα νὰ σᾶς ἐρωτήσω, ποιός εἶναι ἀνώτερος: ὁ Ὑπουργὸς ἢ ὁ πολίτης; Θὰ μοῦ λέγατε, βέβαια, ὁ Ὑπουργός, γιατί ἔχει ἕνα ἀξίωμα, ἔτσι; Ξέρετε τί θὰ πεῖ "Ὑπουργός"; Θὰ πεῖ ὑπηρέτης. Μάλιστα, στὴν οἰκοδομή, αὐτὸ ποὺ βάζουν τὴ λάσπη ἐπάνω, τὸ πυλοφόρι τὸ λένε "ὑπουργό". Καὶ οἱ βοηθοί, τώρα ἴσως αὐτὴ ἡ ὁρολογία νὰ ἔχει φύγει, νὰ ἔχει ξεχαστεῖ. Οἱ βοηθοὶ στὸ κτίσιμο, δηλαδὴ στὴν οἰκοδομική, λέγονται "ὑπουργοί". Ὁ Ὑπουργός, λοιπόν, εἶναι αὐτὸς ποὺ ὑπουργεί, εἶναι ὑπὸ τὸ ἔργο. Καὶ ρωτῶ τώρα: ποιός εἶναι ἀνώτερος, ὁ Ὑπουργὸς ἢ ὁ πολίτης; Ὅταν ὁ Ὑπουργὸς ὑπηρετεῖ τὸν πολίτη, ὁ πολίτης εἶναι ἀνώτερος. Τὸ ἀξίωμα τὸ ἔχει γιατί πρέπει νὰ ὑπηρετήσει. Ἀλλιῶς, καὶ πῶς θὰ ὑπηρετοῦσε; Καὶ ρωτῶ: ποιός εἶναι ἀνώτερος, ὁ πιστὸς ἢ ὁ κληρικός; Ὁ πιστός. Γιατί; Γιατί ὁ κληρικὸς εἶναι ἐντεταγμένος νὰ ὑπηρετήσει τὸν πιστό. Καὶ οἱ ἄρχοντες οἱ ἐκκλησιαστικοί, ἀπὸ τὸν διάκονο μέχρι τὸν πατριάρχη –τὸν οἰκουμενικὸ πατριάρχη, ἂν τὸ θέλετε– ὑπηρετοῦν τὸν λαὸ τοῦ Θεοῦ. Ἂν δὲν ὑπῆρχε ὁ λαὸς τοῦ Θεοῦ, σὲ τί θὰ χρησίμευαν οἱ κληρικοί; Σὲ τίποτα! Ποιός, λοιπόν, εἶναι ἀνώτερος; Δὲν τὸ λέγῳ αὐτὸ γιὰ νὰ ἀλαζονευτοῦμε, ἀλλὰ γιὰ νὰ φέρω ἕνα ἀντίβαρο σὲ ἐκείνους ποὺ λένε ὅτι ἡ Ἐκκλησία εἶναι οἱ κληρικοί. Λάθος. Λάθος καὶ πολύ, πολὺ μεγάλο λάθος. Ὥστε, λοιπόν, οἱ κληρικοὶ ὑπάρχουν γιατί ὑπάρχει ὁ λαός. Λέγονται ποιμένες. Καὶ λέγονται ποιμένες, γιατί προϋποτίθεται ὅτι ὑπάρχει ποίμνιο. Ἂν δὲν ὑπῆρχε ποίμνιο, θὰ μπορούσαμε νὰ μιλᾶμε περὶ ποιμένων; Ἀδιανόητο. 

   Ἔτσι, ὅλοι μας ἀποτελοῦμε τὴν Ἐκκλησία: καὶ ὁ κλῆρος καὶ ὁ λαός. Οἱ ποιμένες εἶναι γιὰ τὸν λαό. Καὶ μᾶς λέει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος ὅτι: «καὶ αὐτὸς ἔδωκε τὸὺς μὲν ἀποστόλους, τὸὺς δὲ προφήτας, τὸὺς δὲ εὐαγγελιστάς, τὸὺς δὲ ποιμένας καὶ διδασκάλους, πρὸς τὸν καταρτισμὸν τῶν ἁγίων εἰς ἔργον διακονίας, εἰς οἰκοδομὴν τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ» Ἔφεσ. 4, 11΄12 "ἐδόθησαν" οἱ ποιμένες γιὰ τὸν καταρτισμὸ τῶν Ἁγίων. Ἅγιος εἶναι ὁ πιστός. Τί θὰ πεῖ "καταρτισμός"; Κατὰ καὶ ἀρτιώνω. Ὁλοκληρώνω. Κάνω κάποιον σωστό, ὁλόκληρο. Σωστὸ τὸν κάνω. 

   Σκοπός, λοιπόν, τῶν κληρικῶν εἶναι αὐτός. Ἐγὼ αὐτὴ τὴ στιγμὴ μπορεῖ νὰ ἔχω ἕνα ἀξίωμα, εἶμαι κληρικός. Ἔτσι. Μᾶς φιλᾶτε τὸ χέρι, καλῶς πράττετε. Ἀλλὰ ὑπηρετῶ ἐσᾶς. Τί προσπαθῶ νὰ κάνω; Νὰ καταρτιστεῖτε ἐσεῖς. Νὰ ὁλοκληρωθεῖτε ἐσεῖς ποὺ μὲ ἀκοῦτε. Εἶμαι διάκονος, λοιπόν, σὲ αὐτὴ τὴν περίπτωση, διάκονος τοῦ λαοῦ τοῦ Θεοῦ. 

   Ὅλοι λοιπὸν μαζί. Εἴμαστε Ἐκκλησία, θὰ πῶ γιὰ τρίτη φορά. Καὶ οἱ κληρικοὶ ὑπάρχουν γιὰ τὸν καταρτισμὸ τῶν Ἁγίων, δηλαδὴ τῶν πιστῶν. Αὐτὰ μὲ πολύ, πολὺ λίγα λόγια. Βεβαίως, ἐκκλησιολογικὰ λόγια. 

🔸956η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ.
(Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) " .
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/pantiseis-pori-n-katixitiko
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/321.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://drive.google.com/file/d/1bnD4KlS2bRvJrfYXaOewN02780y5Z9Sg/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40pM8I69EWsOE4l3gd0pOg7b

📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%E1%BC%88%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%E1%BC%80%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%B9%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6.%0A%28%E1%BC%88%CE%BD%CF%89%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85%29?m=1

🔸 Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας: Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἡ ἐγκυρότητα τῶν Μυστηρίων τῆς Ἐκκλησίας ἀνεξάρτητη τῆς ἠθικῆς ποιότητος τοῦ Ιερουργοῦ.

 

†. Ἂν ἕνας ἱερέας ἢ ἐπίσκοπος ἀνήκει σὲ μασονικὴ στοὰ ἢ συμμετέχει σὲ αἱρετικὲς προσευχὲς (παραδείγματος χάριν, Πεντηκοστιανῶν), εἶναι αὐτὸς ὁ ἐπίσκοπος φορέας τῆς Θείας Χάριτος ἢ ὄχι; Καὶ ἀμέσως παρακάτω: Ἂν κάποιοι κληρικοὶ ἔχουν τέτοια κωλύματα —ἐμπόδια δηλαδὴ— καὶ ἱερουργοῦν, εἶναι ἔγκυρα τὰ μυστήρια ποὺ τελοῦν; Αὐτὸ θέλει νὰ ρωτήσει ἐδῶ ἡ ἐρώτηση. 

   Λοιπόν, προσέξτε, παιδιά. Κατ' ἀρχάς, εἶναι φοβερὸ δυστύχημα ἂν ὑποτεθεῖ ὅτι ἕνας κληρικὸς μπλέκεται μὲ αἱρετικούς, συμπροσεύχεται μὲ αἱρετικοὺς ἢ ἔχει ἄλλα ἁμαρτήματα σοβαρά —σοβαρότατα— εἶναι δυστύχημα. Εἶναι κάτι πού, ὅταν τὸ μαθαίνουμε, πρέπει μέσα μας νὰ ὀδυρόμαστε. Προσέξτε με, νὰ ὀδυρόμαστε. 

   Μάλιστα, θυμᾶμαι κάποτε εἴχαμε ἕναν διευθυντὴ στὸ Πνευματικὸ Φροντιστήριο —ἐπίσκοπος ἔγινε μετά, μακαρίτης τώρα— ὁ ὁποῖος ἔλεγε τί μεγάλη πτώση εἶναι ὅταν προσβληθεῖ μιὰ ἱερατικὴ καρδιά. Ἔτσι τὸ ἔλεγε: "Μιὰ ἱερατικὴ καρδιά". Εἶναι συμφορά. Ναί. 

   Ἀλλὰ ἐπειδή, δυστυχῶς, πηγαίνουμε κατὰ τὶς προφητεῖες, πηγαίνουμε πρὸς τὸν Ἀντίχριστο —πρὸ τοῦ Ἀντιχρίστου, βεβαίως, θὰ κινηθεῖ ὁ οἰκουμενισμός. Καὶ ὁ οἰκουμενισμὸς δὲν εἶναι παρὰ τὸ ἀγκάλιασμα ὅλων τῶν θρησκειῶν, ὁπότε ἔχουμε καὶ τὶς λεγόμενες προσευχὲς μὲ αἱρετικούς —ἀκόμη καὶ μὲ προϊσταμένους ξένων θρησκειῶν— φοβερὸ πρᾶγμα! 

   Ἀλλὰ καὶ τὰ ἤθη ἔχουν πέσει, διότι πλέον μπῆκε τὸ κοσμικὸ φρόνημα, ὁ κοσμικὸς τρόπος τοῦ σκέπτεσθαι, καὶ στοὺς χριστιανούς μας καὶ στοὺς κληρικούς μας. Γι' αὐτὸν τὸν λόγο καὶ τὸ ἦθος ἔχει ὑποστεῖ καθίζηση, καὶ μάλιστα παρατηροῦνται φοβερὲς περιπτώσεις πτώσεως ἤθους. 

