†.Λέγει αυτός ο Κύριος και ειδοποιεί. Όταν ουν ίδητε, προσέξτε, το βδέλυγμα της ερημώσεως το ρηθέν διά Δανιήλ του προφήτου εστώς εν τόπω αγίω,ο αναγινόσκων νοείτω, βλέπετε το συνθηματικό, ο αναγινώσκων νοείτω, αυτός που διαβάζει ας καταλάβει. Αυτό που σας είπα την περασμένη φορά. Μερικά πράγματα δεν μπορούμε να τα λέμε ανοιχτά, ο αναγινώσκων ή ο ακούων νοείτω, τότε οι εν τη Ιουδαία φευγέτωσαν εις τα όρη. Ποιο είναι αυτό το βδέλυγμα της ερημώσεως το ρηθέν, το ειπωθέν διά Δανιήλ του προφήτου; Τι γράφει ο προφήτης Δανιήλ σε τρία σημεία, θα σας πω ένα μόνο σημείο “και επί το ιερόν βδέλυγμα των ερημώσεων, σημειώνει ο Δανιήλ.» Tι εννοούσε ο Κύριος όταν ερμήνευε τον Δανιήλ; Ότι εις τον ναό του Σολομώντος θα εστήνετο το άγαλμα του αυτοκράτορος. Μη ξεχνάτε δε ότι όταν ο κύριος ομιλεί ο αυτοκράτωρ της Ρώμης είχε κατοχή εις το έδαφος της Παλαιστίνης. Ο αναγινώσκων νοείτω. Αυτός που διαβάζει ας καταλάβει. Κι όταν γράφουν οι Ευαγγελιστες στα Ευαγγέλια τους ο αναγινώσκων νοείτω. Έτσι εις τον ναό του Σολομώντος θα εστήνετο το άγαλμα του αυτοκράτορος πρός προσκύνησιν. Δηλαδή καισαρολατρεία. Αγαπητοί μου λίγα χρόνια πριν από την καταστροφήν της Ιερουσαλήμ, πάλι από τους Ρωμαίους ο ναός του Σολομώντος, (που μέσα δεν έμπαιναν λαϊκοί, πολλώ δε μάλλον γυναίκες,μόνον ιερείς, και εις τα άγια των αγίων μόνον ο αρχιερεύς, κι αυτός μια φορά τον χρόνο) εκεί εστήθηκε το άγαλμα του αυτοκράτορος. Και του Διός. Σας κάνει εντύπωση; Αλλά αυτό είναι το βρέλυγμα της ερημώσεως. Δηλαδή ότι ο ναός πλέον ερημώθηκε. Και είναι βδέλυγμα αυτό το οποίο κατέστησε έρημο τον ναό. Ποιο είναι το βδέλυγμα; Το άγαλμα του αυτοκράτορος. Ή το άγαλμα του Διός που στήθηκε εκεί πέρα. Μην ξεχνάτε ότι πάνω από τον τάφο του Χριστού έγινε ναός της Αφροδίτης. Για να εξαφανισθεί η μνήμη του τάφου του Χριστού, το ακούσατε;
Στήθηκε, κτίστηκε ναός της Αφροδίτης για να γίνωνται ασχημίες και βρωμιές για να μην υπάρχει η μνήμη του τάφου του Χριστού. Αυτά έκαναν οι ειδωλολάτρες. Αλλά το μάτι του Δανιήλ και φυσικά και του Κυρίου που ερμηνεύει τον Δανιήλ τον προφήτη, διαπερνά τους αιώνας αγαπητοί μου και φτάνει εις τον Αντίχριστον, τύπος του οποίου υπήρξε ο αυτοκράτωρ του οποίου στήθηκε το άγαλμα στον ναό του Σολομώντος.
Και γράφει τώρα ο Απόστολος Παύλος Β’ Θεσ. 2,4: Ώστε αυτόν (ποιόν αυτόν; τον Αντίχριστον, τον άνoμoν) εις τον ναό του θεού (ποιός είναι ο ναός του Θεού;) ως θεόν καθίσας αποδεικνυντα εαυτόν ότι εστί θεός.» Θα καθησει και θα προσκυνηθεί εις τον ναόν του Θεού και θα αποδεικνύει τον εαυτόν του ότι είναι θεός.
Επιτρέψατέ μου, αν και θα επανέλθω εις τον Απόστολο Παύλο προσεχώς, αλλά εδώ τώρα, κάπως έτσι περιστασιακά, θα λέγαμε ότι ο ναός, ποιος θα είναι; Ρωτάει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, ποιός θα είναι και έκανε τις κατηχήσεις του μέσα στον ναό της Αναστάσεως, που είχε κτίσει η αγία Ελένη, στα Ιεροσόλυμα γύρω στο 350 μΧ, και λέγει, ποιος ναός; Αυτός εδώ ο ναός που είμεθα; Μη γένοιτο, λέγει, όχι, όχι, όχι. Θα χτίσει ο Αντίχριστος τον ναό του Σολομώντος κι εκεί θα προσκυνηθεί. Ο ναός του Σολομώντος δέν χτίστηκε ακόμη. Θα κτιστεί, είναι στα σκαριά, είναι το όνειρο των Εβραίων. Μάλιστα τις πέτρες τις έχουν έτοιμες στις Η.Π.Α. Το γιατί βέβαια οι πέτρες θα είναι από τις Η.Π.Α, είναι ο εξής λόγος ότι δεν πρέπει κατά την παλαιά κατασκευή του ναού, να ηκούετο σφύρα και καλέμι εις τον τόπο που θα εκτίζετο ο ναός. Έπρεπε να πελεκηθούν οι πέτρες σε μακρινή περιοχή. ΄ Ετσι έκτισε ο Σολομών τον ναό, τον ομώνυμο. Έτσι τον έκτισε. Αλλά θα τα πούμε πιο καλύτερα προσεχώς. Αλλά όμως αγαπητοί μου,έτσι λέγει ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων, δέν μας το καθορίζει όμως ο Απόστολος Παύλος, μήπως καθήσει και εις τον ναό του Θεού δηλαδή και σε χριστιανικό ναόν; Νεώτεροι ερμηνευτές, εκφράζουν τον εξής φόβον και τρομάξτε. Εγώ όταν το διάβασα τρόμαξα. Μήπως ήδη, μήπως ήδη, πρόδρομοι του Αντιχρίστου κάθονται και σε ορθόδοξους ναούς και τιμώνται, ενώ στήν πραγματικότητα από μέσα τους είναι αντίχριστοι; Μήπως δηλαδή ενεργεί ο Αντίχριστος ακόμη και είς Ορθόδοξους ναούς; Ο νοών νοείτω, κι ας καταλαβαίνει. Αγαπητοί μου υπάρχει και αυτός ο φόβος.
Απόσπασμα από την 55η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
Εδώ ο ιερός Ευαγγελιστής, ο οποίος πάντα συνηθίζει να δίνει αυτήν την κατάταξη θα λέγαμε των ανθρώπων, όταν λέγει μικροί, μεγάλοι, πλούσιοι, φτωχοί, δούλοι, ελεύθεροι, για να εκφράσει ότι εκείνα που ενεργεί ο ψευδοπροφήτης για λογαριασμό του Αντιχρίστου, είναι για όλους τους ανθρώπους. Ότι δέν θα είναι μόνο οι πλούσιοι οι οποίοι θα υποστούν την κακιά, δηλαδή τις επιδράσεις του Αντιχρίστου. Ή μόνον οι φτωχοί. Ή μόνον οι ελεύθεροι, ή οι δούλοι ή μόνον οι μεγάλοι και όχι και οι μικροί και τα λοιπά. Αλλά τη σφραγίδα του ο Αντίχριστος, τη ενεργεία πάντοτε του Ψευδοπροφήτου, θα την εναποθέση εις πάντας τους ανθρώπους, αδιαφόρως φύλου, ηλικίας και κοινωνικής τάξεως. Αλλά εις αυτόν τον ένα άμεσο εξαναγκασμό που λέγαμε την περασμένη φορά, για να απονεμηθεί τιμή στο θηρίο το πρώτο, τον Αντίχριστο για να προσκυνηθεί η εικόνα του, με την απειλή του θανάτου, έρχεται και ένας έμμεσος τρόπος εκβιασμού, που είναι οικονομικής φύσεως και που φυσικά και αυτός εγκλείει την απειλή του θανάτου.
Καί να γίνει ώστε να μην μπορεί κανείς να αγοράσει ή να πουλήσει, παρά μόνον εκείνος ο οποίος θα έχει το χάραγμα, την σφραγίδα του Αντιχρίστου, που θα είναι το όνομα του θηρίου ή ο αριθμός που αντιστοιχεί είς το όνομα του θηρίου, του Αντιχρίστου. Βέβαια αυτό το "ο αριθμός" σας εξηγώ, λέμε Αθανάσιος. Το πρώτο γράμμα ελληνικά είναι το το (Α') =1. Το (θ) είναι το 9. Το δεύτερο (α) πάλι το 1. Το (ν) είναι το 50. Μετά είναι το (α) πάλι το 1. Το (σ) είναι το 200. To (ι) είναι το 10. Το (ο) είναι το 70. Το (ς) είναι πάλι το 200. Άν τα βάλουμε στη σειρά το όνομά μου τί αριθμό δίνει; Δίνει κάπου 500, 600, 700, δεν ξέρω πόσο. Ωστε ο αριθμός αυτός αντιστοιχεί είς το όνομά μου. Είτε λοιπόν είναι το ίδιο το όνομα ή ο αριθμός του ονόματος είναι το ίδιο πράγμα. Ώστε υπάρχει εδώ ένας οικονομικός αποκλεισμός. Προσέξτε αυτό το σημείο του οικονομικού αποκλεισμού.
Όταν σας έλεγα και πέρυσι αναφερόμενος σε αυτόν τον οικονομικό αποκλεισμό, κάνοντας ένα άλμα εις το 13ο κεφάλαιο, ενώ ήδη ευρισκόμεθα πιο μπροστά, επειδή σας είχα, έτσι εκτάκτως αναφέρει ένα περιστατικό το οποίο και σήμερα θα αναφέρω, μερικοί από σας τρομοκρατηθήκατε. Και είπατε : Δηλαδή, θα υπάρχει ένας τρόπος που να μην μπορούμε να διακινούμεθα οικονομικά, που οι τράπεζες συνήθως είναι εκείνες που δημιουργούν τη διακίνηση, γιατί θα δούμε λίγο πιο κάτω, οι τράπεζες μπαίνουν στη μέση. Δηλαδή θα έχουμε κάποια δυσκολία; Πάρτε την περίπτωση που οι τράπεζες είχαν απεργία, και είδατε αμέσως υπήρχε μία οικονομική παράλυση στην αγορά. Άν υποτεθεί ότι αυτό δεν είναι γενικευμένο, αλλά είναι μόνο για πρόσωπα τα οποία δεν θα εξυπηρετούντο οικονομικά από τις τράπεζες ή από την αγορά γενικώς, ούτε να αγοράσουν. Θα πηγαίνεις στον μπακάλη και θα τους λές, δως' μου ένα κιλό ζάχαρη, ή στο φούρναρη να του λές ένα κιλό ψωμί. Θα σου πεί, έχεις το χάραγμα; Έχεις την σφραγίδα; Η οποία θα είναι στο χέρι ή στο μέτωπο. Εάν την έχεις ψώνισε ότι θέλεις. Δέν την έχεις; Δέν θα ψωνίσεις τίποτα. Αυτό θα πεί δεν θα μπορεί κανείς να αγοράσει ή να πουλήσει. Είσαι παραγωγός, και θα θέλεις να πουλήσεις το εμπόρευμα σου. Δέν θα σου αγοράσουν το εμπόρευμά σου, την παραγωγή σου, εάν δέν έχεις το χάραγμα του Αντιχρίστου. Αντιλαμβάνεστε, είναι ένας εκβιασμός φοβερός. Καί δέν ξέρω οι άνθρωποι πώς θα μπορέσουν σε αυτό το σημείο να αντισταθούν, να αντιδράσουν, πραγματικά. Για να δείτε πόσο φοβερές θα είναι εκείνες οι ημέρες του Αντιχρίστου.
Ποιά είναι όμως αυτή η σφραγίδα περί της οποίας ο λόγος; Ποιό είναι το χάραγμα; Χάραγμα, τότε την εποχή εκείνη, που γραφόταν η Αποκάλυψη, ήταν η αυτοκρατορική σφραγίδα, και έτσι ελέγετο χάραγμα θυμηθείτε ακόμη την εποχή του Ναβουχοδονόσορος ή άλλων βασιλέων παλαιών, που ως σφραγίδα είχαν το δαχτυλίδι τους το οποίον, επάνω όπου εμείς σήμερα έχουμε μία πέτρα, ενδεχομένως κάπως έτσι, ένα διαμάντι μία πολύτιμη πέτρα, εκείνοι είχαν κάποια χαράγματα εκεί και ετίθετο σφραγίδα επάνω είς τα έγγραφα και η σφραγίδα αυτή ήταν στο χέρι πάντα του βασιλέως. Δέν ήταν κάπου σε ένα ντουλάπι, σε ένα συρτάρι που θα θα μπορούσε ο γραμματέας να την χρησιμοποιεί, ήταν στο χέρι του βασιλέως. Εάν υποτεθεί ποτέ ο Βασιλεύς έδινε σε κάποιον το δαχτυλίδι του, δηλαδή τη σφραγίδα, να το πώ έτσι, τη μεγάλη σφραγίδα του κράτους, να μιλήσω με μία σύγχρονη έκφραση, σήμαινε ότι αυτός που έπαιρνε τη σφραγίδα είχε μεγάλη δικαιοδοσία, και μεγάλη εξουσία. Σπουδαίο αυτό! Από εκεί λοιπόν είναι παρμένη η έκφραση "χάραγμα" δηλαδή σφραγίδα, που τί άλλο θα είναι παρά η σφραγίδα με το όνομα ή τον αριθμό του Αντιχρίστου. Πιστεύω θα θυμάστε όταν πέρυσι την άνοιξη σας είχα αναφέρει ένα περιστατικό που μου είχε διηγηθεί ο κύριος Σωτηρόπουλος, ο κύριος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, Θεολόγος του "Σταύρου". Είχε έρθει στη Λάρισα είχε κάνει μία ομιλία εδώ στον Σάπφειρο και ήλθε στο μοναστήρι, τον φιλοξενήσαμε, και μου είπε αυτό που τότε σας είχα πεί και δεν μπορούσα να το κρατήσω περισσότερο, ήθελα να σας το πώ αμέσως, αν και ήταν κάτι που ανήκε σ' αυτό το σημείο που σήμερα αναλύουμε. Με δυο λόγια θα σας το ξαναπώ. Κάποιος Ορθόδοξος ιερέας στην Αμερική, του είπε ότι ετοιμάζουν οι τράπεζες της Αμερικής μία μέθοδο ταυτότητος των καταθετών, διοτί σήμερα για να πάρεις χρήματα από την τράπεζα, να κάνεις μία ανάληψη χρημάτων φυσικά θα πας με την ταυτότητά σου και τα λοιπά, ετοιμάζουν μία μέθοδο ώστε η ταυτότητα να είναι ανεξιτήλως χαραγμένη στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες laser. Οπότε στο χέρι σου όταν θα είναι αυτή η σφραγίδα δεν φαίνεται εξωτερικά τίποτε, πρέπει να βάλεις το χέρι σου σε ένα ειδικό μηχάνημα για να γίνει η αποκάλυψη της σφραγίδος ότι είσαι εσύ αυτος που είσαι. Και αυτό βέβαια σας είπα θα είναι ανεξίτηλο. Ή στο χέρι το δεξί ή στο μέτωπο. Θα είναι δύο αριθμοί ένας γενικός και ένας ατομικός. Ο γενικός αριθμός θα είναι το 666 και ο ατομικός αριθμός θα είναι ο αριθμός μητρώου σου πού είσαι στα κατάστιχα της τραπέζης ως καταθέτης. Θα είναι ο ατομικός σου αριθμός. Θα μου πείτε, γιατί να χρησιμοποιηθούν δύο αριθμοί; Άς πούμε ότι είναι έξυπνος τρόπος αυτός, μία ταυτότητα ανεξίτηλη που κανείς με τον τρόπο αυτό ό,τι και να κάνει, ότι είναι τα δακτυλικά μας αποτυπώματα επί παραδείγματι, που όπως και όπου να κινηθεί θα δώσει μία πιστότητα της ταυτότητός του. Δέν θα ήταν αρκετό να τεθεί ένας μόνο αριθμός; Ο ατομικός αριθμός; Τί θα χρειαζόταν ο γενικός αριθμός; Το 666; Αγαπητοί μου εδώ υπάρχει κάτι το καταπληκτικό.
Όπως θα ξέρετε τα χρήματα, τα πολλά χρήματα που διακινούνται μέσα στις αγορές του κόσμου ολοκλήρου, ανήκουν σε χέρια Εβραϊκά. Αυτό το ξέρετε. Οι Εβραίοι δεν είναι πολλοί είς τον κόσμο, είναι 11 εκατομμύρια. Όλοι οι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο. Αλλά κρατούν κατά ένα συντριπτικό ποσοστό την οικονομία του κόσμου. Συνεπώς αυτοί οι άνθρωποι ρυθμίζουν τα πράγματα. Αλλά τί θα ενδιέφερε αυτούς και τί σχέση έχουν αυτοί με τον αριθμό 666; Οι Εβραίοι έχουν μείνει άπιστοι εις τον Ιησούν Χριστόν. Και φυσικά αναμένουν άλλον Μεσσία. Είναι μία μερίδα οι λεγόμενοι Σιωνισταί, οι οποίοι έχουν Μεσσιανικές προσδοκίες αλλά υληστικού τύπου, υλιστικής διαστάσεως. Είναι γνήσιοι απόγονοι εκείνων των Εβραίων της εποχής του Χριστού, που ζήτησαν τον Μεσσία να είναι εθνικός απελευθερωτής και που θα τους έδινε να φάνε με χρυσά κουτάλια, να το πώ κατά την δημώδη έκφραση. Οι ελπίδες τους βεβαίως διαψεύστηκαν είς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, γι' αυτό και τον εσταύρωσαν. Βέβαια είναι κι άλλα τα αίτια. Τον εφθόνησαν! Μας λέγει σαφώς ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ότι "διά φθόνου παρέδωκαν αυτόν". Πότε όμως; Όταν είδαν να διαψεύδεται η ελπίδα τους ότι θα μπορούσε να σταθεί Μεσσίας όπως τον περίμεναν. Βεβαίως οι προφήτες δέν μιλούσαν για έναν τέτοιον Μεσσία. Αλλά μέσα στην παραζάλη της δίψας τους και την πείνας τους για ελευθερία και για πλούτο δέν ερμήνευσαν σωστά τους προφήτες. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό στοιχείο. Με το κριτήριο των παθών ερμήνευαν τις γραφές. Κι' όταν κάνεις ερμηνεύσει τις γραφές με το κριτήριο των παθών, οπωσδήποτε Θα ερμηνεύσει λανθασμένα. Έτσι δέν έβλεπαν ότι ο Μεσσίας είναι'"παθητός". Και σκανδαλίσθηκαν όταν είδαν τον Μεσσία, τον αναμενόμενο, επί του σταυρού. Οι θέσεις που έλεγαν "αν είσαι εσύ ο Χριστός, κατέβα από τον σταυρό να δούμε και να πιστέψουμε" γιατί πάντα είχαν μέσα στο μεδούλι τους στην αναζήτηση θαύματος, που δέν είναι πάντα τεκμήριο το θαύμα. Γιατί θαύματα θα κάνει και ο ψευδόχριστος θα κάνει και ο Αντίχριστος. Δέν είναι πάντοτε το κριτήριο αυτό. Ωστόσο διαψεύστηκαν. Βεβαίως την Αγία Γραφή την γνωρίζουν, την Καινή Διαθήκη οι Εβραίοι. Βεβαίως γνωρίζουν ότι ο αριθμός 666 είναι ένας Μεσσίας, ο οποίος θα είναι και λέγεται από τους Χριστιανούς Αντίχριστος, οι άνθρωποι αυτοί όμως, πλέον παρέδωκαν την καρδιά τους είς τον σατανά Σαφώς ο Χριστός είπε, ότι εκείνος που δεν έχει τον Υιόν δέν έχει ούτε τον Πατέρα. Ακούστε αυτό, είναι τρομερό. Αυτός που δεν έχει τον Υιό δεν έχει ούτε τον Πατέρα, κι' εκείνος που δεν έχει τίποτα τότε είναι άθεος. Τότε λοιπόν οι Εβραίοι, αφού δεν έχουν τον Υιό, δέν πίστεψαν δέν έχουν ούτε τον Πατέρα, άρα είναι Άθεοι. Άρα λοιπόν έχουν κυβερνηθεί έχουν ήδη πιά κατακτηθεί από τον διάβολο. Και εφόσον είναι άνθρωποι με παχυλές υλιστικές θέσεις, δέν βλέπουν τίποτα άλλο μπροστά τους παρά χρήματα και την κοσμοκρατορία. Πώς θα εξυπηρετηθούν; Θα εξυπηρετηθούν μόνο αν δεχθούν τον Μεσσία, έναν Μεσσία που θα σταθεί αντίπαλος του Ιησού Χριστού. Ήδη διαισθάνονται ότι αυτός είναι εκείνος που φέρει τον αριθμό 666 στο βιβλίο της Αποκαλύψεως. Κάνει εντύπωση. Κάνει εντύπωση. Αλλά γιατί κάνει εντύπωση; Θυμάστε πέρυσι που σας είχα διαβάσει από μία μασονική προσευχή του 33ου βαθμού, που αποτείνεται πρός τόν Baphomet, που δεν είναι παρά ο διάβολος. Είναι ένα άγαλμα, που είναι ο τραγοπόδης θεός, ο Πάν, ας το πούμε, μισός άνθρωπος και μισός τραγί. Με κέρατα, έχει ουρά, και τα πόδια, τα χέρια είναι ανθρώπινα, τα πόδια είναι τραγίσια και κάθεται σταυροπόδι και αυτόν προσκυνούν. Ο Baphomet! Δηλαδή ο διάβολος, σας το ξαναλέω άλλη μία φορά. Και θα πείτε : Γιατί τον προσκυνούν; Οι άνθρωποι προσκυνούν αυτόν; Και υβρίζουν τον Γιαχβέ, τον Κύριο, τον Θεό; Ότι είναι ο εχθρός του πολιτισμού.. Ο εχθρός της προόδου. και τα λοιπά και τα λοιπά.. Ενώ ο Baphomet, ο διάβολος είναι εκείνος που προάγει τον πολιτισμό, την επιστήμη, την τεχνική, την τέχνη, και τις ηδονές του κόσμου τούτου. Από την άλλη μεριά το Ευαγγέλιο δεν αρέσει. Αλλά και η Παλαιά Διαθήκη ως ασκητική, διότι θυμηθείτε τους Εβραίους στην έρημο αγαπητοί μου, πόσες φορές εγόγγυσαν όταν ο Θεός τους είχε υπό παιδαγωγία μόνο με το "μάννα". Αυτοί θέλανε και κρέας και τα σκόρδα και τα κρεμμύδια και τα ψάρια της Αιγύπτου, και θέλησαν να γυρίσουν πίσω και να αθετήσουν την επαγγελία του Θεού για μία γή επαγγελίας, υποσχέσεως. Συνεπώς οι Εβραίοι δεν θέλουν τον Θεό. Αλλά θέλουν έναν Μεσσία, έναν Θεό που θα τους δώσει υλικά αγαθά. Γι' αυτό το λόγο απορρίπτουν τον Θεό της Καινής Διαθήκης. Απορρίπτουν και τον Ιησού Χριστό ως Μεσσία. Και θέλουν έναν που θα τους δώσει ευημερία. Και όταν ξέρουν ότι αυτός θα κυβερνήσει τον κόσμο εξ ονόματος των Εβραίων, και όπως θα δούμε στη συνέχεια, θα είναι Εβραίος, τότε λοιπόν χωρίς να γνωρίζουν ακόμη ποιός θα είναι, αποδέχονται τον αριθμό 666 που είναι το χαρακτηριστικό της δικής του επικρατήσεως παγκοσμίως. Έτσι εξηγούνται τα πράγματα. Άν διαβάσετε το τελευταίο πρωτόκολλο των σοφών της Σιών, το τελευταίο, πώς ζητούν και θέλουν να διαμορφωθεί ο μέλλων βασιλεύς, απόγονος του Δαυίδ, όπως λέγουν, ο αστήρ του Δαβίδ που θα βασιλεύσει στους Εβραίους και θα γίνει κοσμοκράτωρ, αγαπητοί μου θα βρείτε χαρακτηριστικά γνωρίσματα, όπως μας τα λέγουν οι Πατέρες δια τον μέλλοντα Αντίχριστο. Και υπάρχουν στοιχεία τα οποία θα τρομάξετε άν ακούσετε για τον Αντίχριστο, πόσο θαυμάσιος άνθρωπος θα είναι, στην αρχή, στην αρχή. Έτσι, τί το περίεργο αν ζητούν να βάλουν αυτούς τους δύο αριθμούς, τον αριθμό 666 και τον αριθμό τον ατομικό. Πάντως, όπως ξέρετε, επειδή κάθε προφητεία δεν έγινε από άνθρωπο, αλλά από το Πνεύμα του Θεού, ή το καταλαβαίνουν ή δέν το καταλαβαίνουν οι άνθρωποι γίνονται υπηρέτες της πληρώσεως των προφητειών του Θεού. Όταν επί παραδείγματι Ευαγγελιστής Ιωάννης βλέπει πώς ο Χριστός σταυρώνεται και λέγει, και διαμέρισαν τα ιμάτια του Κυρίου, γιατί ήτανε γραμμένο, και ότι ο Κύριος δεν συνεθλίβησαν τα οστά του, όπως των άλλων ληστών. Γιατί ήτανε γραμμένο, λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης "ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ." (Ιω. 19,36) Ανά πάσα στιγμή βλέπει την γραφή. Μα την γραφή δεν την διάβαζαν οι Εβραίοι; Σπουδαίοι Ραβίνοι υπήρχαν, δέν διαβάζαν; Και όμως αγαπητοί μου εξεπλήρωσαν τις προφητείες χωρίς να το καταλαβαίνουν. Καί συνεχίζει Η Αγία Γραφή : " Ὧδε ἡ σοφία ἐστίν· ὁ ἔχων νοῦν ψηφισάτω τὸν ἀριθμὸν τοῦ θηρίου· ἀριθμὸς γὰρ ἀνθρώπου ἐστί· καὶ ὁ ἀριθμὸς αὐτοῦ χξς." (Αποκ. 13, 18)