   Ὅπως καὶ ἂν ἔχει τὸ πρᾶγμα, ἐὰν ἕνας τέτοιος κληρικὸς ἔχει λάβει κανονικὴ χειροτονία —δηλαδὴ ἔχει χειροτονηθεῖ σωστά, ὅπως πρέπει, ἀπὸ ἐπίσκοπο (ἤ, ἂν εἶναι ἐπίσκοπος, ἀπὸ ἐπισκόπους)— ὅ,τι τελέσει στὰ μυστήρια εἶναι ἔγκυρο. Κάθε μυστηριακὴ πράξη εἶναι "ἐξ ἔργου εἰργασμένου". "Εἰργασμένου" θὰ πεῖ ὅτι τὸ μυστήριο ἔχει ἤδη ἐνεργηθεῖ ἀπὸ κάποιον ἄλλον. Ἀπὸ ποιόν; Ἀπὸ τὴ θυσία τοῦ Χριστοῦ, γιατί ἀπὸ ἐκεῖ ἀπορρέει τὸ κάθε μυστήριο. Καὶ εἶναι ἔργο τὸ ὁποῖο εἶναι ἤδη τετελεσμένο· ἁπλῶς τὸ μετέρχεται ὁ ἱερέας μὲ τὴν ἱεροσύνη του. Συνεπῶς, κάθε μυστήριο ποὺ θὰ τελέσει —εἴτε ἡ Θεία Λειτουργία (τὸ μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας), εἴτε βάπτιση, εἴτε γάμος, εἴτε ὁτιδήποτε ἄλλο— εἶναι ἔγκυρο. 

   Μόνο νὰ σᾶς πῶ τὸ πρᾶγμα μὲ μιὰ εἰκόνα: ὅπως ἀκριβῶς ἀπὸ ἕναν μεταλλικὸ σωλῆνα παίρνουμε νερὸ ἀπὸ τὸ ὑδραγωγεῖο καὶ τὸ νερὸ ἔρχεται στὸ σπίτι μας, ἀλλὰ ὁ σωλῆνας, ὡς μεταλλικός, δὲν κρατάει ἴχνος ἀπὸ τὸ νερό. Ἔτσι μοιάζουν οἱ ἄνθρωποι αὐτοί, οἱ ὁποῖοι ἔχουν κωλύματα —ἐμπόδια, δηλαδὴ δὲν ζοῦν σωστά. Μᾶς φέρνουν τη Χάρη τοῦ Θεοῦ, ἀλλὰ οἱ ἴδιοι δὲν ἔχουν τη Χάρη τοῦ Θεοῦ· δὲν μποροῦν, δηλαδή, νὰ ἀπολαύσουν τη Χάρη τοῦ Θεοῦ. Αὐτό, βεβαίως, εἶναι ἕνα δυστύχημα. 

Γιὰ φανταστεῖτε τὴν περίπτωση νὰ λέγαμε ποιός παπᾶς σὲ βάφτισε, ποιός παπᾶς σὲ πάντρεψε καὶ ποιός παπᾶς σου ἔκανε Λειτουργία, καὶ νὰ ἀρχίζουμε νὰ ἐρευνοῦμε τὴ ζωὴ τοῦ ἱερέως καὶ νὰ λέμε μήπως κάνει ἁμαρτίες ἢ μήπως δὲν κάνει ἁμαρτίες, καὶ νὰ τρέχουμε ἀπὸ ἐδῶ καὶ ἀπὸ ἐκεῖ σὰν ἀλλόφρονες γιὰ νὰ ἔχουμε ἕνα ἔγκυρο μυστήριο! Ὄχι. Τὰ μυστήρια ποὺ τελοῦνται, ἀρκεῖ —ἐπαναλαμβάνω γιὰ δεύτερη φορὰ— νὰ ὑπάρχει κανονικὴ ἱεροσύνη. Τὰ μυστήρια εἶναι ἔγκυρα. Ἀλλὰ ἂς μὴν ποῦμε τίποτα ἄλλο, γιατί ὁ χρόνος μας τελείωσε. Παιδιά, ὁ Κύριος νὰ σᾶς εὐλογεῖ. 

🔸783η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ.
(Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) " .
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/pantiseis-pori-n-katixitiko
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/321.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://drive.google.com/file/d/1bnD4KlS2bRvJrfYXaOewN02780y5Z9Sg/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40pM8I69EWsOE4l3gd0pOg7b

📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς: «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%E1%BC%88%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%E1%BC%80%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%B9%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6.%0A%28%E1%BC%88%CE%BD%CF%89%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85%29?m=1

🔸 Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας: Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Η αγάπη στον άνθρωπο χωρίς την αγάπη στον Θεό απολήγει σε υποκρισία.

†. Ἀλλὰ ἂς προσέξουμε κάτι. Εἶναι πολὺ ἀναγκαῖο νὰ προσέξουμε αὐτὸ ποὺ θὰ σᾶς πῶ. Δὲν εἶναι ἡ ἀγάπη στὸν ἄνθρωπο, ποὺ τόσο τονίζεται σήμερα —χωρὶς μάλιστα τὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ— δὲν εἶναι ἡ ἀγάπη στὸν ἄνθρωπο. Μὴ μοῦ πεῖτε ὅτι ἔχει τόσες θέσεις ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης στὶς ἐπιστολές του. Ὅταν λέγει: «ἐάν τις εἴπῃ ὅτι ἀγαπῶ τὸν Θεόν, καὶ τὸν ἀδελφὸν αὐτοῦ μίσῇ, ψεύστης ἐστὶν· ὁ γὰρ μὴ ἀγαπῶν τὸν ἀδελφὸν ὃν ἐώρακε, τὸν Θεόν ὃν οὐχ ἑώρακε πῶς δύναται ἀγαπᾶν;» Α Ἰω. 4, 20 "Μὰ πῶς λὲς ὅτι ἀγαπᾶς τὸν Θεό, ὅταν δὲν ἀγαπᾶς τον πλησίον;", δὲν ἔχει καμία σχέση ἐδῶ τὸ πρᾶγμα. Ἡ ἀγάπη στὸν Θεὸ εἶναι τὸ κίνητρο καὶ τὸ ἐλατήριο γιὰ τὴν ἀγάπη στὸν πλησίον. Καὶ ὅταν λὲς ὅτι ἀγαπᾶς τὸν Θεό –λές, ἰσχυρίζεσαι, ἀλλὰ δὲν ἀγαπᾶς τον πλησίον— στὴν πραγματικότητα δὲν ἀγαπᾶς τὸν Θεό. Γιατί ἂν ἀγαποῦσες τὸν Θεό, σίγουρα, 100% θὰ ἀγαποῦσες καὶ τὸν πλησίον. Ἐκεῖ ὁ Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης θέλει νὰ καταδείξει ὅτι εἶσαι ἀσυνεπὴς καὶ σὲ βγάζει καὶ ψεύτη. Σὲ βγάζει ψεύτη γιατί λὲς ὅτι ἀγαπᾶς τὸν Θεό, τὸν ὁποῖον —λέει— δὲν εἶδες (εἶναι καὶ λιγάκι εἰρωνικὸ ἐδῶ τὸ ὕφος), καὶ τὸν ἄνθρωπο, τὸν συνάνθρωπό σου ποὺ τὸν εἶδες καὶ τὸν βλέπεις, δὲν τὸν ἀγαπᾶς. Ἑπομένως, εἶσαι ἀσυνεπής. 

   Ἔτσι, δὲν ἔχει καμία σχέση. Τὸ πρᾶγμα ξεκινάει ὡς ἀγάπη στὸν Θεό. Προσέξτε το: ὡς ἀγάπη στὸν Θεό. Αὐτὸ εἶναι ἡ κινητήριος δύναμη. Μάλιστα, ἐπειδὴ τονίζεται, ὅπως σᾶς εἶπα, στὴν ἐποχή μας ἡ ἀγάπη στὸν ἄνθρωπο, δὲν τονίζεται ὅμως ἡ ἀγάπη στὸν Θεό. Δεδομένου ὅτι σήμερα οἱ ἄνθρωποι, οἱ χριστιανικοὶ λαοὶ ἔχουν πλέον ἀπομακρυνθεῖ ἀπὸ τὸν Θεό, ὑπάρχει μιὰ ἀποστασία. Ὑπάρχει, στὴν καλύτερη περίπτωση, μιὰ ψιλή, γυμνὴ καὶ σκέτη πίστη στὸν Θεό, ἂν φυσικὰ ὑπάρχει κι αὐτή. Ὁ ἴδιος ὁ Θεὸς μπαίνει στὴν ἄκρη. Ἂν κάποιος μιλήσει γιὰ τὴν ἀγάπη στὸν Θεό, θεωρεῖται ἀναχρονιστικός. Ἔτσι, μένουν στὴν ἀγάπη πρὸς τὸν ἄνθρωπο. Μιλᾶνε γιὰ ἀνθρωπισμό, γιὰ ἀνθρωπιά, γιὰ ἀγάπη, γιὰ βοήθεια· ἀλλὰ ἡ ἀγάπη στὸν ἄνθρωπο —καὶ αὐτὸ δὲν πρέπει ποτὲ νὰ τὸ ξεχνᾶμε— χωρὶς τὴν ἀγάπη στὸν Θεό, ἀπολήγει σὲ ὑποκρισία. Γι' αὐτὸ βλέπουμε σήμερα, ἐκεῖ ποὺ μιλοῦν γιὰ ἀνθρωπιὰ καὶ ἀνθρωπισμό, γιὰ δικαιώματα τοῦ ἀνθρώπου καὶ τὰ λοιπά, τί νομίζετε ὅτι εἶναι; Ἂν κάποιος μποροῦσε νὰ σηκώσει τὴν ἄκρη τοῦ πέπλου, νὰ τὸ ἀνασύρει, ὅλες αὐτὲς οἱ δικαιολογίες καὶ οἱ προφάσεις ποὺ ἔχουν, τί νομίζετε ὅτι εἶναι; Ὑποκρισία! 

   Μιλᾶμε περὶ τὴν ἀγάπη γιὰ τοὺς ἀνθρώπους της Σομαλίας —τὸ ἄκουγα σὲ μιὰ ἐκπομπή. Μιλᾶμε γιὰ τὴν ἀγάπη πρὸς τοὺς ἀνθρώπους της Σομαλίας, ὅπου μαίνεται ὁ ἐμφύλιος πόλεμος, καιροφυλακτοῦν τέσσερις μεγάλες ἀμερικανικὲς ἑταιρεῖες, μόλις σταματήσει αὐτὴ ὅλη ἡ ἱστορία, νὰ σκάψουν γιὰ πετρέλαιο. Θεωρεῖται ὅτι ἡ Σομαλία ἔχει ἄφθονο πετρέλαιο. 