Το (Χ) είναι το 600, το (Ξ) είναι το 60 και το (ΣΤ) είναι το 6. 666 Εδώ λέγει είναι η σοφία. Αυτός που έχει νού ας ψηφίσει τον αριθμό του θηρίου, να τον βρεί. Γιατί είναι αριθμός ανθρώπου. Όταν λέει αριθμός ανθρώπου, θα πεί είναι όνομα ανθρώπου. Καί μας δίνει όπως σας είπα και τον αριθμό. Αλλά για προσέξτε όμως λίγο εδώ. Ποιά είναι αυτή η σοφία; Ώδε η σοφία εστί. Προφανώς ομιλεί περί της θείας σοφίας, και όχι περί της σοφίας ως προϊόντος του ανθρωπίνου νου. Και, που σημαίνει ότι εκείνα που γράφω και σας λέγω, ώδε η σοφία, είναι κατανοητά μόνο κατόπιν θείας αποκαλύψεως και θείου φωτισμού. Θα μου πείτε μέχρι τώρα αποκαλύφθηκε το όνομα σε κάποιους σπουδαίους; Δέν αποκαλύφθηκε αγαπητοί μου. Δέν αποκαλύφθηκε. Ίσως να αποκαλύφθηκε στον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Διότι, ήδη βρήκαμε στην Αποκάλυψη, που του λέει ο Θεός "αυτά δέν θα τα γράψεις". Το ίδιο πράγμα στον Δανιήλ. Ο οποίος και αυτός προφητεύει για τον Αντίχριστο. Και του λέει ο Θεός 'αυτό δέν θα το γράψεις". Τί σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι υπάρχουν κάποιες αποκαλύψεις που δεν αφορούν είς την Εκκλησία, αλλά αφορούν μόνο είς το πρόσωπο του προφήτου που γράφει τις προφητείες. Ειδικά μόνο. Διότι θα μπορούσε να ερωτηθεί ο Ιωάννης : "Κύριε σε παρακαλώ πές μου, ποιος είναι αυτός ο λυμεώνας; Ο καταστροφές της Εκκλησίας αλλά και σύμπαντος κόσμου; Πές μου ποιός είναι;" "θα σου πώ ποιος είναι, είναι αυτός, αλλά δέν θα το γράψεις το όνομά του, Θα γράψεις μόνο τον αριθμό του ονόματός του." Και επειδή στον αριθμό του ονόματος ταιριάζουν πολλά ονόματα, δέν μπορεί κανείς να εντοπίσει αμέσως. Δεν μπορεί καθόλου, τίποτα, είναι αδύνατον. Ίσως ακόμη, το όνομα του λυμεώνος, του υιού της απωλείας και της ανομίας, αυτό το όνομα να το εγνώριζε και ο Απόστολος Παύλος. Ίσως, να τους αποκαλύφθηκε δηλαδή. Ή αν θέλετε, μπορεί να εγνώριζαν το όνομα του Αντιχρίστου οι 12 Απόστολοι, και να το κράτησαν μυστικό. Και αυτό να μην κατατέθηκε. Να μην έχει κατατεθεί και δεν κατατέθηκε φυσικά στην Εκκλησία και αγνοούμε ποιός μπορεί να είναι. Κρατήθηκε μόνο για λογαριασμό τους. Τότε θα ερωτήσετε, γιατί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δημιουργεί αυτή την πρόκληση; Να λέγει "ώδε η σοφία" εδώ είναι η σοφία. Κι' αυτός που έχει νού ας ψηφίση τον αριθμό του θηρίου. Γιατί είναι αριθμός ανθρώπου. Σε προκαλεί. Ε, αγαπητοί μου, θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή η πρόκληση, δέν είναι όπως θα τη φανταζόμαστε, μία πρόκληση, αλλά όσο και κυρίως να προκληθεί η προσοχή του αναγνώστου, στην περιέργειά του, ποιός άραγε μπορεί να είναι, και μέσα του ν' αρχίσει να αισθάνεται μερικά πράγματα, ότι πρέπει να προσέχει τον ερχόμενο Αντίχριστο. Και ότι ακόμα, αυτό δεν το στερεί η Αγία Γραφή, θα δοθούν πάρα πολλά χαρακτηριστικά της φυσιογνωμίας του Αντιχρίστου, ώστε δεν θα λείπει παρά μόνο το όνομα. Συνεπώς το όνομα θα το μάθετε ως να λέγει όταν γνωρίσετε όλα τα άλλα χαρακτηριστικά, κι' όταν θα έρθει ο Αντίχριστος θα πείτε είναι αυτός! Συνεπώς είναι μία πρόκληση περισσότερο της προσοχής. Όχι της περιεργείας. Βέβαια ξέρουμε ότι ο άνθρωπος είναι περίεργος, και μέσα στην ιστορία έγιναν πολλές απόπειρες να αποκρυπτογραφηθεί ο αριθμός 666, όμως ματαίως. Ματαίως. Διότι τίποτα δεν αποκάλυψε ο αριθμός αυτός. Σας είπα ταιριάζει σε πολλά ονόματα. Χρησιμοποιήθηκε το Ελληνικό αλφάβητο. Χρησιμοποιήθηκε το Λατινικό αλφάβητο. Χρησιμοποιήθηκε το Εβραϊκό αλφάβητο. Κατά την ταπεινή μου και φτωχή μου γνώμη, που φυσικά είναι και αυτό που δέχεται και η Εκκλησία κυρίως, είναι μάλλον το Ελληνικό αλφάβητο. Εφόσον το βιβλίο της Αποκαλύψεως γράφτηκε Ελληνικά, πρέπει να χρησιμοποιηθεί το Ελληνικό αλφάβητο και όχι το Λατινικό. Για να δείτε δέ, τι τραβηγμένες ερμηνείες έχουν κάνει, φερ' ειπείν, βάζουν Λατίνος να πούν ότι οι Λατίνοι είναι αντίχριστοι• και το Λατί, το "τι" το γράφουν με "ει" και περισπωμένη, ενώ γράφεται με "ι". Γιατί; Γιατί βγαίνει ο αριθμός 661. Για να βάλουν ακόμα 5 νούμερα, το Ε=5, και βάζουν το "ε" και τι κάνουν Λατείνος. Βεβαίως. Η το "αρνούμαι" του Ιππολύτου, "αρνούμαι", γιατί λέγει δέν θα είναι όνομα, αλλά θα είναι το "αρνούμαι τον Ιησού Χριστό". Το "αρνούμαι" το "μαι" το βάζουν με "ε". Διότι έτσι οικονομείται ο αριθμός. Το "ε" είναι το 5, ενώ το "αι" είναι το 15. Δηλαδή 10 νούμερα παραπάνω. Αυτά είναι τραβηγμένες ερμηνείες. Τίποτα από όλα αυτά δεν υπάρχει, τίποτα το ασφαλές. Τότε τί; Ε, ακούσατέ το λοιπόν. Μόνο θα παρακαλέσω, επειδή πάρα πολλές φορές κυκλοφορούν αυτά τα ονόματα, συγκεκριμένα εδώ η Χ.Ο.Ε που υπάρχει εδώ στη Λάρισα, αυτοί που είναι οι Πεντηκοστιανοί, εδώ στη Λάρισα, από τους αδελφούς Χασιώτη, που σας έχω κι άλλοτε πεί, και προσέχετε πάλι σας ξαναλέγω. Μή βρεθείτε σε κύκλους τους. Είναι Πεντηκοστιανοί, είναι αιρετικοί! Υποστήριξαν ότι ο Αντίχριστος φέρει το όνομα Γουλιέλμος 2ος. Δέ βγαίνει ακριβώς. Τώρα πώς τι υποστήριξαν, δέν ξέρω. Γουλιέλμος 2ος, τρέχα γύρευε.
Επειδή λοιπόν υπάρχουν διαρκώς αυτές οι προκλήσεις, κι' ο άνθρωπος είναι περίεργος και μπορεί να πέσει θύμα της περιέργειάς του, ακούστε τον χρυσούν κανόνα της Εκκλησίας. Είναι του αγίου Ειρηναίου "Κατά αιρέσεων" στο 5ο βιβλίο 30η παράγραφος, και μετά του αγίου Ανδρέου Καισαρείας, στην ερμηνεία που κάνει στην Αποκάλυψη. Ακούστε πρώτα του αγίου Ειρηναίου :
"Ασφαλέστερον και ακινδυνότερον το να περιμένει κανείς την πλήρωσιν της προφητείας ότι θα 'ρθεί ο Αντίχριστος, παρά να κάθεται κανείς να σκέφτεται και να προσπαθεί να από απομαντεύσει ποιός άραγε μπορεί να είναι ο Αντίχριστος."
Ο δέ άγιος Ανδρέας Καισαρείας γράφει :
"και την μεν ακρίβειαν της ψήφου, ως και τα λοιπά τα περί αυτού γεγραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν,"
Αυτό είναι επιγραμματικό. Μάλιστα άν επιτρέπεται, για να το κάνω πιο ευμνημόνευτο
Θα μείνω σε δύο λέξεις μόνο : ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν. Ο χρόνος πράγματι αποκαλύπτει τις προφητείες. Αλλά πώς θα μπορεί να γίνει αντιληπτό ότι ήλθε η πλήρωσις της προφητείας. Όταν έχει κανείς πείρα πνευματική και νήψιν. Ακούσατέ το. Τί είναι αυτή η νήψις; Νήψις καρδιάς, από τον νήφω που θα πει κατά λέξη εγκρατεύομαι οίνου. Και συνεπώς είμαι νηφάλιος, έχω καθαρό μυαλό. Αλλά όπως είναι γνωστό, τα πάθη δημιουργούν μέθη. Σκοτασμό του νού και της καρδιάς. Όταν δεν έχω λοιπόν, αυτήν την μέθη των παθών, δηλαδή βρίσκομαι σε μία νηπτική κατάσταση, η καρδιά μου νήφει πραγματικά, τότε θα μπορώ να βλέπω το καθετί, και να ερμηνεύω αυτό που συμβαίνει στην ιστορία. Όπως γράφει ο άγιος Ιγνάτιος στον άγιο Πολύκαρπο ότι "τους καιρούς καταμάνθανε τον αναμενόμενον προσδόκα". Κι' όπως θα δούμε λίγο πιο κάτω, η 2α του Χριστού παρουσία, συνδέεται χρονικά άμεσα με την εμφάνιση του Αντιχρίστου. Διότι ευθύς μετά θα έρθει ο Χριστός. Μετά τον Αντίχριστο, ευθύς μετά. Συνεπώς όταν λέγει εδώ "τους καιρούς καταμάνθανε "
είναι πολύ σπουδαίο. Δηλαδή να τους μελετάς τους καιρούς. Να βλέπεις. Για να μπορείς όμως να μελετάς και να βγάζεις συμπεράσματα πρέπει να έχεις καρδιά νήφουσα. Δηλαδή καρδιά που να είναι καθαρή. Καθαρή από πάθη. Να είσαι ο άνθρωπος ο πιστός, να μην έχεις κυριευθεί από πάθη και κακίες και ελαττώματα, και τότε θα μπορείς να βλέπεις. Πολύ λοιπόν επιγραμματικά λέει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας ότι : "ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν." Πολύ παραπάνω δέ, όταν οι δύο προφήτες, ο προφήτης Ηλίας και ο Ενώχ θα δείξουν τον Αντίχριστο και θα πούν : "Αυτός είναι". Τότε οι μέν άπιστοι θα δυσαρεστηθούν γιατί θα είναι το ίνδαλμά τους ο Αντίχριστος, όπου και τελικά το θανατωθούν από τον Αντίχριστο, οι πιστοί όμως θα πούν "αυτός είναι." Καί δέν θα είναι μόνο η πείρα η προσωπική και η νήψη της καρδιάς τους, που θα διακρίνουν από τα πολλά γνωρίσματα που δίνει η Αγία Γραφή της προσωπογραφίας του Αντιχρίστου, αλλά θα είναι και οι δύο προφήτες που θα δώσουν την επιμαρτυρία τους για το πρόσωπο του Αντιχρίστου.