   Ἡ ἀγάπη, λοιπόν, εἶναι τὸ κίνητρο; Ἔτσι, ἀγαπητοί μου, ἡ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ εἶναι τὸ κριτήριο τῆς ἀγάπης τοῦ ἄλλου ἀνθρώπου. Ἡ ἀγάπη στὸν συνάνθρωπο ξεκινάει ἀπὸ τὸν Θεό. Πηγαίνεις στὸν Θεὸ καὶ κατεβαίνεις στὸν ἄλλον ἄνθρωπο. Ναί, ἔτσι θὰ μπορεῖ κανεὶς νὰ πεῖ: "Ἀγαπῶ τὸν ἄλλον ἄνθρωπο, γιατί εἶναι ἡ εἰκόνα τοῦ Θεοῦ". Καὶ ἀγαπῶ τὴν εἰκόνα τοῦ Θεοῦ, γιατί ἀγαπῶ τὸ πρωτότυπό της, τὸν Θεό. Δὲν μποροῦμε, λοιπόν, νὰ βγάλουμε τὴν ἀγάπη στὸν Θεὸ καὶ νὰ μιλᾶμε μόνο γιὰ τὴν ἀγάπη στὸν συνάνθρωπο. 

Απόσπασμα από την🔸144η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Σοφία Σειράχ ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Σοφία Σειράχ " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/sofia-seirax
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_83.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Σοφία Σειράχ».🔻
https://drive.google.com/file/d/15yPd5yULQpwqBdVJzrpusJNL6wa2BczM/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40o1lCOake2wwX61iRYZNi-M

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AC%CF%87.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Η ένοχη συνείδηση.

†.  Καὶ πηγαίνουμε στὸν τριακοστὸ πρῶτο ψαλμό. Ἐκεῖ νὰ πάρουμε πάλι δύο σημεῖα. 

   «Ὅτί ἡμέρας καὶ νὺκτὸς ἐβαρύνθη ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ χείρ σου, ἐστράφην εἰς ταλαιπωρίαν ἐν τῷ ἐμπαγῆναὶ μοὶ ἄκανθαν». Εἶναι ἕνα πάρα πολὺ σημαντικὸ χωρίο αὐτὸ· μόνο, φυσικά, δυὸ λόγια θὰ ποῦμε. Ἐδῶ λέει ὅτι: "Τὸ χέρι σου ἔπεσε βαρὺ ἐπάνω μου"... «Ὅτί ἡμέρας καὶ νὺκτὸς ἐβαρύνθη ἐπ᾿ ἐμὲ ἡ χείρ σου...», ἔπεσε βαρὺ τὸ χέρι σοῦ ἐπάνω μου. Ὅπως ἀκριβῶς θὰ λέγαμε, "βαριὰ εἶναι ἡ συνείδηση", διότι τί ἄλλο εἶναι τὸ χέρι τοῦ Θεοῦ παρὰ ἡ συνείδηση ἡ τύπτουσα. Ἡ συνείδηση ἡ ἔνοχη, ἡ κατεγνωσμένη, αὐτὴ ἡ ὁποία χτυπάει τὸν ἄνθρωπο καὶ δὲν τὸν ἀφήνει νὰ ἡσυχάσει. Καὶ λέγει, ἀποτέλεσμα τοῦ ὅτι "ἔπεσε τὸ χέρι σου βαρὺ ἐπάνω μου", αὐτὸ ἔγινε: «ἐστράφην εἰς ταλαιπωρίαν», ἐγὼ ὁδηγήθηκα, μπῆκα στὴν ταλαιπωρία, «ἐν τῷ ἐμπαγῆναὶ μοὶ ἄκανθαν». 

   Ἐπάνω σὲ αὐτὸ τὸ «ἐν τῷ ἐμπαγῆναὶ μοὶ ἄκανθαν» θὰ ἤθελα κάτι νὰ σχολιάσω, αὐτὸ ποὺ κάνει τὸ χωρίο αὐτὸ πάρα πολὺ ἐνδιαφέρον. Ἄκανθα θὰ πεῖ ἀγκάθι. Ὅταν περπατᾶμε σὲ ἕναν χῶρο ποὺ ἔχει ξερὰ χόρτα καὶ μπῆκε κάνα ἀγκάθι στὸ παπούτσι μας, δὲν μποροῦμε νὰ περπατήσουμε. Ὅταν μπεῖ ἕνα ἀγκάθι στὰ ροῦχα μας μας τζουνάει, ὅπως λέμε. Δηλαδὴ μᾶς τρυπάει, δὲν μποροῦμε νὰ σταθοῦμε. Θέλουμε νὰ τὸ βγάλουμε αὐτό. 

   Λοιπόν, ἡ ἔνοχος συνείδησις παρομοιάζεται μὲ ἄκανθα. Εἶναι δὲ χαρακτηριστικὸ ὅτι τὴν ἔννοια τῆς ἀκάνθης, τοῦ ἀγκαθιοῦ, ποὺ ἡ συνείδηση προσπαθεῖ νὰ ἀπαλλαγεῖ—να μιλήσουμε μὲ μιὰ σύγχρονη ἔκφραση—και νὰ ἀπωθήσει εἰς τὸ ὑποσυνείδητο αὐτὰ ποὺ τὴν ἐνοχλοῦν στὴν συνείδηση. Ὀνομάστηκαν ἀπὸ τὸν Φρόϊντ—εγώ δὲν εἶμαι λάτρης τοῦ Φρόϊντ φυσικά, οὔτε τὸν δέχομαι, ἀλλὰ ἁπλῶς γιὰ τὴν ἱστορία σας τὸ λέγω—από τὸν Φρόϊντ ὀνομάστηκε αὐτὴ ἡ ταλαιπωρία τῆς συνειδήσεως ὡς ἄκανθα. Κάπου τὸ διάβαζα καὶ μοῦ ἔκανε πάρα πολλὴ ἐντύπωση. Βλέπετε λοιπόν, ἡ ἔννοια τῆς ἀκάνθης, τοῦ ἀγκαθιοῦ, τρεῖς χιλιάδες χρόνια πίσω, ἔρχεται σήμερα νὰ πάρει ἕνα περίβλημα ἐπιστημονικό. 

  Ἀγαπητοί μου, ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος ἁμαρτάνει, ὑποφέρει. Δὲν μπορεῖ νὰ μὴν ὑποφέρει. Γιὰ νὰ μὴν ὑποφέρει, θὰ πρέπει δύο πράγματα νὰ κάνει: Τὸ ἕνα εἶναι νὰ σπρώξει τὴν ἐνοχή του εἰς τὸ ὑποσυνείδητο, ποὺ εἶπα προηγουμένως. Αὐτὸ ὅμως, κάπου-κάπου θὰ ἔρχεται, θὰ ἀναδύεται ἀπὸ τὸ ὑποσυνείδητο, θὰ τοῦ παρουσιάζει τὴν κατάσταση ἀνυπόφορη, μέχρι ποὺ νὰ ἀπαλλαγεῖ μὲ τὴν ἐξομολόγηση. Οἱ ψυχίατροι δὲν ἀφίνουν ἁμαρτίες, νὰ τὸ ξέρετε αὐτό. Διότι τὸ θέμα τῆς ἁμαρτίας ἔχει διάσταση μεταφυσική, γιατί ἀναφέρεται ἡ ἐνοχὴ στὸ Θεό. Ὁπότε δὲν γίνεται τίποτα. Ἐὰν κανεὶς δὲν φτάσει νὰ ἐξομολογηθεῖ καὶ νὰ δεχτεῖ μὲ τὴ μετάνοια τὴ συγχώρηση καὶ τὴν ἄφεση τῶν ἁμαρτιῶν, αὐτὴ λοιπὸν ἡ κατάσταση μπορεῖ νὰ σὲ στείλει, ἀδελφέ μου, στὸ ψυχιατρεῖο. Ναί, στὸ ψυχιατρεῖο! Εἶναι ἡ μία περίπτωση: νὰ σπρώξεις, νὰ ἀπωθήσεις, καὶ τελικὰ νὰ φτάσεις κάποτε, ἴσως, στὸ ψυχιατρεῖο ἢ νὰ περνᾶς μία ψυχολογικὰ ἀνώμαλη ζωή, ἂν δὲν πᾶς στὸ ψυχιατρεῖο. 

   Ἡ ἄλλη λύση εἶναι νὰ καυτηριάζω τὴ συνείδησή μου. Καυτηριάζω θὰ πεῖ: Παίρνω πῦρ καὶ σίδερο —ἕνα πυρωμένο σίδερο— καὶ ἐκεῖ κατακαίω ἐκεῖνο τὸ σημεῖο. Δηλαδὴ τὴ συνείδηση. Ἡ λέξη δὲν εἶναι δική μου, "καυτηριασμένη συνείδηση". Τὴν ἀναφέρει καὶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὅταν λέγει: «κεκαυτηριασμένων τὴν ἰδίαν συνείδησιν» Α Τίμ. 4,2 Δηλαδή, ἔβαλε ὁ ἄνθρωπος ὁ ἴδιος τὸν ἑαυτό του πυρωμένο σίδερο νὰ κάψει τὴ συνείδηση, νὰ μὴν μπορεῖ νὰ διαμαρτυρηθεῖ. Ὅπως κάποτε ὁ Ἡρακλῆς ἔκαιγε τὰ κεφάλια τῆς Λερναίας Ὕδρας καὶ κάθε κεφάλι ποὺ τὸ ἔκοβε, τὸ ἔκαιγε γιὰ νὰ μὴν ξαναπεταχτεῖ· μὲ πυρωμένο σίδερο ἔκαιγε τὴ ρίζα τοῦ κάθε κεφαλιοῦ. Αὐτὸ λέγεται πιὰ πώρωσις. Ὁ ἄνθρωπος, ὅταν καυτηριάσει τὴν συνείδησή του ἔχει φτάσει στὴν πώρωση. Εἶναι ἡ πνευματικὴ ἀναισθησία γιὰ τὴν ὁποία μιλάει ὁ Ἅγιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ἔχει ὁλόκληρη ὁμιλία στὸ θέμα τῆς πνευματικῆς ἀναισθησίας. Μόνο ποὺ ἔχει καὶ πολλὰ ἄλλα πράγματα, τὰ ὁποῖα ἂν τὰ διαβάσετε, θὰ τρομάξετε. Ἐγώ, ὅταν κάποτε τὰ μελέτησα, τρόμαξα καὶ ἄρχισα νὰ ψάχνομαι πόσο μπορεῖ νὰ ἔχω ἀναίσθητη συνείδηση. Θὰ τὸ δεῖτε· διαβάστε καὶ θὰ μὲ θυμηθεῖτε. 

   Ἐδῶ, αὐτὸ ποὺ λέμε τώρα, εἶναι μιὰ ἀκραία κατάσταση. Βεβαίως, μιὰ ἀκραία κατάσταση, ὅταν πιὰ ὁ ἄνθρωπος δὲν παίρνει εἴδηση καὶ εἶναι ἀναίσθητος τελείως. Ἠθικά, δηλαδή, μηδὲν· τίποτα. Ἀμοραλιστὴς πέρα ὡς πέρα. Τίποτα, τίποτα δὲν τὸν ἐνοχλεῖ. Καὶ τέτοιους ἀνθρώπους, βεβαίως, δυστυχῶς ἔχουμε. 

   Ἀκόμα ἕνα σημεῖο ἀπὸ τὸν Ψαλμό, αὐτὸν τὸν 31ό: «τὴν ἁμαρτίαν μου ἐγνώρισα καὶ τὴν ἀνομίαν μοῦ οὐκ ἐκάλυψα». Ἀνεγνώρισα τὴν ἁμαρτία μου· τὴν ἀπεδέχθην. "Ναί, ἔκανα αὐτὸ" καὶ δεν τη σκέπασα τὴν ἀνομία μου, δὲν τὴν ἐκάλυψα. Εἶπα: «ἐξαγορεύσω κατ᾿ ἐμοῦ τὴν ἀνομίαν μοῦ τῷ Κυρίῳ». Εἶπα: "Θὰ ἐξομολογηθῶ, θὰ τὴ βγάλω ἀπὸ μέσα μου καὶ θὰ ὁμολογήσω τὴν ἀνομίαν μου", ἡ ὁποία βεβαίως, ἡ ἀνομία μου, στρέφεται ἐναντίον τοῦ ἑαυτοῦ μου, χωρὶς καμία δικαιολογία. Χωρὶς καμία δικαιολογία: "Ἐγὼ φταίω, κατ' ἐμοῦ· ἐγὼ φταίω, ἐγώ". Ὄχι κάποιος ἄλλος. Ὄχι ὅπως ὁ Ἀδὰμ εἶπε: "Ἡ γυναῖκα ποὺ μοῦ ἔδωσες, ἐκείνη μὲ παρέσυρε". Ὄχι, ἐγὼ φταίω. «καὶ σὺ ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου». Καὶ Σύ, λέει, μὲ συγχώρησες.  Ἐδῶ βλέπουμε τὴν ἀναγνώριση τῆς ἁμαρτίας, ποὺ εἶναι τὸ πρῶτο βῆμα τῆς συγχωρήσεως: ἡ ἀναγνώριση, τὸ νὰ ἀποδεχθεῖς. Τὸ δεύτερο βῆμα, ὅπως βλέπουμε, εἶναι ἡ ὁμολογία. Καὶ ὅπως σᾶς ἐξήγησα, ἡ ὁμολογία στὸν χῶρο μας —τὸν χριστιανικὸ πιὰ χῶρο, γιατί αὐτα εἶναι πρὸ Χριστοῦ, εἶναι δέκα αἰῶνες πρὸ Χριστοῦ γραμμένα— εἶναι ἡ ἐξομολόγηση. Θὰ ἀναγνωρίσω, λοιπόν, ὅτι εἶμαι ἔνοχος, χωρὶς δικαιολογίες.

   Ξέρετε ὅτι πάρα πολλοὶ ἄνθρωποι, ὅταν πηγαίνουν νὰ ἐξομολογηθοῦν, δικαιολογοῦνται. Πάντοτε οἱ ἄλλοι φταῖνε. Ἔρχεται ἡ σύζυγος, "ὅλα τὰ φταίει ὁ σύζυγος". Ἔχετε ὁ σύζυγος τὸ "ὅλα τὰ φταίει ἡ σύζυγος". Ἀγαπητοί μου, αὐτὸ δὲν εἶναι ἐξομολόγηση. Δὲν εἶναι ἐξομολόγηση! Πρὸς Θεοῦ, ἐγὼ τί ἔχω κάνει! Ὄχι τί ἔκανε ὁ ἄνδρας μου, καὶ τί ἔκανε ἡ γυναῖκα μου ἢ τί ἔκανε ὁ γείτονας. Ἐγὼ τί ἔχω κάνει, ἐγὼ τί στάση ἔχω πάρει. Καὶ ἀκόμη, ἐκεῖνο τὸ "ἐξαγορεύσω κατ' ἐμοῦ", ὅπως σᾶς εἶπα, δείχνει ὅλη αὐτὴ τὴν ἀπουσία τῆς δικαιολογίας. Ὁ δὲ καρπὸς αὐτῆς τῆς ἀναγνωρίσεως τῆς ἐνοχῆς μου καὶ ἡ ἐξαγόρευσις εἶναι ἡ ἄφεσις. Θὰ μὲ συγχωρήσει ὁ Θεός. Πῶς τὸ λέγει; «Καὶ σὺ (ὁ Θεὸς) ἀφῆκας τὴν ἀσέβειαν τῆς καρδίας μου».

Απόσπασμα από την🔸168η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Σοφία Σειράχ ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Σοφία Σειράχ " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/sofia-seirax
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_83.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Σοφία Σειράχ».🔻
https://drive.google.com/file/d/15yPd5yULQpwqBdVJzrpusJNL6wa2BczM/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40o1lCOake2wwX61iRYZNi-M

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AC%CF%87.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Εκείνος που βρίζει τον Ιερέα υβρίζει τον Χριστόν.

 

†. Ὑπάρχει στὴν ἐποχή μας, ἀγαπητοί μου, –ἰδιαιτέρως στὴν ἐποχή μας– ἕνας ἀντικληρικὸς ἄνεμος, ποὺ θέλουν νὰ κατασπιλώσουν κάθε κληρικό. Διότι πίσω ἀπὸ τὸ κατασπίλωμα τοῦ κάθε κληρικοῦ ὑπάρχει ἕνας ἀπώτερος σκοπός, καὶ αὐτὸς ὁ σκοπὸς εἶναι ἡ συρρίκνωση τοῦ θρησκευτικοῦ φρονήματος. Μὴν ξεχνᾶμε ὅτι πίσω, πάντοτε, ἀπὸ τὸ ἀντικληρικὸ πνεῦμα ποὺ μπορεῖ νὰ ὑπάρχει, κρύβεται ὁ διάβολος, αὐτὸς ὁ μεγάλος ἐχθρὸς τοῦ ἀνθρώπου, ποὺ σκοπὸ ἔχει νὰ δημιουργήσει αὐτὸν τὸν λεγόμενο σκανδαλισμό, γιὰ νὰ ἀπομακρύνει τὸν πιστὸ ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Καὶ ἐκεῖ εἶναι τὸ μεγάλο δυστύχημα.

   Στὸ πρόσωπο τοῦ ἱερέως πρέπει νὰ βλέπουμε πάντοτε τὸ πρόσωπο τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ. Διότι ἵσταται ὁ ἱερέας πρὸ προσώπου Χριστοῦ. Γι' αὐτό, ἐκεῖνος ποὺ βρίζει τὸν ἱερέα, ὑβρίζει τὸν Χριστό, καὶ ὁ κάθε πιστός, γιὰ νὰ μὴν φτάσει σὲ αὐτὸ τὸ κατάντημα τοῦ λοιδόρου ἀνθρώπου, τοῦ κατηγόρου ἀνθρώπου, πρέπει νὰ ἐνθυμεῖται ὅτι, ποιός εἶναι ὁ ἱερέας;

   Εἶναι ἐκεῖνος ποὺ μὲ βάπτισε. Εἶναι αὐτὸς ποὺ ὑπηρέτησε καὶ ὑπηρετεῖ τὸ μυστήριο τῆς Θείας Εὐχαριστίας, στὸ ὁποῖο πηγαίνω καὶ κοινωνῶ. Εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ὑπηρετεῖ τὸ μυστήριο τῆς ἐξομολογήσεως, γιὰ νὰ μοῦ συγχωροῦνται οἱ ἁμαρτίες μου. Αὐτὸς ὑπηρέτησε τὸ μυστήριο τοῦ γάμου μου· αὐτὸς μὲ πάντρεψε· αὐτὸς καὶ θὰ μὲ κηδεύσει ὅταν θὰ πεθάνω. Αὐτὸ πρέπει πάντα νὰ τὸ θυμᾶμαι. Πάντα νὰ τὸ θυμᾶμαι.

  Ἔτσι, ἂν βέβαια σκέπτομαι ὅπως σᾶς ἀνέφερα, τότε βέβαια δὲν θὰ κατηγορῶ τὸν ἱερέα. Δὲν θὰ γίνομαι ἕνας ἱεροκατήγορος. Ἡ ἱεροκατηγορία στὴν ἐποχή μας εἶναι σὲ πάρα πολὺ μεγάλο βαθμό. Βέβαια, τί θὰ λέγατε ἐαν κάποτε φτάνει κανεὶς νὰ κατηγορεῖ καὶ τὸν κήρυκα τοῦ Λόγου τοῦ Θεοῦ ἢ νὰ κατηγορεῖ καὶ τὸν πνευματικό του; Νὰ βγαίνει ἔξω νὰ κατηγορεῖ καὶ τὸν πνευματικό του. Βέβαια, εἶναι ἕνα κατάντημα. Δὲν μπορεῖ κανεὶς νὰ ὁμιλεῖ γιὰ μιὰ καθαρὴ θρησκεία, γιὰ μιὰ καθαρὴ πίστη, νὰ λέει ὅτι εἶναι ἐκεῖνος ποὺ ἀγαπᾶ τὸν Θεό, ὅταν τοὺς λειτουργοὺς τοῦ Θεοῦ τοὺς κατηγορεῖ μὲ τὸν τρόπο αὐτόν. 

Απόσπασμα από την🔸45η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Σοφία Σειράχ ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Σοφία Σειράχ " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/sofia-seirax
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_83.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Σοφία Σειράχ».🔻
https://drive.google.com/file/d/15yPd5yULQpwqBdVJzrpusJNL6wa2BczM/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40o1lCOake2wwX61iRYZNi-M

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AC%CF%87.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Μή καυχᾶσαι ἐάν τά παιδιά σου ἔχουν κοσμικές ἐπιτυχίες, ἐνῶ εἶναι ἀσεβῆ.

†. «μὴ ἐμπιστεὺσῃς τῇ ζῶῇ αὐτῶν καὶ μὴ ἔπεχε ἐπὶ τὸ πλῆθος αὐτῶν· κρείσσων γὰρ ἔἷς ἢ χίλιοι, καὶ ἀποθανεῖν ἄτεκνον ἢ ἔχειν τέκνα ἀσεβῆ». Σοφ. Σειρ. 16, 3~4 Δηλαδή, μὴν ἐλπίσεις στὴν εὐδοκίμηση τῆς ζωῆς τους, οὔτε σὲ τυχὸν ἀξιώματά τους. Προτιμότερον εἶναι ἕνα καὶ εὐσεβὲς παιδὶ παρὰ χίλια ἀσεβῆ. Προτιμότερον εἶναι νὰ πεθάνει κανεὶς ἄτεκνος παρὰ νὰ ἔχει παιδιὰ ἀσεβῆ. 