Και συνεχίζει ο άγιος Ανδρέας : "ει γαρ έδει, καθώς φασι τινές των
διδασκάλων, σαφώς γνωσθήναι το τοιούτον όνομα, ο τεθεαμένος
αυτό αν απεκάλυψεν."
Γιατί αν έπρεπε να γνωσθεί να γίνει γνωστό σαφώς αυτό το όνομα του Αντιχρίστου, εκείνος που το είδε, - Γι' αυτό σας είπα ότι υπάρχει πιθανότητα, ότι ο άγιος Ιωάννης να γνώριζε το όνομα. Ο τεθεαμένος, αυτός που έχει δεί το όνομα, το είδε γραμμένο, θα το αποκάλυπτε.
"αλλ' ουκ ηυδόκησεν η θεία χάρις εν θεία
βίβλω το του λυμεώνος όνομα γραφήναι."
Δέν ευδόκησε η Χάρις του Θεού να γράφει το όνομά του λυμεώνος, του καταστροφέως αυτού, να γραφτεί στο βιβλίο της Αγίας Γραφής.
"ώς δε έν γυμνασίας
λόγω, πολλά εστιν ευρείν, κατά τον μακάριον Ιππόλυτον και ετέρους πολλούς, ονόματα τον αριθμόν τούτον περιέχοντα προσηγορικά τε και κύρια."
Είναι πραγματικά σαν μιά γυμνασία της περιεργείας. Να ξέρει κανείς να πεί, ε, πολλά ονόματα βγαίνουν. Α, όχι λοιπόν. Δέν θα είμαι περίεργος. Θα περιμένω όταν θα έρθει το πλήρωμα του χρόνου.
Εάν όμως αγαπητοί μου τεθεί μία απορία. Τότε, αφού δεν αποκαλύπτεται το όνομα, δεν αποκρυπτογραφείται ο αριθμός, τότε γιατί να τεθεί; Για ποιο λόγο να τεθεί; Έτσι απλώς ετέθη; Μήπως ο προφήτης παίζει; Ο προφήτης δεν παίζει. Ο προφήτης γράφει σοβαρά. Και κάτω από την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Τότε τί έννοια έχει αυτό; Απλούστατα, όταν θα έρθει το πλήρωμα του χρόνου τότε οι άνθρωποι θα αισθανθούν ότι επαληθεύεται η προφητεία. Ο Χριστός έλεγε για πράγματα που θα συνέβαιναν σε λίγες ώρες ή σε μία μέρα ή σε δύο τρείς μέρες. Σας τα είπα λέγει αυτά, όταν θα γίνουν για να τα πιστέψετε. Φερ' ειπείν τη Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ, τους λέγει "Απόψε θα σκορπιστούν τα πρόβατα γιατί ο ποιμένας θα παταχθεί. Απόψε σύ Πέτρε θα με αρνηθείς'". Τα ξέρετε τα πιο πολλά να μην πολυλογώ. "Και οι άλλοι θα με αρνηθείτε. Σε τρεις μέρες θα αναστηθώ. Εσείς θα λυπηθείτε και ο κόσμος θα έχει χαρά για την σταύρωσή μου. Αλλά μη φοβάστε, και η γυναίκα, λέει άμα γεννήσει, ενώ πάει να γεννήσει έχει λύπη, όταν όμως γεννήσει έχει χαρά γιατί έφερε άνθρωπο στον κόσμο. Και εσείς θα χαρεί η ψυχή σας, και η καρδιά σας, όταν θα με ξαναδείτε πάλι. Σας τα είπα - σαφώς το λέγει αυτό ο Κύριος εκεί - σας τα είπα ώστε όταν γίνουν να πιστέψετε."
Δηλαδή η προφητεία αγαπητοί μου, είναι το μεγαλύτερο τεκμήριο αληθείας και γνησιότητος. Δέν είναι το θαύμα. Γιατί θαύματα θα κάνει έστω και ψεύτικα και ο Αντίχριστος και ο διάβολος κάνει θαύματα. Μήπως ο πνευματισμός και η μαγεία δεν κάνουν θαύματα; Αλλά εκείνο που είναι αδιάσειστο τεκμήριο αληθείας είναι η προφητεία. Ο διάβολος δεν ξέρει το μέλλον, και δέν μπορεί να δώσει προφητεία. Κι' άλλοτε σας το είπα, στο βρόντο λέει μερικά πράγματα. Και οι άνθρωποι που θα πιστέψουν στον διάβολο, ο Θεός επιτρέπει για την τιμωρία τους στέλνοντας πνεύμα πλάνη, να επαληθεύσει εκείνο το οποίο πίστεψαν είς τον διάβολο, στο όνειρο, στην πρόρηση της γύφτισσας, της καφετζούς, του πνευματιστού, να επαληθεύσει μόνο και μόνο σαν μία τιμωρία ή παιδαγωγική ή καταδικαστική, φοβάμαι καταδικαστική. Διότι το πνεύμα της πλάνης είναι η εσχάτη τιμωρία που μπορεί να δώσει ο Θεός. Το λέγει η Αγία Γραφή αυτό, Παλαιά Διαθήκη, το πνεύμα της πλάνης, το λέει και ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς, θα το δούμε λίγο πιο κάτω. Γι' αυτό το λόγο λοιπόν η προφητεία είναι προνόμιο μόνο του Θεού. Γι' αυτό το λόγο ετέθη, για να εκπληρωθεί η προφητεία, και οι άνθρωποι της εποχής εκείνης, μπορεί να είναι η εποχή μας, μπορεί να είναι η επόμενη γενιά, δεν το ξέρουμε, να πούν : αληθής η προφητεία. Πρέπει να προσέξουμε.
Εδώ αγαπητοί μου τελειώνει το 13ο κεφάλαιο που αναφέρεται με στυγνό βέβαια τρόπο στον Αντίχριστο, αν θέλετε στο πρώτο θηρίο τον δράκοντα, τον διάβολο, στο δεύτερο θηρίο που έρχεται από την θάλασσα τον Αντίχριστο, και το τρίτο θηρίο πού είναι ο Ψευδοπροφήτης. Τώρα εδώ ο ιερός Ευαγγελιστής παρακάτω βάζει ένα Intermezzo. Βάζει κάτι ευχάριστο, - στη συνήθειά του είναι - για να δώσει έναν τόνο αναψυχής τον αναγνώστη, ύστερα από την καταπίεση της ψυχής του από τα δυσάρεστα να συμβούν. Πρίν όμως πάμε στο 14ο κεφάλαιο, για να δούμε αυτό το Intermezzo που είναι οι 144.000 παρθένοι, που ακολουθούν το αρνίον όπου αν υπάγει. Και είναι μία ωραιοτάτη εικόνα, ωραιοτάτη.
Σας είχα υποσχεθεί ότι θα πρέπει να δούμε το θέμα του Αντιχρίστου όχι μόνο από την πλευρά της Αποκαλύψεως, αλλά και από ολόκληρη την Αγία Γραφή, τί μαρτυρίες έχουμε για τον Αντίχριστο, από ολόκληρη την Αγία Γραφή, Καινή και Παλαιά Διαθήκη, για να μην νομισθεί ότι είναι ένα μόνο σημείο της Αγίας Γραφής, η Αποκάλυψη. Όχι, είναι πολλά σημεία της Αγίας Γραφής. Και πώς ερμηνεύουν οι Πατέρες. Και πώς διαζωγραφίζουν την προσωπικότητα του Αντιχρίστου. Με λεπτομέρειες που θα εκπλαγείτε.
Γι' αυτό λοιπόν, βεβαίως πάρα πολύ σύντομα, θα δούμε και από την πλευρά αυτή το θέμα του Αντιχρίστου. Πού θα έρθει; Πώς θα έρθει; Από πού θα γεννηθεί; Σε ποιό τόπο; και τα λοιπά.
Καταρχάς πρέπει να σας πώ ότι το οξύ μάτι των Πατέρων της Εκκλησίας μας, διακρίνει εκείνα που εμείς δεν μπορούμε να διακρίνουμε με τόση ευκολία στην Αγία Γραφή. Γι' αυτό θα χρησιμοποιήσουμε ως οδηγούς τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, που είναι οι άγιοι της Εκκλησίας μας. Τα ονόματα που του αποδίδουν τόσο η Αγία Γραφή όσο και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, μερικά, γιατί είναι περισσότερα απ' αυτά που θα σας πώ, είναι τα εξής : Αντίχριστος Α' Ιωάννης 4,3. Θεός ειμί εγώ ιεζεκιήλ 28, 2 - 10, και β Θεσσαλονικείς 2,3. Τρίτον, άνθρωπος της αμαρτίας Β' Θεσσαλονικείς 2,3. Τέταρτον, υιός της απωλείας Β' Θεσσαλονικείς 2, 4.
Πέμπτον, αντικείμενος Β' Θεσσαλονίκείς 2,4.
Έκτον, υπεραιρόμενος (δηλ, υπερηφανευόμενος πολύ) Β' Θεσσαλονικείς 2,4.
Έβδομον, άνομος Β' Θεσσαλονικείς 2,8.
Βλέπετε ο Απόστολος Παύλος έχει πολλές ονομασίες στον Αντίχριστο.
Ενδέκατον, άνομος θεός, Ειρηναίος στο 5ο βιβλίο "κατά αιρέσεων".
Δωδέκατον, υιός διαβόλου, ο Ιππόλυτος, επίσκοπος Ρώμης. Δέκατον τρίτον, όφις, τον αποκαλεί ο Ιάκωβ στο παιδί του τον Δάν, Γένεσις 49, 16-18. Δέκατον τέταρτον, πλάνος, Ιερός Δαμασκηνός.
Δέκατον πέμπτον, ψευδόχριστος, ψευδείς Χριστός κατά λέξη, ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων.
Όλα τα ονόματα φυσικά αυτά, είναι φοβερά. Έκανα μία επιλογή για να σας δώσω μία εικόνα, γιατί από τα ονόματα ήδη καταλαβαίνουμε και το πρόσωπο. Ενδεικτικά θα χρησιμοποιήσουμε μόνο μερικά χωρία από την Αγία Γραφή, πολύ λίγα 3-4, Καινή και Παλαιά Διαθήκη. Και κατ' αρχάς από την Παλαιά Διαθήκη. Ένα θεμελιώδες σημείο για τον Αντίχριστο είναι το εξής : Όταν ο Ιακώβ ευλογούσε τα 12 παιδιά του στην Αίγυπτο, λίγο πριν πεθάνει, εις τον Ιούδα τον τέταρτο γιο του έδωσε όλη την ευλογία για να έλθει από αυτόν ο Μεσσίας.