   Ἐπιτρέψατέ μου στὴν φρασούλα "καὶ μὴ ἔπεχε ἐπὶ τὸ πλῆθος αὐτῶν". Ἄλλη γραφὴ λέει "καὶ μὴ ἔπεχε ἐπὶ τὸν τόπον αὐτῶν". Ἂν λοιπὸν πάρουμε "ἐπὶ τὸν τόπον αὐτῶν", προτιμῶ τὴν ἑρμηνεία "ἐπὶ τὸν τόπον αὐτῶν" —δηλαδὴ κάποιο ἄλλο χειρόγραφο ἔχει "ἐπὶ τὸν τόπον" ἀντὶ "ἐπὶ τὸ πλῆθος"— ἐπειδὴ γιὰ τὸ πλῆθος μίλησε στὰ προηγούμενα χωρία καὶ εἶναι ἕνας πλεονασμός, καὶ εἶναι προτιμότερο νὰ θεωρήσουμε "ἐπὶ τὸν τόπον". Τότε σημαίνει "τόπος, ἐπὶ τὸν τόπον"· μὴν ἐλπίσεις, δηλαδὴ μὴν στερεωθείς, μὴν δείξεις ἐμπιστοσύνη εἰς τὸν τόπον αὐτῶν. Θὰ πεῖ στὸ ἀξίωμα ποὺ τυχὸν ἔχουν τὰ παιδιά σου ἢ σὲ μιὰ τυχὸν ἐπιφάνεια, δηλαδὴ ἔχουν γίνει ἐπιφανῆ τὰ παιδιὰ μέσα στὴν κοινωνία. 

   Πράγματι, ὑπάρχουν γονεῖς πού, παρ' ὅτι τὰ παιδιά τους εἶναι ἀσεβῆ ἢ θρησκευτικῶς ἀδιάφορα, ὅμως περίεργο, καυχιοῦνται γιὰ αὐτὰ οἱ γονεῖς, ἐπειδὴ συμβαίνει νὰ εἶναι κοσμικὰ ἐπιτυχημένα. Δὲν μπορῶ νὰ κρύψω ... το νὰ τὸ πεῖ αὐτὸ ἕνας πατέρας καὶ μιὰ μάνα ποὺ δὲν ἔχουν θρησκευτικὴ ἀγωγὴ (ἂν καὶ δὲν θὰ ἔπρεπε νὰ ἦταν ἔτσι), κάπως τὸ καταλαβαίνω. Ἐκεῖ ποὺ δὲν τὸ καταλαβαίνω εἶναι ὅταν ἱερεῖς, ποὺ μεγαλώνουν παιδιά, καὶ νὰ σοῦ καυχιοῦνται –μοῦ ἔχει τύχει πάρα πολλὲς φορές– νὰ σοῦ καυχιοῦνται, ὄχι γιὰ τυχὸν εὐσεβῆ παιδιά τους, ἀλλὰ γιὰ τυχὸν κοινωνικῶς ἐπιτυχημένα παιδιὰ· νὰ λένε, ἐπὶ παραδείγματι: "Δόξα τῷ Θεῷ, ἔκανα 2, 3, 4, 5 παιδιά... ὁ ἕνας εἶναι γιατρός, ὁ ἄλλος εἶναι δικηγόρος, ὁ ἄλλος εἶναι βιομήχανος ὁ ἄλλος εἶναι, ὁ ἄλλος εἶναι... Καὶ τὰ παιδιὰ αὐτὰ νὰ μὴν εἶναι εὐσεβῆ. Τὸ νὰ εἶναι κοινωνικῶς ἐπιτυχῆ δὲν τὸ ἀρνεῖται κανείς, ναί. Ἀλλὰ νὰ εἶναι καὶ εὐσεβῆ. Ὅταν ἔχουν πετύχει τὴν κοινωνικὴ ἐπιφάνεια, ἀλλὰ δὲν ἔχουν εὐσέβεια, ὦ, ἐσὺ πατέρα ἱερεὺς ποὺ εἶσαι, πῶς καυχιέσαι γιὰ τὰ παιδιά σου; Δὲν αἰσθάνεσαι ὅτι σὲ ἐκείνους ποὺ καυχιέσαι, ἤδη, κι ἂν δὲν στὸ ποῦν, σὲ ἐλέγχουν; Γι' αὐτό, ἂς προσέξουμε πάρα πολὺ στὸ σημεῖο αὐτό: νὰ μὴν καυχιόμαστε γιὰ παιδιά, ὅσο ἐπιτυχημένα κι ἂν εἶναι, ἐὰν δὲν εἶναι εὐσεβῆ. Νὰ μὴν τὰ καυχιόμαστε. 

   Ἔχω μιὰ συγκεκριμένη περίπτωση. Ἐντελῶς συγκεκριμένη. Καί, μάλιστα, ἡ κυρία ποὺ μοῦ τὸ ἔλεγε, μὲ ἀκούει. Αὐτὴν τὴν ὥρα, βλέπετε, πολλὰ ἀκούω. Καὶ τὴν κατάλληλη ὥρα, δὲν θυμᾶμαι, ἀλλὰ θυμᾶμαι —τὴν κατάλληλη ὥρα, σᾶς τὰ λέγω. Ὅταν πῆγε ὁ ἱερεὺς νὰ κάνει ἁγιασμὸ εἰς τὸ σπίτι, καὶ τὸ παιδὶ βέβαια, εὐσεβοῦσε καὶ εὐσεβεῖ —ὁλόκληρο παλικάρι— "Πῶ", λέει, "τὸ παιδί σου τὸ κρατᾶς ἔτσι, καὶ δὲν τὸ στέλνεις ἔξω νὰ γνωρίσει καὶ τὶς κοπέλες, καὶ τὶς διασκεδάσεις, καὶ λοιπά, καὶ λοιπά... Τὰ δικά μου τὰ παιδιὰ ἔτσι κινοῦνται». Ἀλίμονο ἐὰν φτάνει ὁ ποιμήν, ὁ ἱερεύς, νὰ μιλάει ἔτσι στὸ ποίμνιό του. Εἶναι ἀρνητικὸ στοιχεῖο. Ἀναμφισβήτητα. 

   Ἀκοῦτε τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, καὶ ἂν ὁποιοσδήποτε σᾶς πεῖ κάτι στραβό, μὴν τὸ ἀκούσετε ποτέ. Θὰ πῶ ἐκεῖνο τὸ σχῆμα ποὺ λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος —θὰ τὸ πῶ καὶ γιὰ τὸν ἑαυτό μου–. Λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος: «ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾿ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω». Γάλ. 1, 8 Ἐὰν ἔρθει ἄγγελος ἐξ ουρανοῦ νὰ σᾶς πεῖ πράγματα τὰ ὁποῖα δὲν σᾶς εἴπαμε ἐμεῖς, ἀλλὰ καὶ ἐμεῖς οἱ ἴδιοι νὰ ἔρθουμε καὶ νὰ σᾶς ποῦμε διαφορετικὰ ἀπὸ ἐκεῖνα ποὺ σᾶς εἴπαμε τὴν πρώτη φορά, νὰ μὴ μᾶς δεχτεῖτε. Θὰ ἔλεγα λοιπὸν καὶ ἐγώ, γι' αὐτὸ πρέπει νὰ γνωρίζετε τὸν Λόγο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸς εἶναι τὸ κριτήριο, ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ. Δὲν εἶναι οἱ ἄνθρωποι τὸ κριτήριο τῆς ἀλήθειας. Ἐὰν ἐγὼ ὁ ἴδιος, ποὺ σᾶς λέγω σήμερα αὐτά, ἔρθω κάποτε καὶ σᾶς πῶ "ἄντε ἀπὸ ἐκεῖ πέρα, κάθεστε καὶ ἀκοῦτε αὐτὰ τὰ πράγματα", νὰ μὴ μὲ πιστέψετε καὶ νὰ μὴ μὲ δεχτεῖτε. 

   Τὰ ἀνυπάκουα παιδιὰ πάντα προκαλοῦν θλίψη στοὺς γονεῖς τους. Σᾶς τὸ εἶπα ὅτι εἶναι οἱ πρῶτοι ποὺ θερίζουν τέτοιους καρπούς. Βέβαια, κάποτε ἔχουμε καὶ περιπτώσεις, ποὺ ἐνῷ οἱ γονεῖς εἶναι ἅγιοι, τὰ παιδιά τους κάποτε νὰ μὴ βγοῦν καλά. Μᾶς κάνει ἐντύπωση ὅταν εἶπαν οἱ Ἑβραῖοι, οἱ Ἰσραηλῖτες στὸν Σαμουήλ: «Ἐσὺ στάθηκες ἅγιος καὶ κριτὴς καὶ προφήτης, ἀλλὰ τὰ παιδιά σου δὲν εἶναι καλά». Τὸ ἀπεδέχθη ὁ Σαμουήλ, ἐν ἀντιθέσει μὲ τὸν Ἠλί, ποὺ σᾶς ἔλεγα τὴν περασμένη φορά, διότι ὁ Ἠλὶ εἶχε βαρύτατο ἀξίωμα, ἦταν ἀρχιερεύς, ἀλλὰ καὶ ὁ Σαμουὴλ καὶ αὐτὸς εἶχε βαρύτατο ἀξίωμα. Ἦταν ὁ Κριτὴς καί, μάλιστα, ἦταν ὁ τελευταῖος Κριτής. Καὶ τοῦ ζήτησαν βασιλεία. Ἀλλὰ ἔχω πεῖ γιὰ τὸ θέμα αὐτὸ τῆς βασιλείας κάτω στὴν Λάρισα, τὸ ἐνθυμεῖστε, καὶ τί συνέπειες εἶχε ὅλη αὐτὴ ἡ ἱστορία. Ἐν τοιαύτῃ περιπτώσει ἀπεδέχθη τοῦτο ὁ Σαμουήλ, νὰ μὴν ἀφήσει διάδοχό του ἕνα ἀπὸ τὰ παιδιά του, γιατί δὲν ἔγιναν καλὰ παιδιά. Ἔχουμε τέτοια περίπτωση; Ἔχουμε. Εἶναι σπανιοτάτη; Ὄχι, σπανιότατη δὲν εἶναι. Ἀλλὰ θὰ λέγαμε ὁ κανόνας εἶναι: ἀπὸ καλοὺς γονεῖς θὰ βγοῦν καλὰ παιδιά, καὶ ἀπὸ κακοὺς γονεῖς θὰ βγοῦν κακὰ παιδιά. Ὅπως κι ἂν ἔχει τὸ πρᾶγμα, τὸ ἀντίστροφο ἀπὸ αὐτὰ εἶναι ἡ ἐξαίρεση.