Του είπε τα πιο μεγαλειώδη και επαινετικά λόγια. Θα δείτε μέσα σε εκείνα τα λόγια που είπε ο Ιακώβ για τον Ιούδα τον γιο του, να υπάρχει το στοιχείο της ενσάρκου οικονομίας του Υιού του Θεού. Τον θάνατό του, όταν του λέγει, ως σκύμνος που έπεσες να κοιμηθείς. Είναι ο θάνατος του Μεσσίου. Και ποιος μπορεί να σε ξυπνήσει, Δηλαδή ποιος τολμά να σε ξυπνήσει. Όταν δηλαδή θα αναστηθείς, τότε οι εχθροί σου θα τρέμουν, τον θάνατο, την ανάσταση, την Εκκλησία, την πίστη των εθνών και αυτός προσδοκία εθνών. Το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Που ομιλεί περί κλίματος εκεί και την αιώνια μακαριότητα. Δηλαδή υπάρχει προφητικά η διαζωγράφησις των χαρακτηριστικών του Μεσσίου. Του Χριστού. Του Ιησού Χριστού, που είδε. Όταν έφτασε είς τον Δάν τον γιο του, προφητεύει το εξής : "Δὰν κρινεῖ τὸ λαὸν αὐτοῦ, ὡσεὶ καὶ μία φυλὴ ἐν Ἰσραήλ.
Η προφητεία αυτή η αγαπητοί μου εξεπληρώθη μερικώς επί του κριτού Σαμψών. Ο Σαμψών ήταν από τη φυλή του Δάν. Όταν λέγει " Δὰν κρινεῖ τὸ λαὸν αὐτοῦ". Ο Σαμψών ήταν κριτής και έκρινε τον λαό, όχι την φυλή του, λέγει εδώ η προφητεία "ὡσεὶ καὶ μία φυλὴ ἐν Ἰσραήλ." Θα κρίνει, δηλαδή θα σταθεί κριτής, αρχηγός δηλαδή ολοκλήρου του Ισραήλ και των 12 φυλών. Συνεπώς εδώ βλέπουμε την μερική πλήρωση της προφητείας, τον Σαμψών, αλλά γενικώς η προφητεία θα εκπληρωθεί είς τον Αντίχριστο. Ο Σαμψών ήταν ευσεβής άνθρωπος. Δέν ήταν ασεβής. Αλλά κυβέρνησε το λαό του Θεού. Εδώ ο Αντίχριστος θα είναι ασεβής, αλλά θα κυβερνήσει αυτός όχι μόνο το λαό του Θεού, τους Εβραίους αλλά θα γίνει κοσμοκράτωρ.
Το σημείο της προφητείας που λέγει "καὶ γενηθήτω Δὰν ὄφις" και να γίνει, αυτό το "να γίνει" ότι ότι εύχεται, είναι προφητική η διάσταση αυτής της ευχής, ό Δάν να γίνει φίδι. Επληρώθει μερικώς επί του προδότου Ιούδα, κατά τον λόγο του Κυρίου : " ὁ τρώγων μετ᾿ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾿ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ."
(Ιω. 13,18 )
Αυτός που έτρωγε ψωμί μαζί μου, σήκωσε τη φτέρνα του και με κλώτσησε. Γενικώς όμως θα πληρωθεί επί του Αντιχρίστου, ο οποίος θα φέρει όλον τον διάβολο μέσα του. Θυμηθείτε, κι' ο Ιούδας είχε τον διάβολο μέσω του, και τότε, λέγει, όταν πήρε το ψωμί από τα χέρια του Κυρίου, τότε, εισήλθε ο σατανάς είς την καρδιά του Ιούδα του προδότου.
Καί ο διάβολος ο οποίος επτέρνισε, επτέρνισε, τρικλοπόδισε, να το πώ έτσι, επτέρνισε τούς πρωτοπλάστους. Κατόπιν επτέρνισε τον Κύριον.
Θυμόσαστε την προφητεία εκεί στον παράδεισο, που λέγει ο Θεός "σύ δέ (λέγει στον διαβόλο) τηρήσης αυτού πτέρναν". Θα έρθεις να του πληγώσεις την πτέρνα. Γι' αυτό λέγεται και πτερνισμός. Θα τον τρικλοποδίσεις Θα του κάνεις κακό. Θα τον ανεβάσεις στο σταυρό. Κατόπιν ο διάβολος, ο πτερνιστής διάβολος έρχεται να διώξει την Εκκλησία. Τους πρωτοπλάστους τον Κύριο και την Εκκλησία. Εκείνο το μέρος της προφητείας που λέγει "ότι ο ιππεύς αναμένει την σωτηρία" έπεσε στα οπίσω, την σωτηρίαν περιμένων του Κυρίου. Ποιος είναι ο ιππεύς; Είναι ο πιστός άνθρωπος, ανύποπτος προχωρεί τον δρόμο του. Σύ Δάν, σαν φίδι, πηγαίνεις, πετάγεσαι ξαφνικά στο δρόμο του ιππέως και δαγκώνεις το άλογο• και ο ιππέας πέφτει ανάποδα πίσω, και ξαφνικά φυσικά χτυπάει το κεφάλι του. Ο δρόμος είναι έρημος. Προσέξτε, εικόνα προφητική. Ο Δρόμος είναι έρημος.
Από που θα πάρει την σωτηρία του ο άνθρωπος αυτός, ο ταξιδιώτης; Παρά μόνο από τον Θεό. Που σημαίνει : ο Αντίχριστος θα είναι τόσο δυνατός, ώστε δέν θα υπάρχει άνθρωπος ανώτερός του, για να ζητηθεί από κάποια θύματα να απαλλαγούν από τα χέρια του Αντιχρίστου. Και τότε μόνη Σωτηρία τους θα είναι, των πιστών, να στραφούν προς τον ουρανό και να παρακαλέσουν τον Χριστό. Και πράγματι. Η σωτηρία Θα έλθει από τον Χριστο. Πώς θα έλθει; Μας το λέει ο Απόστολος Παύλος στην Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολής του : "Ο Κύριος αναλώσει αυτόν." Θα το καταστρέψει ο Κύριος. Και συνεπώς η προφητεία αυτή του Ιακώβ αναφέρεται καθολικά ή στον Αντίχριστο. Θα μου πείτε : Από τον Δάν θα έλθει ο Αντίχριστος; Ναί. Περιμένετε. Ο Δανιήλ στο βιβλίο του, 7ο κεφάλαιο 25 στίχος, για να μην πώ, ότι ολόκληρο κεφάλαιο έχει για τον Αντίχριστο και πλείστα όσα άλλα χωρία εκτός του κεφαλαίου εκείνου.
Παίρνω ένα χαρακτηριστικό χωρίο "καὶ λόγους πρὸς τὸν Ὕψιστον λαλήσει (ο Αντίχριστος θα λαλήσει λόγους προς τον Ύψιστον φοβερούς) καὶ τοὺς ἁγίους Ὑψίστου παλαιώσει (θα κακοποιήση τους Αγίους του Θεού) καὶ ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοιῶσαι καιροὺς καὶ νόμον.(και θα σκεφτεί να αλλοιώσει καιρούς και νόμον. Καιροί είναι η φύσις και νόμος είναι ο νόμος του Θεού)
(Δαν. 7,25)
Προσέξτε όμως κάτι.
Βρήκα μία καινούργια ερμηνεία επάνω στο "καιρούς" και χάρηκα πολύ για αυτή την ερμηνεία. Είναι η εξής : Καιροί είναι το παρελθόν, η Ιστορία και η Παράδοση. Θα το πω άλλη μία φορά. Το παρελθόν η Ιστορία και η Παράδοση. Θα ζητήσει ο Αντίχριστος να αλλοιώσει την Παράδοση, την Ιστορία.
Μήπως στην εποχή μας αλλοιώνεται η Ιστορία;
Μήπως στην εποχή μας η Παράδοση αλλοιώνεται;
Ο καθένας ας κρίνει. Βλέπετε ότι γι' αυτό, δεν το λέγω εγώ τόσοι το λέγουν, ζούμε ημέρες Αντιχρίστου. Όταν βλέπουμε αλλοιώσεις πραγμάτων που ουδέποτε αποτολμήθηκαν να γίνουν, και βλέπουμε αυτές τις αλλοιώσεις ήδη να γίνονται. Είναι καταπληκτικό.
Ο δέ νόμος πώς αλλοιώνεται; Όταν λέγει ο νόμος "ου μοιχεύσεις" και σου λέει, "ά βρε βλάκα, ευκαιρίες σου τυχαίνουν και λες ου μοιχεύσεις. Τί είναι η μοιχεία, τίποτα. Και τί είναι η πορνεία τίποτα δεν είναι. Γιατί τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου; Καταπίεση λέγεται αυτό."
Αγαπητοί μου, διάβασα στο περιοδικό "ΖΩΗ" το βρήκα στα" επί τών γεγονότων". Το παίρνει από εφημερίδα. Ένας καθηγητής μέσης εκπαιδεύσεως σε ένα λύκειο της Ηλιουπόλεως, δέν το έχω μαζί μου να σας το διάβαζα, φοβερό πράγμα, είπε στους μαθητές, θα το διαβάσατε ίσως, είπε στους μαθητές, δέν θέλω, λέει να με σέβεστε, αυτά είναι δουλοπρέπειες είναι δουλοπρέπειες. Ο σεβασμός είναι δουλοπρέπεια. Αλλά τί• θέλω λέει να μου βρίζετε Χριστούς και Παναγίες, επί λέξει, όπως σας βρίζω και εγώ εσάς τα ίδια. Κι' αυτό λέγεται απελευθέρωση. Αυτό λέγεται ότι διατηρώ την προσωπικότητά μου και την ανθρωπιά μου. Ακούσατε παρακαλώ, ακούσατε; Αυτό θα πεί αλλοίωση του νόμου. Αυτά τα ακούσετε άλλοτε ποτέ;
Απ' τους παππούδες σας, τους προπαππούδες σας, τα είδατε πουθενά γραμμένα; Το περί σεβασμού θέμα το είδατε ποτέ να αλλοιώνεται; Το είδατε πουθενά ποτέ; Πουθενά ποτέ. Άλλο πράγμα να υπάρχει άνθρωπος που δεν σέβεται. Δέν σέβεται αυτός. Αλλά δέν βάζουν τίποτα όμως, στα καλά καθούμενα, και να έχει και υψηλή θέση και να σου πεί ότι : "τί θα πεί σεβασμός, δέν έχει κανένα νόημα." Κι' εκείνοι που ετάχθησαν για την αγωγή της νεολαίας μας, να γίνονται αυτοι οι χειραγωγοί στο σκοτάδι και στο γκρεμό. Φοβερό πράγμα. Αυτό θα πεί αλλοίωση καιρών και νόμου.
Αλλά αγαπητοί μου, τί να πεί κανείς, και ο Κύριος προφήτευσε και ειδοποίησε τους μαθητές του για τον Αντίχριστο. Καλύτερα, ειδοποίησε τους ίδιους τους Εβραίους ο Κύριος. Και τους είπε ότι : "ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με·" (Εγώ ήλθα στο όνομα του πατέρα μου και δέν με λαμβάνετε. Εάν έλθει άλλος) "ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε."
(Ιω 5,43)
Εγώ ήλθα δέν με δεχθήκατε,
όταν θα 'ρθεί άλλος, αυτόν θα τον δεχθείτε και αυτός ο άλλος δεν θα είναι παρά ο Αντίχριστος. Και όπως ερμηνεύει ο ιερός Χρυσόστομος, πατρολογία 59 σελίδα 235, "τον Αντίχριστο ενταύθα ενίτεται" δηλαδή υπαινίσσεται εδώ ο Κύριος, αυτόν τον ίδιο τον Αντίχριστο.
Αλλά επειδή η ώρα πέρασε, πρώτα ο Θεός θα συνεχίσουμε την ερχομένη Κυριακή.
56η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
†. Σας είχα υποσχεθεί ότι θα πρέπει να δούμε το θέμα του Αντιχρίστου όχι μόνο από την πλευρά της Αποκαλύψεως, αλλά και από ολόκληρη την Αγία Γραφή, τί μαρτυρίες έχουμε για τον Αντίχριστο, από ολόκληρη την Αγία Γραφή, Καινή και Παλαιά Διαθήκη, για να μην νομισθεί ότι είναι ένα μόνο σημείο της Αγίας Γραφής, η Αποκάλυψη. Όχι, είναι πολλά σημεία της Αγίας Γραφής. Και πώς ερμηνεύουν οι Πατέρες. Και πώς διαζωγραφίζουν την προσωπικότητα του Αντιχρίστου. Με λεπτομέρειες που θα εκπλαγείτε. Γι' αυτό λοιπόν, βεβαίως πάρα πολύ σύντομα, θα δούμε και από την πλευρά αυτή το θέμα του Αντιχρίστου. Πού θα έρθει; Πώς θα έρθει; Από πού θα γεννηθεί; Σε ποιό τόπο; και τα λοιπά. Καταρχάς πρέπει να σας πώ ότι το οξύ μάτι των Πατέρων της Εκκλησίας μας, διακρίνει εκείνα που εμείς δεν μπορούμε να διακρίνουμε με τόση ευκολία στην Αγία Γραφή. Γι' αυτό θα χρησιμοποιήσουμε ως οδηγούς τους Πατέρες της Εκκλησίας μας, που είναι οι άγιοι της Εκκλησίας μας. Τα ονόματα που του αποδίδουν τόσο η Αγία Γραφή όσο και οι Πατέρες της Εκκλησίας μας, μερικά, γιατί είναι περισσότερα απ' αυτά που θα σας πώ, είναι τα εξής : Αντίχριστος Α' Ιωάννης 4,3. Θεός ειμί εγώ ιεζεκιήλ 28, 2 - 10, και β Θεσσαλονικείς 2,3. Τρίτον, άνθρωπος της αμαρτίας Β' Θεσσαλονικείς 2,3. Τέταρτον, υιός της απωλείας Β' Θεσσαλονικείς 2, 4. Πέμπτον, αντικείμενος Β' Θεσσαλονίκείς 2,4. Έκτον, υπεραιρόμενος (δηλ, υπερηφανευόμενος πολύ) Β' Θεσσαλονικείς 2,4. Έβδομον, άνομος Β' Θεσσαλονικείς 2,8. Βλέπετε ο Απόστολος Παύλος έχει πολλές ονομασίες στον Αντίχριστο. Όγδοον θηρίον, στο οικείο κεφάλαιο που αναλύουμε. Ενατον, κοσμοπλανής, Διδαχή 16η παράγραφος τέταρτο χωρίο. Δέκατον, εχθρός, άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων. Ενδέκατον, άνομος θεός, Ειρηναίος στο 5ο βιβλίο "κατά αιρέσεων". Δωδέκατον, υιός διαβόλου, ο Ιππόλυτος, επίσκοπος Ρώμης. Δέκατον τρίτον, όφις, τον αποκαλεί ο Ιάκωβ στο παιδί του τον Δάν, Γένεσις 49, 16-18. Δέκατον τέταρτον, πλάνος, Ιερός Δαμασκηνός. Δέκατον πέμπτον, ψευδόχριστος, ψευδείς Χριστός κατά λέξη, ο άγιος Κύριλλος Ιεροσολύμων.
Όλα τα ονόματα φυσικά αυτά, είναι φοβερά. Έκανα μία επιλογή για να σας δώσω μία εικόνα, γιατί από τα ονόματα ήδη καταλαβαίνουμε και το πρόσωπο. Ενδεικτικά θα χρησιμοποιήσουμε μόνο μερικά χωρία από την Αγία Γραφή, πολύ λίγα 3-4, Καινή και Παλαιά Διαθήκη. Και κατ' αρχάς από την Παλαιά Διαθήκη. Ένα θεμελιώδες σημείο για τον Αντίχριστο είναι το εξής : Όταν ο Ιακώβ ευλογούσε τα 12 παιδιά του στην Αίγυπτο, λίγο πριν πεθάνει, εις τον Ιούδα τον τέταρτο γιο του έδωσε όλη την ευλογία για να έλθει από αυτόν ο Μεσσίας. Του είπε τα πιο μεγαλειώδη και επαινετικά λόγια. Θα δείτε μέσα σε εκείνα τα λόγια που είπε ο Ιακώβ για τον Ιούδα τον γιο του, να υπάρχει το στοιχείο της ενσάρκου οικονομίας του Υιού του Θεού. Τον θάνατό του, όταν του λέγει, ως σκύμνος που έπεσες να κοιμηθείς. Είναι ο θάνατος του Μεσσίου. Και ποιος μπορεί να σε ξυπνήσει, Δηλαδή ποιος τολμά να σε ξυπνήσει. Όταν δηλαδή θα αναστηθείς, τότε οι εχθροί σου θα τρέμουν, τον θάνατο, την ανάσταση, την Εκκλησία, την πίστη των εθνών και αυτός προσδοκία εθνών. Το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Που ομιλεί περί κλίματος εκεί και την αιώνια μακαριότητα. Δηλαδή υπάρχει προφητικά η διαζωγράφησις των χαρακτηριστικών του Μεσσίου. Του Χριστού. Του Ιησού Χριστού, που είδε. Όταν έφτασε είς τον Δάν τον γιο του, προφητεύει το εξής : "Δὰν κρινεῖ τὸ λαὸν αὐτοῦ, ὡσεὶ καὶ μία φυλὴ ἐν Ἰσραήλ. καὶ γενηθήτω Δὰν ὄφις ἐφ᾿ ὁδοῦ, ἐγκαθήμενος ἐπὶ τρίβου, δάκνων πτέρναν ἵππου, καὶ πεσεῖται ὁ ἱππεὺς εἰς τὰ ὀπίσω, τὴν σωτηρίαν περιμένων Κυρίου." (Γεν. 49, 16 - 18) Η προφητεία αυτή η αγαπητοί μου εξεπληρώθη μερικώς επί του κριτού Σαμψών. Ο Σαμψών ήταν από τη φυλή του Δάν. Όταν λέγει " Δὰν κρινεῖ τὸ λαὸν αὐτοῦ". Ο Σαμψών ήταν κριτής και έκρινε τον λαό, όχι την φυλή του, λέγει εδώ η προφητεία "ὡσεὶ καὶ μία φυλὴ ἐν Ἰσραήλ." Θα κρίνει, δηλαδή θα σταθεί κριτής, αρχηγός δηλαδή ολοκλήρου του Ισραήλ και των 12 φυλών. Συνεπώς εδώ βλέπουμε την μερική πλήρωση της προφητείας, τον Σαμψών, αλλά γενικώς η προφητεία θα εκπληρωθεί είς τον Αντίχριστο. Ο Σαμψών ήταν ευσεβής άνθρωπος. Δέν ήταν ασεβής. Αλλά κυβέρνησε το λαό του Θεού. Εδώ ο Αντίχριστος θα είναι ασεβής, αλλά θα κυβερνήσει αυτός όχι μόνο το λαό του Θεού, τους Εβραίους αλλά θα γίνει κοσμοκράτωρ. Το σημείο της προφητείας που λέγει "καὶ γενηθήτω Δὰν ὄφις" και να γίνει, αυτό το "να γίνει" ότι ότι εύχεται, είναι προφητική η διάσταση αυτής της ευχής, ό Δάν να γίνει φίδι. Επληρώθει μερικώς επί του προδότου Ιούδα, κατά τον λόγο του Κυρίου : " ὁ τρώγων μετ᾿ ἐμοῦ τὸν ἄρτον ἐπῆρεν ἐπ᾿ ἐμὲ τὴν πτέρναν αὐτοῦ." (Ιω. 13,18 ) Αυτός που έτρωγε ψωμί μαζί μου, σήκωσε τη φτέρνα του και με κλώτσησε. Γενικώς όμως θα πληρωθεί επί του Αντιχρίστου, ο οποίος θα φέρει όλον τον διάβολο μέσα του. Θυμηθείτε, κι' ο Ιούδας είχε τον διάβολο μέσω του, και τότε, λέγει, όταν πήρε το ψωμί από τα χέρια του Κυρίου, τότε, εισήλθε ο σατανάς είς την καρδιά του Ιούδα του προδότου. Καί ο διάβολος ο οποίος επτέρνισε, επτέρνισε, τρικλοπόδισε, να το πώ έτσι, επτέρνισε τούς πρωτοπλάστους. Κατόπιν επτέρνισε τον Κύριον. Θυμόσαστε την προφητεία εκεί στον παράδεισο, που λέγει ο Θεός "σύ δέ (λέγει στον διαβόλο) τηρήσης αυτού πτέρναν". Θα έρθεις να του πληγώσεις την πτέρνα. Γι' αυτό λέγεται και πτερνισμός. Θα τον τρικλοποδίσεις Θα του κάνεις κακό. Θα τον ανεβάσεις στο σταυρό. Κατόπιν ο διάβολος, ο πτερνιστής διάβολος έρχεται να διώξει την Εκκλησία. Τους πρωτοπλάστους τον Κύριο και την Εκκλησία. Εκείνο το μέρος της προφητείας που λέγει "ότι ο ιππεύς αναμένει την σωτηρία" έπεσε στα οπίσω, την σωτηρίαν περιμένων του Κυρίου. Ποιος είναι ο ιππεύς; Είναι ο πιστός άνθρωπος, ανύποπτος προχωρεί τον δρόμο του. Σύ Δάν, σαν φίδι, πηγαίνεις, πετάγεσαι ξαφνικά στο δρόμο του ιππέως και δαγκώνεις το άλογο• και ο ιππέας πέφτει ανάποδα πίσω, και ξαφνικά φυσικά χτυπάει το κεφάλι του. Ο δρόμος είναι έρημος. Προσέξτε, εικόνα προφητική. Ο Δρόμος είναι έρημος. Από που θα πάρει την σωτηρία του ο άνθρωπος αυτός, ο ταξιδιώτης; Παρά μόνο από τον Θεό. Που σημαίνει : ο Αντίχριστος θα είναι τόσο δυνατός, ώστε δέν θα υπάρχει άνθρωπος ανώτερός του, για να ζητηθεί από κάποια θύματα να απαλλαγούν από τα χέρια του Αντιχρίστου. Και τότε μόνη Σωτηρία τους θα είναι, των πιστών, να στραφούν προς τον ουρανό και να παρακαλέσουν τον Χριστό. Και πράγματι. Η σωτηρία Θα έλθει από τον Χριστο. Πώς θα έλθει; Μας το λέει ο Απόστολος Παύλος στην Β' προς Θεσσαλονικείς επιστολής του : "Ο Κύριος αναλώσει αυτόν." Θα το καταστρέψει ο Κύριος. Και συνεπώς η προφητεία αυτή του Ιακώβ αναφέρεται καθολικά ή στον Αντίχριστο. Θα μου πείτε : Από τον Δάν θα έλθει ο Αντίχριστος; Ναί. Περιμένετε. Ο Δανιήλ στο βιβλίο του, 7ο κεφάλαιο 25 στίχος, για να μην πώ, ότι ολόκληρο κεφάλαιο έχει για τον Αντίχριστο και πλείστα όσα άλλα χωρία εκτός του κεφαλαίου εκείνου. Παίρνω ένα χαρακτηριστικό χωρίο "καὶ λόγους πρὸς τὸν Ὕψιστον λαλήσει (ο Αντίχριστος θα λαλήσει λόγους προς τον Ύψιστον φοβερούς) καὶ τοὺς ἁγίους Ὑψίστου παλαιώσει (θα κακοποιήση τους Αγίους του Θεού) καὶ ὑπονοήσει τοῦ ἀλλοιῶσαι καιροὺς καὶ νόμον.(και θα σκεφτεί να αλλοιώσει καιρούς και νόμον. Καιροί είναι η φύσις και νόμος είναι ο νόμος του Θεού) (Δαν. 7,25) Προσέξτε όμως κάτι. Βρήκα μία καινούργια ερμηνεία επάνω στο "καιρούς" και χάρηκα πολύ για αυτή την ερμηνεία. Είναι η εξής : Καιροί είναι το παρελθόν, η Ιστορία και η Παράδοση. Θα το πω άλλη μία φορά. Το παρελθόν η Ιστορία και η Παράδοση. Θα ζητήσει ο Αντίχριστος να αλλοιώσει την Παράδοση, την Ιστορία. Μήπως στην εποχή μας αλλοιώνεται η Ιστορία; Μήπως στην εποχή μας η Παράδοση αλλοιώνεται; Ο καθένας ας κρίνει. Βλέπετε ότι γι' αυτό, δεν το λέγω εγώ τόσοι το λέγουν, ζούμε ημέρες Αντιχρίστου. Όταν βλέπουμε αλλοιώσεις πραγμάτων που ουδέποτε αποτολμήθηκαν να γίνουν, και βλέπουμε αυτές τις αλλοιώσεις ήδη να γίνονται. Είναι καταπληκτικό. Ο δέ νόμος πώς αλλοιώνεται; Όταν λέγει ο νόμος "ου μοιχεύσεις" και σου λέει, "ά βρε βλάκα, ευκαιρίες σου τυχαίνουν και λες ου μοιχεύσεις. Τί είναι η μοιχεία, τίποτα. Και τί είναι η πορνεία τίποτα δεν είναι. Γιατί τίμα τον πατέρα σου και τη μητέρα σου; Καταπίεση λέγεται αυτό." Αγαπητοί μου, διάβασα στο περιοδικό "ΖΩΗ" το βρήκα στα" επί τών γεγονότων". Το παίρνει από εφημερίδα. Ένας καθηγητής μέσης εκπαιδεύσεως σε ένα λύκειο της Ηλιουπόλεως, δέν το έχω μαζί μου να σας το διάβαζα, φοβερό πράγμα, είπε στους μαθητές, θα το διαβάσατε ίσως, είπε στους μαθητές, δέν θέλω, λέει να με σέβεστε, αυτά είναι δουλοπρέπειες είναι δουλοπρέπειες. Ο σεβασμός είναι δουλοπρέπεια. Αλλά τί• θέλω λέει να μου βρίζετε Χριστούς και Παναγίες, επί λέξει, όπως σας βρίζω και εγώ εσάς τα ίδια. Κι' αυτό λέγεται απελευθέρωση. Αυτό λέγεται ότι διατηρώ την προσωπικότητά μου και την ανθρωπιά μου. Ακούσατε παρακαλώ, ακούσατε; Αυτό θα πεί αλλοίωση του νόμου. Αυτά τα ακούσετε άλλοτε ποτέ; Απ' τους παππούδες σας, τους προπαππούδες σας, τα είδατε πουθενά γραμμένα; Το περί σεβασμού θέμα το είδατε ποτέ να αλλοιώνεται; Το είδατε πουθενά ποτέ; Πουθενά ποτέ. Άλλο πράγμα να υπάρχει άνθρωπος που δεν σέβεται. Δέν σέβεται αυτός. Αλλά δέν βάζουν τίποτα όμως, στα καλά καθούμενα, και να έχει και υψηλή θέση και να σου πεί ότι : "τί θα πεί σεβασμός, δέν έχει κανένα νόημα." Κι' εκείνοι που ετάχθησαν για την αγωγή της νεολαίας μας, να γίνονται αυτοι οι χειραγωγοί στο σκοτάδι και στο γκρεμό. Φοβερό πράγμα. Αυτό θα πεί αλλοίωση καιρών και νόμου. Αλλά αγαπητοί μου, τί να πεί κανείς, και ο Κύριος προφήτευσε και ειδοποίησε τους μαθητές του για τον Αντίχριστο. Καλύτερα, ειδοποίησε τους ίδιους τους Εβραίους ο Κύριος. Και τους είπε ότι : "ἐγὼ ἐλήλυθα ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ πατρός μου, καὶ οὐ λαμβάνετέ με·" (Εγώ ήλθα στο όνομα του πατέρα μου και δέν με λαμβάνετε. Εάν έλθει άλλος) "ἐὰν ἄλλος ἔλθῃ ἐν τῷ ὀνόματι τῷ ἰδίῳ, ἐκεῖνον λήψεσθε." (Ιω 5,43) Εγώ ήλθα δέν με δεχθήκατε, όταν θα 'ρθεί άλλος, αυτόν θα τον δεχθείτε και αυτός ο άλλος δεν θα είναι παρά ο Αντίχριστος. Και όπως ερμηνεύει ο ιερός Χρυσόστομος, πατρολογία 59 σελίδα 235, "τον Αντίχριστο ενταύθα ενίτεται" δηλαδή υπαινίσσεται εδώ ο Κύριος, αυτόν τον ίδιο τον Αντίχριστο.