Απόσπασμα από την🔸114η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Σοφία Σειράχ ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Σοφία Σειράχ " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/sofia-seirax
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_83.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Σοφία Σειράχ».🔻
https://drive.google.com/file/d/15yPd5yULQpwqBdVJzrpusJNL6wa2BczM/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40o1lCOake2wwX61iRYZNi-M

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Σοφία Σειράχ».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%A3%CE%BF%CF%86%CE%AF%CE%B1%20%CE%A3%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AC%CF%87.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Είναι προαποφασισμένη η σωτηρία ή η καταδίκη της ψυχής ενός ανθρώπου;

†. «Ἡμεῖς δὲ ὀφείλομεν εὐχαριστεῖν τῷ Θὲῷ πάντοτε πὲρὶ ὑμῶν, ἀδελφοὶ ἠγαπημένοι ὑπὸ Κυρίου» Β Θέσ. 2, 13 

Ἐμεῖς, λέγει, ὀφείλουμε νὰ εὐχαριστοῦμε τὸν Θεὸ πάντοτε γιὰ ἐσᾶς, ἀδελφοί, ποὺ εἴσαστε ἀγαπημένοι ἀπὸ τὸν Κύριο. Ποιοί "ἐμεῖς"; Κατ' ἀρχὰς ἐμεῖς καὶ ἐσεῖς, ὅλοι ἐμεῖς· ἐμεῖς ποὺ ἔχουμε τὸ ὄνομα τὸ χριστιανικό, ἐμεῖς ποὺ εἴμαστε εἰς τὸν χῶρο τῆς πίστεως. Γιατί; «ὅτι εἵλετο (διάλεξε) ὑμᾶς ὁ Θὲὸς ἀπ᾿ ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος καὶ πίστει ἀληθείας» Διότι, σᾶς ἐξέλεξε ἐσᾶς ὁ Θεὸς πρὸ καταβολῆς κόσμου, ἀπὸ ἀρχῆς, πρὶν γίνει ὁ κόσμος, πρὶν γίνει ἡ δημιουργία, μὲ σκοπὸ τὴν σωτηρία, "εἰς σωτηρίαν, ἐν ἁγιασμῷ Πνεύματος". Νὰ φτάσετε εἰς τὸν ἁγιασμό, τὸν ὁποῖον σᾶς δίνει τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, καὶ "πίστει ἀληθείας"· καὶ διὰ τῆς πίστεως νὰ γνωρίσετε τὴν ἀλήθεια. Βλέπετε πόσο πυκνὴ εἶναι ἡ διατύπωση τοῦ Ἀποστόλου Παύλου. Ὅμως, νὰ τὰ δοῦμε λίγο πιὸ κοντὰ αὐτά. "Ὅτι εἴλατο ἐμᾶς ὁ Θεὸς ἀπ' ἀρχῆς"· γιατί μᾶς διάλεξε, μᾶς ἐξέλεξε ὁ Θεὸς ἀπὸ τὴν ἀρχή. Αὐτό το "ἀπ' ἀρχῆς" δὲν σημαίνει ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τοῦ Εὐαγγελίου, εἶναι ἀπὸ τὴν ἀρχὴ τῆς δημιουργίας. Δηλαδή, πρὸ καταβολῆς κόσμου. Ἐξάλλου, ἔχουμε καὶ ἄλλα σημεῖα τῆς Ἁγίας Γραφῆς ποὺ τονίζουν τὴ θέση αὐτή, ὅτι οἱ πιστοὶ εἶναι γνωστοὶ στὸν Θεὸ πρὸ καταβολῆς κόσμου. 

   Ἀλλὰ τότε θὰ ἔλεγε κανείς, μήπως ἐδῶ ἔχουμε τὸν ἀπόλυτο προορισμό; Καὶ ἄλλες φορὲς ἔχουμε μιλήσει γιὰ τὸν ἀπόλυτο προορισμό. Ἀλλὰ τόσο ἐκεῖνοι ποὺ τὰ ξανάκουσαν καὶ τὰ ξανάκουσαν πρέπει νὰ τὰ ἑδραιώσουν, ὅσο καὶ ἐκεῖνοι ποὺ γιὰ πρώτη φορὰ ἔρχονται νὰ τὰ μάθουν, νὰ τὰ ἀκούσουν. Ποιός εἶναι αὐτὸς ὁ ἀπόλυτος προορισμός; Εἶναι αὐτὸ ποὺ λέμε στὴν κοινὴ γλῶσσα μας καὶ ποὺ εἶναι διάχυτο, "εἶναι γραμμένο". Μὲ τὴ λαϊκὴ αὐτὴ ἔκφραση "εἶναι γραμμένο". Αὐτὸ θέλουμε νὰ ποῦμε. Ὅτι δηλαδή, ἐὰν εἶναι νὰ σωθῶ θὰ σωθῶ, γιατί εἶναι γραμμένο. Καὶ ἂν εἶναι νὰ μὴ σωθῶ δὲν θὰ σωθῶ, γιατί πάλι καὶ αὐτὸ εἶναι γραμμένο. Βέβαια θὰ μοῦ πεῖτε: ἔτσι τὸ λέει ὁ λαός, ἔτσι τὸ λέει γιὰ ἄλλα πράγματα. Ἀλλὰ πίσω ἀπὸ αὐτὰ τὰ ἄλλα πράγματα, ὅπως εἶναι το νὰ εἶμαι ὑγιὴς ἢ νὰ μὴν εἶμαι ὑγιής, νὰ πεθάνω σύντομα ἢ νὰ πεθάνω σὲ μεγάλη ἡλικία, νὰ εἶμαι φτωχὸς ἢ πλούσιος; "Ὅ,τι γράφει δὲν ξεγράφει", λέει ὁ λαός. "Γιατί, λέει, σκοτώθηκε αὐτὸς ὁ ἄνθρωπος; Ὅ,τι γράφει δὲν ξεγράφει", λέει ὁ λαός. Κοινὲς ἐκφράσεις, τὶς ἀκοῦμε καθημερινά. Πίσω ὅμως, ἀγαπητοί μου, ἀπὸ αὐτὲς τὶς ἐκφράσεις ὑπάρχει μία λανθασμένη πίστη. Ὅτι καὶ ἡ σωτηρία μου, ὅ,τι γράφει δὲν ξεγράφει. Ἂν εἶναι νὰ σωθῶ, θὰ σωθῶ. Ἐὰν δὲν εἶναι νὰ σωθῶ, δὲν θὰ σωθῶ. Συνεπῶς, γιατί νὰ φροντίζω; Βλέπετε ἀμέσως ὅτι αὐτὴ ἡ θέση –ὅτι εἶναι γραμμένο αὐτὸ τὸ ὁποῖο θὰ μοῦ συμβεῖ– μὲ ἀκινητοποιεῖ. Μοῦ καυτηριάζει τὴ βούληση. Μοῦ ἀδρανοποιεῖ τὴ θέληση. Γιατί, θὰ ἔλεγα, ὅ,τι καὶ νὰ κάνω, ὅσο καὶ νὰ τρέξω, ὅσο καὶ νὰ προσπαθήσω, ἅμα εἶναι γραμμένο ἔτσι ἢ ἀλλιῶς, ἐγὼ τί ἔχω νὰ προσθέσω; Αὐτὴ εἶναι μία φοβερὴ θέση.  Δὲν μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι εἶναι μόνο τῶν Μωαμεθανῶν, μὲ τὸ κισμέτ, ὅτι τὸ τυχερὸ εἶναι αὐτό. Ἀγαπητοί μου, ὅλοι οἱ λαοὶ τὸ ἔχουν αὐτό, καὶ οἱ ἀρχαῖοι Ἕλληνες τὸ εἶχαν· πίστευαν καὶ αὐτοὶ στὴν τύχη. Ἡ τύχη λοιπόν, δυστυχῶς γιὰ πολλούς, εἶναι μία θέση πίστεως. Δὲν ὑπάρχει τύχη. 

   Ἀλλά, ἐὰν λέει ἐδῶ ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, ὅτι "εἴλατο ὑμᾶς ὁ Θεὸς ἀπ' ἀρχῆς εἰς σωτηρίαν" ὅτι ὁ Θεὸς μᾶς διάλεξε πρὸ καταβολῆς κόσμου γιὰ νὰ μᾶς σώσει, τί ἐννοεῖ; Πῶς τοποθετεῖται; Πρόκειται περὶ αὐτοῦ τοῦ ἀπόλυτου προορισμοῦ; Ὄχι. Θὰ τὸ δοῦμε αὐτὸ καὶ στὸ ἴδιο τὸ κείμενο, στὴν πρόοδό του, ἀλλὰ γιὰ τὴν ὥρα ἐπιστρατεύω κάποια ἄλλα χωρία, πάλι ἀπὸ τὸν Ἀπόστολο Παῦλο. 

   Γράφει στὴν πρὸς Ρωμαίους ἐπιστολὴ τοῦ, στὸ 8ο κεφάλαιο, στίχους 29 ἕως 30: «ὁὓς προέγνω, καὶ προώρισε συμμόρφους τῆς εἰκόνος τοῦ υἱοῦ αὐτοῦ, (ἐκείνους ποὺ προεγνώρισε, αὐτοὺς καὶ προόρισε στὸ νὰ γίνουν σύμμορφοι· αὐτοὺς ποὺ προόρισε, νὰ γίνουν σύμμορφοι μὲ τὴν εἰκόνα τοῦ Υἱοῦ του) ὁὓς δὲ προώρισε, τούτους καὶ ἐκάλεσε, (ἐκείνους ποὺ προόρισε αὐτοὺς καὶ κάλεσε, ἄρα δὲν κάλεσε ἐκείνους ποὺ δὲν προόρισε), καὶ ὁὓς ἐκάλεσε, (ἐκείνους τοὺς ὁποίους ἐκάλεσε), τούτους καὶ ἐδικαίωσεν, (δικαίωσε θὰ πεῖ κατέστησε αὐτοὺς παιδιά του. Δηλαδὴ τοὺς ἔδωσε τὴν βασιλεία), ὁὓς δὲ ἐδικαίωσε, τούτους καὶ ἐδόξασε (αὐτοὺς ποὺ δικαίωσε αὐτοὺς καὶ ἐδόξασε, τοὺς ἔκανε δοξασμένους μὲ τὴ θεία ἄκτιστη ἐνέργειά Του, δηλαδὴ πλέον πολῖτες τῆς βασιλείας Του)». 