Απόσπασμα από την 56η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
Το (Χ) είναι το 600, το (Ξ) είναι το 60 και το (ΣΤ) είναι το 6. 666 Εδώ λέγει είναι η σοφία. Αυτός που έχει νού ας ψηφίσει τον αριθμό του θηρίου, να τον βρεί. Γιατί είναι αριθμός ανθρώπου. Όταν λέει αριθμός ανθρώπου, θα πεί είναι όνομα ανθρώπου. Καί μας δίνει όπως σας είπα και τον αριθμό. Αλλά για προσέξτε όμως λίγο εδώ. Ποιά είναι αυτή η σοφία; Ώδε η σοφία εστί. Προφανώς ομιλεί περί της θείας σοφίας, και όχι περί της σοφίας ως προϊόντος του ανθρωπίνου νου. Και, που σημαίνει ότι εκείνα που γράφω και σας λέγω, ώδε η σοφία, είναι κατανοητά μόνο κατόπιν θείας αποκαλύψεως και θείου φωτισμού. Θα μου πείτε μέχρι τώρα αποκαλύφθηκε το όνομα σε κάποιους σπουδαίους; Δέν αποκαλύφθηκε αγαπητοί μου. Δέν αποκαλύφθηκε. Ίσως να αποκαλύφθηκε στον Ευαγγελιστή Ιωάννη. Διότι, ήδη βρήκαμε στην Αποκάλυψη, που του λέει ο Θεός "αυτά δέν θα τα γράψεις". Το ίδιο πράγμα στον Δανιήλ. Ο οποίος και αυτός προφητεύει για τον Αντίχριστο. Και του λέει ο Θεός 'αυτό δέν θα το γράψεις". Τί σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι υπάρχουν κάποιες αποκαλύψεις που δεν αφορούν είς την Εκκλησία, αλλά αφορούν μόνο είς το πρόσωπο του προφήτου που γράφει τις προφητείες. Ειδικά μόνο. Διότι θα μπορούσε να ερωτηθεί ο Ιωάννης : "Κύριε σε παρακαλώ πές μου, ποιος είναι αυτός ο λυμεώνας; Ο καταστροφές της Εκκλησίας αλλά και σύμπαντος κόσμου; Πές μου ποιός είναι;" "θα σου πώ ποιος είναι, είναι αυτός, αλλά δέν θα το γράψεις το όνομά του, Θα γράψεις μόνο τον αριθμό του ονόματός του." Και επειδή στον αριθμό του ονόματος ταιριάζουν πολλά ονόματα, δέν μπορεί κανείς να εντοπίσει αμέσως. Δεν μπορεί καθόλου, τίποτα, είναι αδύνατον. Ίσως ακόμη, το όνομα του λυμεώνος, του υιού της απωλείας και της ανομίας, αυτό το όνομα να το εγνώριζε και ο Απόστολος Παύλος. Ίσως, να τους αποκαλύφθηκε δηλαδή. Ή αν θέλετε, μπορεί να εγνώριζαν το όνομα του Αντιχρίστου οι 12 Απόστολοι, και να το κράτησαν μυστικό. Και αυτό να μην κατατέθηκε. Να μην έχει κατατεθεί και δεν κατατέθηκε φυσικά στην Εκκλησία και αγνοούμε ποιός μπορεί να είναι. Κρατήθηκε μόνο για λογαριασμό τους. Τότε θα ερωτήσετε, γιατί ο Ευαγγελιστής Ιωάννης δημιουργεί αυτή την πρόκληση; Να λέγει "ώδε η σοφία" εδώ είναι η σοφία. Κι' αυτός που έχει νού ας ψηφίση τον αριθμό του θηρίου. Γιατί είναι αριθμός ανθρώπου. Σε προκαλεί. Ε, αγαπητοί μου, θα μπορούσαμε να πούμε ότι αυτή η πρόκληση, δέν είναι όπως θα τη φανταζόμαστε, μία πρόκληση, αλλά όσο και κυρίως να προκληθεί η προσοχή του αναγνώστου, στην περιέργειά του, ποιός άραγε μπορεί να είναι, και μέσα του ν' αρχίσει να αισθάνεται μερικά πράγματα, ότι πρέπει να προσέχει τον ερχόμενο Αντίχριστο. Και ότι ακόμα, αυτό δεν το στερεί η Αγία Γραφή, θα δοθούν πάρα πολλά χαρακτηριστικά της φυσιογνωμίας του Αντιχρίστου, ώστε δεν θα λείπει παρά μόνο το όνομα. Συνεπώς το όνομα θα το μάθετε ως να λέγει όταν γνωρίσετε όλα τα άλλα χαρακτηριστικά, κι' όταν θα έρθει ο Αντίχριστος θα πείτε είναι αυτός! Συνεπώς είναι μία πρόκληση περισσότερο της προσοχής. Όχι της περιεργείας. Βέβαια ξέρουμε ότι ο άνθρωπος είναι περίεργος, και μέσα στην ιστορία έγιναν πολλές απόπειρες να αποκρυπτογραφηθεί ο αριθμός 666, όμως ματαίως. Ματαίως. Διότι τίποτα δεν αποκάλυψε ο αριθμός αυτός. Σας είπα ταιριάζει σε πολλά ονόματα. Χρησιμοποιήθηκε το Ελληνικό αλφάβητο. Χρησιμοποιήθηκε το Λατινικό αλφάβητο. Χρησιμοποιήθηκε το Εβραϊκό αλφάβητο. Κατά την ταπεινή μου και φτωχή μου γνώμη, που φυσικά είναι και αυτό που δέχεται και η Εκκλησία κυρίως, είναι μάλλον το Ελληνικό αλφάβητο. Εφόσον το βιβλίο της Αποκαλύψεως γράφτηκε Ελληνικά, πρέπει να χρησιμοποιηθεί το Ελληνικό αλφάβητο και όχι το Λατινικό. Για να δείτε δέ, τι τραβηγμένες ερμηνείες έχουν κάνει, φερ' ειπείν, βάζουν Λατίνος να πούν ότι οι Λατίνοι είναι αντίχριστοι• και το Λατί, το "τι" το γράφουν με "ει" και περισπωμένη, ενώ γράφεται με "ι". Γιατί; Γιατί βγαίνει ο αριθμός 661. Για να βάλουν ακόμα 5 νούμερα, το Ε=5, και βάζουν το "ε" και τι κάνουν Λατείνος. Βεβαίως. Η το "αρνούμαι" του Ιππολύτου, "αρνούμαι", γιατί λέγει δέν θα είναι όνομα, αλλά θα είναι το "αρνούμαι τον Ιησού Χριστό". Το "αρνούμαι" το "μαι" το βάζουν με "ε". Διότι έτσι οικονομείται ο αριθμός. Το "ε" είναι το 5, ενώ το "αι" είναι το 15. Δηλαδή 10 νούμερα παραπάνω. Αυτά είναι τραβηγμένες ερμηνείες. Τίποτα από όλα αυτά δεν υπάρχει, τίποτα το ασφαλές. Τότε τί; Ε, ακούσατέ το λοιπόν. Μόνο θα παρακαλέσω, επειδή πάρα πολλές φορές κυκλοφορούν αυτά τα ονόματα, συγκεκριμένα εδώ η Χ.Ο.Ε που υπάρχει εδώ στη Λάρισα, αυτοί που είναι οι Πεντηκοστιανοί, εδώ στη Λάρισα, από τους αδελφούς Χασιώτη, που σας έχω κι άλλοτε πεί, και προσέχετε πάλι σας ξαναλέγω. Μή βρεθείτε σε κύκλους τους. Είναι Πεντηκοστιανοί, είναι αιρετικοί! Υποστήριξαν ότι ο Αντίχριστος φέρει το όνομα Γουλιέλμος 2ος. Δέ βγαίνει ακριβώς. Τώρα πώς τι υποστήριξαν, δέν ξέρω. Γουλιέλμος 2ος, τρέχα γύρευε. Επειδή λοιπόν υπάρχουν διαρκώς αυτές οι προκλήσεις, κι' ο άνθρωπος είναι περίεργος και μπορεί να πέσει θύμα της περιέργειάς του, ακούστε τον χρυσούν κανόνα της Εκκλησίας. Είναι του αγίου Ειρηναίου "Κατά αιρέσεων" στο 5ο βιβλίο 30η παράγραφος, και μετά του αγίου Ανδρέου Καισαρείας, στην ερμηνεία που κάνει στην Αποκάλυψη. Ακούστε πρώτα του αγίου Ειρηναίου : "Ασφαλέστερον και ακινδυνότερον το να περιμένει κανείς την πλήρωσιν της προφητείας ότι θα 'ρθεί ο Αντίχριστος, παρά να κάθεται κανείς να σκέφτεται και να προσπαθεί να από απομαντεύσει ποιός άραγε μπορεί να είναι ο Αντίχριστος." Ο δέ άγιος Ανδρέας Καισαρείας γράφει : "και την μεν ακρίβειαν της ψήφου, ως και τα λοιπά τα περί αυτού γεγραμμένα, ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν," Αυτό είναι επιγραμματικό. Μάλιστα άν επιτρέπεται, για να το κάνω πιο ευμνημόνευτο Θα μείνω σε δύο λέξεις μόνο : ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν. Ο χρόνος πράγματι αποκαλύπτει τις προφητείες. Αλλά πώς θα μπορεί να γίνει αντιληπτό ότι ήλθε η πλήρωσις της προφητείας. Όταν έχει κανείς πείρα πνευματική και νήψιν. Ακούσατέ το. Τί είναι αυτή η νήψις; Νήψις καρδιάς, από τον νήφω που θα πει κατά λέξη εγκρατεύομαι οίνου. Και συνεπώς είμαι νηφάλιος, έχω καθαρό μυαλό. Αλλά όπως είναι γνωστό, τα πάθη δημιουργούν μέθη. Σκοτασμό του νού και της καρδιάς. Όταν δεν έχω λοιπόν, αυτήν την μέθη των παθών, δηλαδή βρίσκομαι σε μία νηπτική κατάσταση, η καρδιά μου νήφει πραγματικά, τότε θα μπορώ να βλέπω το καθετί, και να ερμηνεύω αυτό που συμβαίνει στην ιστορία. Όπως γράφει ο άγιος Ιγνάτιος στον άγιο Πολύκαρπο ότι "τους καιρούς καταμάνθανε τον αναμενόμενον προσδόκα". Κι' όπως θα δούμε λίγο πιο κάτω, η 2α του Χριστού παρουσία, συνδέεται χρονικά άμεσα με την εμφάνιση του Αντιχρίστου. Διότι ευθύς μετά θα έρθει ο Χριστός. Μετά τον Αντίχριστο, ευθύς μετά. Συνεπώς όταν λέγει εδώ "τους καιρούς καταμάνθανε " είναι