   Ὥστε λοιπόν, νά το! Ἔ, ὄχι, ἂν προσέξουμε λίγο... Προσέξτε, θὰ τὸ πῶ ἄλλη μιὰ φορά: "ὁὓς προέγνω καὶ προώρισε" (ἐκείνους ποὺ προεγνώρισε, αὐτοὺς καὶ προόρισε). Πῶς προεγνώρισε; Προεγνώρισε διότι γιὰ τὸν Θεὸ δὲν ὑπάρχει χρόνος καὶ δὲν ὑπάρχουν, συνεπῶς, καὶ οἱ κατατμήσεις τοῦ χρόνου, δηλαδὴ τὸ παρελθόν, τὸ παρὸν καὶ τὸ μέλλον. Ὁ Θεὸς βλέπει τὰ πάντα σὰν νὰ ἔχουν γίνει ὅλα. Βλέπει, λοιπόν, τὸν κάθε ἄνθρωπο, ἐὰν θὰ σωθεῖ ἢ ὄχι. Βάσει τίνος; Δυνάμει τῆς προαιρέσεώς του. Δυνάμει αὐτῆς τῆς προσωπικῆς του προαιρέσεως, ὁ Θεὸς προγνωρίζει. Καὶ λέει: "Αὐτὸς θὰ σωθεῖ, θὰ σωθεῖ γιατί αὐτὸς θὰ δουλέψει νὰ σωθεῖ". Συνεπῶς, αὐτὸς ποὺ θὰ σωθεῖ, ἐπειδὴ αὐτὸς θὰ δουλέψει, ἐγὼ τὸν καλῶ ἤδη στὴ σωτηρία. Τοῦ δίνω, δηλαδή, τὴ δυνατότητα τώρα νὰ σωθεῖ, διότι ἐγὼ βλέπω ὅτι αὐτὸς θέλει νὰ σωθεῖ. Φυσικά, θὰ μοῦ πεῖτε τότε: "Σὲ τί θὰ χρειάζεται ὁ Θεός;". Μὰ εἶναι θέμα σκέψεως αὐτό; Σὲ τί θὰ χρειάζεται; Καὶ πῶς θὰ μποροῦσε ὁ ἄνθρωπος μόνος του νὰ ἐπιτύχει τὴ σωτηρία, ἂν ὑποτεθεῖ ὅτι μόνος του θὰ ἐπιθυμεῖ πολὺ νὰ σωθεῖ; Δὲν εἶναι, λοιπόν, ἀρκετὸ νὰ ἐπιθυμῶ· πρέπει καὶ νὰ ἔχω τὴ δυνατότητα νὰ πραγματοποιηθεῖ αὐτό. Αὐτὴ ἡ δυνατότητα εἶναι ἡ χάρις τοῦ Θεοῦ. Συνεπῶς, ὁ Θεὸς δίνει τη χάρη Του καὶ καλεῖ καὶ δοξάζει καὶ σώζει ἐκείνους τοὺς ὁποίους προγνώριζε ὅτι αὐτοὶ θὰ δουλέψουν γιὰ νὰ σωθοῦν. Αὐτὸ θέλει νὰ πεῖ τὸ χωρίο.  Ἄρα, συνεπῶς, δὲν ὑπάρχει ὁ ἀπόλυτος προορισμός. 

   Ἄρα δὲν εἶναι γραμμένο πουθενά. Ὅπως εἶναι διάχυτο καὶ στὴν Καινὴ καὶ στὴν Παλαιὰ Διαθήκη, ὁ Κύριος λέει στοὺς ἑβδομήκοντα μαθητές Του: «πλὴν ἐν τοὺτῳ μὴ χαίρετε, ὅτι τὰ πνεύματα ὑμῖν ὑποτάσσεται· χαίρετε δὲ ὅτι τὰ ὀνόματα ὑμῶν ἐγράφη ἐν τοῖς οὐρανοῖς» Λούκ. 10, 20 Εὐτυχισμένοι ποὺ τὰ ὀνόματά σας εἶναι γραμμένα στὸν οὐρανό. Μὴ χαίρεστε γιατί τὰ δαιμόνια ὑποτάσσονται σὲ ἐσᾶς, ἀλλὰ γιατί τὰ ὀνόματά σας εἶναι γραμμένα στὸν οὐρανό. Στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως τὸ ἴδιο, καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς στὴν Παλαιὰ Διαθήκη τὸ ἴδιο. Εἶναι διάχυτη αὐτὴ ἡ φράση, ὅτι τὰ ὀνόματά σας εἶναι γραμμένα στὸν οὐρανό. «καὶ εἶδον τὸὺς νεκρούς, τὸὺς μεγάλους καὶ τὸὺς μικρούς, ἑστῶτας ἐνώπιον τοῦ θρόνου, καὶ βιβλία ἠνοίχθησαν· καὶ ἄλλο βιβλίον ἠνοίχθη, ὃ ἐστι τῆς ζωῆς· καὶ ἐκρίθησαν οἱ νεκροὶ ἐκ τῶν γεγραμμένων ἐν τοῖς βιβλίοις κατὰ τὰ ἔργα αὐτῶν» Ἄποκ. 20, 12 Ἀνοίχθηκαν βιβλία, λέει, τὸ βιβλίο τῆς ζωῆς. Στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς ὅποιος δὲν βρεθεῖ [γραμμένος], δὲν σώζεται. Πόσες φορὲς τὸ συναντήσαμε αὐτὸ στὸ βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως; 

   Αὐτὰ ὅλα δὲν εἶναι τίποτε τίποτε ἄλλο παρὰ ὅτι μέχρι τώρα λέμε. Δὲν εἶναι τίποτε γραμμένο. Ἐγώ, ἂν θέλω, γράφω τὸ ὄνομά μου ἐκεῖ. Ἐγώ, ἐὰν τὸ θέλω· ἐὰν θέλω ἐγώ. Φυσικὰ ἐγὼ πρῶτα, ἀλλὰ ὁ Θεὸς θὰ φέρει εἰς πέρας τὴ σωτηρία μου, καὶ συνεπῶς θὰ γραφτεῖ ἐκεῖ τὸ ὄνομά μου. Ἀλλά [αὐτὸ ἐξαρτᾶται] ἀπὸ τὴ δική μου τὴν προαίρεση. Ὄχι διότι τὸ θέλει ὁ Θεός, εἴτε τὸ θέλω εἴτε δὲν τὸ θέλω. Γιατί τότε ὁ ἔπαινος καὶ ἡ δόξα καὶ ἡ τιμὴ δὲν θὰ εἶχαν πλέον καμία ἀξία καὶ σημασία. 

   Εἴχαμε ἕναν καθηγητὴ μαθηματικῶν, ὁ ὁποῖος ἔκανε μιὰ πολὺ βάρβαρη πράξη. Ἀλλὰ τὴ λέγω γιατί εἶναι ἐνδεικτικὴ στὴν περίπτωσή μας. Ὅταν δὲν προσέχαμε ἢ δὲν πηγαίναμε καλὰ στὸ μάθημα, μᾶς ἔλεγε: "Ἔλα, ἔλα ἐδῶ". Μᾶς ἔδινε τὸ μολύβι καὶ μᾶς ἔλεγε [νὰ πᾶμε] στὸν κατάλογο τῶν μαθητῶν, ἐκεῖ ποὺ εἶχε τὴ βαθμολογία, γιὰ νὰ βάλουμε ἕνα δυαράκι. Μόνοι μας. Νὰ γράψουμε ἕνα δύο. Αὐτὸ εἶναι ἐνδεικτικό του ὅτι τὸν βαθμὸ αὐτὸν τὸν ἔβαλα ἐγὼ στὸν ἑαυτό μου· δὲν μοῦ τὸν ἔβαλε ὁ καθηγητής. Ἐγὼ τὸν ἔβαλα, ἐπειδὴ δὲν ἤξερα μάθημα. Σηκώθηκα, δὲν ἀπάντησα καὶ ἔβαλα τὸ δύο. Ἔτσι ἀκριβῶς, ἀγαπητοί μου, μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια εἶναι γραμμένα τὰ ὀνόματά μας στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς. 

   Ἐξάλλου, λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος στοὺς Ἐφεσίους 1, 4΄5 –δὲν θὰ τὸ ἀναλύσω, παρὰ μόνο θὰ σᾶς πῶ ἕνα σημεῖο: «ἐξελέξατο ἡμᾶς ἐν αὐτῷ (γιὰ λογαριασμό Του ὁ Θεὸς) πρὸ καταβολῆς κόσμου, εἶναι ἡμᾶς ἁγίους (στὸ νὰ εἴμεθα ἅγιοι) καὶ ἀμώμους κατενώπιον αὐτοῦ (καὶ ἄμωμοι μπροστά Του) ἐν ἀγὰπῃ προορίσας ἡμᾶς εἰς υἱοθεσίαν διὰ Ἰησοῦ Χριστοῦ εἰς αὐτόν, κατὰ τὴν εὐδοκίαν τοῦ θελήματος αὐτοῦ». 

   Ἀλλὰ θὰ σημειώσει ὅμως πάλι, Ρωμαίους 8, 28: «τοῖς κατὰ πρόθεσιν κλητοῖς οὖσιν·» Αὐτοὶ ποὺ εἶναι κλητοὶ κατὰ πρόθεσιν· αὐτοὶ ποὺ θέλουνε νὰ εἶναι. Δηλαδή, αὐτοὶ ποὺ ἔχουνε πρόθεση, προαίρεση ἀγαθή, αὐτοὺς καὶ καλεῖ ὁ Θεός. Ὥστε ἂς τὸ προσέξουμε. Μὴ ποῦμε ὅτι "ἐγὼ θὰ σωθῶ [ὅ,τι κι ἂν κάνω]". Θέλετε ἀκόμη κάτι ἄλλο; Ὑπάρχουν καὶ σβηστήρια –γόμες ποὺ λέμε, σβηστήρια. Ἀδελφοί μου, νὰ γραφτεῖ κανεὶς στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς καὶ νὰ ξεγραφτεῖ. Ἤ, νὰ μὴν εἶναι γραμμένος στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς καὶ τελευταία στιγμὴ νὰ γραφτεῖ. Παράδειγμα; Ὁ Ἰούδας. Ἐξελέγη διὰ Ἀπόστολος καὶ σβήστηκε ἀπὸ τὸ βιβλίο τῆς ζωῆς. Παράδειγμα; Ὁ ληστής. Δὲν ἦταν γραμμένος στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς καὶ τὴν τελευταία στιγμὴ ἐγγράφεται στὸ βιβλίο τῆς ζωῆς. Ὥστε λοιπὸν μποροῦμε νὰ γραφτοῦμε καὶ νὰ ξεγραφτοῦμε; Ναί. Ναί. Τί μᾶς ξεγράφει; Ἡ ἀμετανοησία μας. Τί μᾶς ξαναγράφει; Ἡ μετάνοιά μας. Γι' αὐτὸ ἀκριβῶς καὶ λένε οἱ πατέρες νὰ εὐχόμαστε ἕως τέλους νὰ μένουμε ἐν μετανοίᾳ καὶ νὰ μᾶς βρεῖ ὁ θάνατος ὀρθίους. Σηκωμένους πνευματικά. Νὰ μὴν εἴμαστε πεσμένοι στὴν ἁμαρτία, ἀλλὰ νὰ εἴμαστε ἐν μετανοίᾳ. 

   Μὲ πῆρε μιὰ κυρία τηλέφωνο καὶ ὑποφέρει πολύ. Εἶναι μόνη της. Καὶ μοῦ λέει: "Εὐχηθεῖτε ὄχι νὰ γίνω καλά, εὐχηθεῖτε νὰ μὴν χάσω τὴν ὑπομονή μου". Ἀκριβῶς ἔτσι τὸ εἶπε ἡ ἴδια. "Γιὰ νὰ σωθῶ. Μὴν χάσω τὴν ψυχή μου". Καὶ ἂν τὸ θέλατε, θὰ ἤθελα νὰ σᾶς τὸ πῶ αὐτό, γιατί πολλὲς φορές μας ἀναθέτετε νὰ εὐχόμαστε γιὰ διάφορα θέματά σας, ὅπως καὶ προπαντὸς γιὰ τὴν ὑγεία σας. Καὶ βεβαίως εὐχόμαστε. Ἀλλὰ ἔχω νὰ σᾶς πῶ τοῦτο. Ἂν κάποιος πεῖ: "Μά, ἀνέθεσα νὰ εὐχηθοῦν, ἀλλὰ δὲν ἔγινα καλὰ ἢ ὁ συγγενής μου δὲν ἔγινε καλά, ἔφτασε στὸ νὰ μὴν πάει καλά, νὰ πεθάνει". Εἶναι μάταιη αὐτὴ ἡ προσευχή; Ὄχι, καθόλου, ἀγαπητοί. Διότι ἂν ὁ Θεὸς ἔκρινε νὰ μὴ σὲ θεραπεύσει, ἀλλὰ ἀπὸ τὶς προσευχὲς ποὺ γίνονται γιὰ σένα μποροῦσες νὰ ἔχεις τὴν ὑπομονὴ νὰ κρατήσεις τὸν σταυρό σου ἕως τὴν τελευταία στιγμή, καὶ αὐτὸ εἶναι τὸ σημαντικότερο ἀπ' ὅλα. Διότι τί ἀξία θὰ εἶχε νὰ γίνω καλὰ καὶ νὰ ἐπιστρέψω στὶς ἁμαρτίες μου; Ἐνῷ τώρα ἔχει πολλὴ ἀξία το νὰ φύγω μὲν ἀπὸ τὸν κόσμο αὐτὸ καὶ νὰ νομιστεῖ ὅτι δὲν εἰσακούστηκαν οἱ προσευχές, ἀλλὰ νὰ ἔχω ὅμως ὑπομονὴ καὶ πνεῦμα μετανοίας καὶ νὰ σωθῶ. 

   Θὰ ἤθελα ὅμως, πρὶν τελειώσω αὐτό το "εἵλετο" (ὅτι μᾶς διάλεξε ὁ Θεός), ἀκόμη ἕνα σημεῖο. Θὰ μοῦ πεῖτε τότε: "Καὶ ἡ ἔννοια τῆς προφητείας ποιά εἶναι;". Ἐάν, ἐπὶ παραδείγματι, ὁ Ἰούδας πρόδωσε τὸν Χριστό, φταίει σὲ τίποτε ἐὰν οἱ προφητεῖες μίλησαν γιὰ τὸν Ἰούδα; Ὁ ἴδιος ὁ Κύριος λέγει: «οὐκ ἐγὼ ὑμᾶς τὸὺς δώδεκα ἐξελεξάμην;» Ἰω. 6, 70 Ἐγὼ δὲν σᾶς ἐξέλεξα; Δὲν ἐξέξατε ἐσεῖς ἐμένα, ἐγὼ ἐξέλεξα ἐσᾶς. Συνεπῶς, ἐγὼ ἐξέλεξα καὶ τὸν Ἰούδα. Θὰ ἔλεγε κανείς: ἐδῶ τί ἔννοια ἔχει ἡ προφητεία, ὅταν ἡ προφητεία καθορίζει ὅτι αὐτὸ θὰ γίνει καὶ εἶναι ἀδύνατο νὰ λυθεῖ ἡ Γραφή, τί ἔννοια ἔχει; Ἔχει τὴν ἑξῆς ἔννοια, ἀγαπητοί: ἡ προφητεία καθορίζει αὐτὸ ποὺ ἐν ἐλευθέρᾳ προαιρέσει θὰ γίνει. Εἶναι ὀτι σᾶς εἶπα προηγουμένως. Ὁ Θεὸς βλέπει τί θὰ κάνει αὐτὸ τὸ πρόσωπο ἢ αὐτὸς ὁ λαός, καὶ ἐκδίδει τὴν προφητεία Του. Δὲν καθορίζει, λοιπόν, ἡ προφητεία τὴν πορεία ἑνὸς προσώπου, ἀλλὰ καθορίζεται ἡ προφητεία ἀπὸ τὴν πορεία ἑνὸς προσώπου ἤ, ἐν τέλει, καὶ ἑνὸς λαοῦ. 

   Ἕνα ἄλλο παράδειγμα ποὺ εἶναι πάρα πολὺ χτυπητὸ καὶ ἴσως θὰ σκανδάλιζε πολλούς —ἤδη ἐσκανδάλισε τὸν ἴδιο τόν προφήτη— εἶναι ὁ προφήτης Ἰωνᾶς με τὴ Νινευή. Ὅταν κηρύσσει κήρυγμα μετανοίας, ὁ λαὸς μετανοεῖ καὶ ὁ Θεὸς ἀναβάλλει. Ἀναβάλλει, δὲν ματαιώνει. Ἀναβάλλει ἢ θὰ ματαίωνε, ἂν ὑποτεθεῖ ὅτι τὰ πράγματα δὲν θὰ ἔφταναν ποτὲ σὲ ἀποστασία πάλι, τὴν καταστροφὴ τῆς πόλεως. Καὶ ὁ προφήτης ἀνησυχεῖ ὅτι θὰ βγεῖ γελασμένος στὰ μάτια των Νινευιτῶν καὶ λέγει: «Ὦ Κύριε, οὐχ ὁὗτοι οἱ λόγοι μου ἔτι ὄντος μοῦ ἐν τῇ γῇ μου; διὰ τοῦτο προέφθασα τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσίς, διότι ἔγνων ὅτι σὺ ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις» Ἰωνᾶς 4, 2 Κύριε, γι' αὐτὸ δραπέτευσα ἀπὸ προσώπου Σου καὶ πῆγα εἰς τὴν Θαρσίς, εἰς τὴν Ἱσπανία· ἤθελα ἐκεῖ νὰ πάω ἀλλὰ ἐσὺ μὲ γυρίσεις πίσω, γιατί ξέρω ὅτι εἶσαι φιλάνθρωπος, ὅτι θὰ μετανοοῦσες γιὰ τὴν ἐξαγγελία τῆς προφητείας καὶ ἐγὼ θὰ ἤμουν ἐκτεθειμένος ἀπέναντι τῶν ἀνθρώπων ὡς ψευδοπροφήτης. Βέβαια, δὲν σᾶς λέγω τί διημείφθη παρακάτω, παρὰ μόνο τοῦτο: ὅτι ὁ Θεὸς εἶχε ὑπόψιν ὄχι μόνο τὴν προφητεία, ἀλλὰ καὶ τὴν μετάνοια τῶν Νινευιτῶν. Ἔπρεπε νὰ ἐξαγγελθεῖ ἡ προφητεία. Θὰ μοῦ πεῖτε: μποροῦσε νὰ ματαιωθεῖ; Εἶναι πολὺ ἁπλὸ· εἶναι αὐτὸ ποὺ λέμε στὰ παιδιά μας: "Ἐὰν δὲν κάτσεις καλά, θὰ σὲ δείρω". Σᾶς ἐρωτῶ: Ἐὰν τὸ παιδὶ καθίσει καλά, τὸ δέρνουμε; Ὄχι. Ἐὰν τὸ παιδὶ δὲν καθίσει καλά, δὲν τὸ δέρνουμε; Τὸ δέρνουμε. Τί σημαίνει αὐτό; Ἀθετοῦμε τίποτα; Ὄχι. Ποῦ ὀφείλεται ἂν θὰ τὸ δείρουμε; Ἀπὸ τί ἐξαρτᾶται ἂν θὰ τὸ δείρουμε ἢ δὲν θὰ τὸ δείρουμε τὸ παιδί μας; Ἀπὸ τὴν στάση ποὺ θὰ πάρει. 

   Θέλετε κι ἄλλο παράδειγμα; Ἡ Νινευὶ ξανὰ ἁμάρτησε πάλι. Ὕστερα ἀπὸ ἑκατὸ χρόνια ἔφτασε εἰς τὸ ἀποκορύφωμα τῆς ἁμαρτίας της. Καὶ τότε ὁ Θεὸς τιμωρεῖ· τιμωρεῖ μὲ τὴν ὁλοκληρωτικὴ καταστροφὴ τῆς πόλεως. Αὐτὴ τὴν ἔννοια ἔχει ἡ προφητεία. Γιὰ νὰ μὴν νομισθει ὀτι ἡ προφητεία καθορίζει τὰ γεγονότα, ὄχι, τὰ γεγονότα, ὡς πρόγνωση τοῦ Θεοῦ, καθορίζουν τὴν προφητεία. 

Απόσπασμα απο την🔸6η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Β' πρός Θεσσαλονικεῖς ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας : " Β' πρός Θεσσαλονικεῖς ".
https://arnion.gr/index.php/kainh-diauhkh/b-pros-uessalonikeis
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qqvN7IhwVfiwYj4vQJsxMW

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς «Β' πρός Θεσσαλονικεῖς».
https://drive.google.com/file/d/15UejQ4NeTl-9hIRdRmSzDp94SWMEuzq_/view?usp=drivesdk

📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς : «Β' πρός Θεσσαλονικεῖς».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%CE%91%CF%80%CF%8C%CE%BB%CF%85%CF%84%CE%BF%CF%82%20%CE%A0%CF%81%CE%BF%CE%BF%CF%81%CE%B9%CF%83%CE%BC%CF%8C%CF%82.?m=1

🔸 Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου"⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.