πολύ σπουδαίο. Δηλαδή να τους μελετάς τους καιρούς. Να βλέπεις. Για να μπορείς όμως να μελετάς και να βγάζεις συμπεράσματα πρέπει να έχεις καρδιά νήφουσα. Δηλαδή καρδιά που να είναι καθαρή. Καθαρή από πάθη. Να είσαι ο άνθρωπος ο πιστός, να μην έχεις κυριευθεί από πάθη και κακίες και ελαττώματα, και τότε θα μπορείς να βλέπεις. Πολύ λοιπόν επιγραμματικά λέει ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας ότι : "ο χρόνος αποκαλύψει και η πείρα της νήφουσιν." Πολύ παραπάνω δέ, όταν οι δύο προφήτες, ο προφήτης Ηλίας και ο Ενώχ θα δείξουν τον Αντίχριστο και θα πούν : "Αυτός είναι". Τότε οι μέν άπιστοι θα δυσαρεστηθούν γιατί θα είναι το ίνδαλμά τους ο Αντίχριστος, όπου και τελικά το θανατωθούν από τον Αντίχριστο, οι πιστοί όμως θα πούν "αυτός είναι." Καί δέν θα είναι μόνο η πείρα η προσωπική και η νήψη της καρδιάς τους, που θα διακρίνουν από τα πολλά γνωρίσματα που δίνει η Αγία Γραφή της προσωπογραφίας του Αντιχρίστου, αλλά θα είναι και οι δύο προφήτες που θα δώσουν την επιμαρτυρία τους για το πρόσωπο του Αντιχρίστου. Και συνεχίζει ο άγιος Ανδρέας : "ει γαρ έδει, καθώς φασι τινές των διδασκάλων, σαφώς γνωσθήναι το τοιούτον όνομα, ο τεθεαμένος αυτό αν απεκάλυψεν." Γιατί αν έπρεπε να γνωσθεί να γίνει γνωστό σαφώς αυτό το όνομα του Αντιχρίστου, εκείνος που το είδε, - Γι' αυτό σας είπα ότι υπάρχει πιθανότητα, ότι ο άγιος Ιωάννης να γνώριζε το όνομα. Ο τεθεαμένος, αυτός που έχει δεί το όνομα, το είδε γραμμένο, θα το αποκάλυπτε. "αλλ' ουκ ηυδόκησεν η θεία χάρις εν θεία βίβλω το του λυμεώνος όνομα γραφήναι." Δέν ευδόκησε η Χάρις του Θεού να γράφει το όνομά του λυμεώνος, του καταστροφέως αυτού, να γραφτεί στο βιβλίο της Αγίας Γραφής. "ώς δε έν γυμνασίας λόγω, πολλά εστιν ευρείν, κατά τον μακάριον Ιππόλυτον και ετέρους πολλούς, ονόματα τον αριθμόν τούτον περιέχοντα προσηγορικά τε και κύρια." Είναι πραγματικά σαν μιά γυμνασία της περιεργείας. Να ξέρει κανείς να πεί, ε, πολλά ονόματα βγαίνουν. Α, όχι λοιπόν. Δέν θα είμαι περίεργος. Θα περιμένω όταν θα έρθει το πλήρωμα του χρόνου. Εάν όμως αγαπητοί μου τεθεί μία απορία. Τότε, αφού δεν αποκαλύπτεται το όνομα, δεν αποκρυπτογραφείται ο αριθμός, τότε γιατί να τεθεί; Για ποιο λόγο να τεθεί; Έτσι απλώς ετέθη; Μήπως ο προφήτης παίζει; Ο προφήτης δεν παίζει. Ο προφήτης γράφει σοβαρά. Και κάτω από την έμπνευση του Αγίου Πνεύματος. Τότε τί έννοια έχει αυτό; Απλούστατα, όταν θα έρθει το πλήρωμα του χρόνου τότε οι άνθρωποι θα αισθανθούν ότι επαληθεύεται η προφητεία. Ο Χριστός έλεγε για πράγματα που θα συνέβαιναν σε λίγες ώρες ή σε μία μέρα ή σε δύο τρείς μέρες. Σας τα είπα λέγει αυτά, όταν θα γίνουν για να τα πιστέψετε. Φερ' ειπείν τη Μεγάλη Πέμπτη το βράδυ, τους λέγει "Απόψε θα σκορπιστούν τα πρόβατα γιατί ο ποιμένας θα παταχθεί. Απόψε σύ Πέτρε θα με αρνηθείς'". Τα ξέρετε τα πιο πολλά να μην πολυλογώ. "Και οι άλλοι θα με αρνηθείτε. Σε τρεις μέρες θα αναστηθώ. Εσείς θα λυπηθείτε και ο κόσμος θα έχει χαρά για την σταύρωσή μου. Αλλά μη φοβάστε, και η γυναίκα, λέει άμα γεννήσει, ενώ πάει να γεννήσει έχει λύπη, όταν όμως γεννήσει έχει χαρά γιατί έφερε άνθρωπο στον κόσμο. Και εσείς θα χαρεί η ψυχή σας, και η καρδιά σας, όταν θα με ξαναδείτε πάλι. Σας τα είπα - σαφώς το λέγει αυτό ο Κύριος εκεί - σας τα είπα ώστε όταν γίνουν να πιστέψετε." Δηλαδή η προφητεία αγαπητοί μου, είναι το μεγαλύτερο τεκμήριο αληθείας και γνησιότητος. Δέν είναι το θαύμα. Γιατί θαύματα θα κάνει έστω και ψεύτικα και ο Αντίχριστος και ο διάβολος κάνει θαύματα. Μήπως ο πνευματισμός και η μαγεία δεν κάνουν θαύματα; Αλλά εκείνο που είναι αδιάσειστο τεκμήριο αληθείας είναι η προφητεία. Ο διάβολος δεν ξέρει το μέλλον, και δέν μπορεί να δώσει προφητεία. Κι' άλλοτε σας το είπα, στο βρόντο λέει μερικά πράγματα. Και οι άνθρωποι που θα πιστέψουν στον διάβολο, ο Θεός επιτρέπει για την τιμωρία τους στέλνοντας πνεύμα πλάνη, να επαληθεύσει εκείνο το οποίο πίστεψαν είς τον διάβολο, στο όνειρο, στην πρόρηση της γύφτισσας, της καφετζούς, του πνευματιστού, να επαληθεύσει μόνο και μόνο σαν μία τιμωρία ή παιδαγωγική ή καταδικαστική, φοβάμαι καταδικαστική. Διότι το πνεύμα της πλάνης είναι η εσχάτη τιμωρία που μπορεί να δώσει ο Θεός. Το λέγει η Αγία Γραφή αυτό, Παλαιά Διαθήκη, το πνεύμα της πλάνης, το λέει και ο Απόστολος Παύλος στους Θεσσαλονικείς, θα το δούμε λίγο πιο κάτω. Γι' αυτό το λόγο λοιπόν η προφητεία είναι προνόμιο μόνο του Θεού. Γι' αυτό το λόγο ετέθη, για να εκπληρωθεί η προφητεία, και οι άνθρωποι της εποχής εκείνης, μπορεί να είναι η εποχή μας, μπορεί να είναι η επόμενη γενιά, δεν το ξέρουμε, να πούν : αληθής η προφητεία. Πρέπει να προσέξουμε.
Απόσπασμα από την 56η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
†. Πιστεύω θα θυμάστε όταν πέρυσι την άνοιξη σας είχα αναφέρει ένα περιστατικό που μου είχε διηγηθεί ο κύριος Σωτηρόπουλος, ο κύριος Νικόλαος Σωτηρόπουλος, Θεολόγος του "Σταύρου". Είχε έρθει στη Λάρισα είχε κάνει μία ομιλία εδώ στον Σάπφειρο και ήλθε στο μοναστήρι, τον φιλοξενήσαμε, και μου είπε αυτό που τότε σας είχα πεί και δεν μπορούσα να το κρατήσω περισσότερο, ήθελα να σας το πώ αμέσως, αν και ήταν κάτι που ανήκε σ' αυτό το σημείο που σήμερα αναλύουμε. Με δυο λόγια θα σας το ξαναπώ. Κάποιος Ορθόδοξος ιερέας στην Αμερική, του είπε ότι ετοιμάζουν οι τράπεζες της Αμερικής μία μέθοδο ταυτότητος των καταθετών, διοτί σήμερα για να πάρεις χρήματα από την τράπεζα, να κάνεις μία ανάληψη χρημάτων φυσικά θα πας με την ταυτότητά σου και τα λοιπά, ετοιμάζουν μία μέθοδο ώστε η ταυτότητα να είναι ανεξιτήλως χαραγμένη στο δεξί χέρι ή στο μέτωπο με ακτίνες laser. Οπότε στο χέρι σου όταν θα είναι αυτή η σφραγίδα δεν φαίνεται εξωτερικά τίποτε, πρέπει να βάλεις το χέρι σου σε ένα ειδικό μηχάνημα για να γίνει η αποκάλυψη της σφραγίδος ότι είσαι εσύ αυτος που είσαι. Και αυτό βέβαια σας είπα θα είναι ανεξίτηλο. Ή στο χέρι το δεξί ή στο μέτωπο. Θα είναι δύο αριθμοί ένας γενικός και ένας ατομικός. Ο γενικός αριθμός θα είναι το 666 και ο ατομικός αριθμός θα είναι ο αριθμός μητρώου σου πού είσαι στα κατάστιχα της τραπέζης ως καταθέτης. Θα είναι ο ατομικός σου αριθμός. Θα μου πείτε, γιατί να χρησιμοποιηθούν δύο αριθμοί; Άς πούμε ότι είναι έξυπνος τρόπος αυτός, μία ταυτότητα ανεξίτηλη που κανείς με τον τρόπο αυτό ό,τι και να κάνει, ότι είναι τα δακτυλικά μας αποτυπώματα επί παραδείγματι, που όπως και όπου να κινηθεί θα δώσει μία πιστότητα της ταυτότητός του. Δέν θα ήταν αρκετό να τεθεί ένας μόνο αριθμός; Ο ατομικός αριθμός; Τί θα χρειαζόταν ο γενικός αριθμός; Το 666; Αγαπητοί μου εδώ υπάρχει κάτι το καταπληκτικό.
Όπως θα ξέρετε τα χρήματα, τα πολλά χρήματα που διακινούνται μέσα στις αγορές του κόσμου ολοκλήρου, ανήκουν σε χέρια Εβραϊκά. Αυτό το ξέρετε. Οι Εβραίοι δεν είναι πολλοί είς τον κόσμο, είναι 11 εκατομμύρια. Όλοι οι Εβραίοι σε όλο τον κόσμο. Αλλά κρατούν κατά ένα συντριπτικό ποσοστό την οικονομία του κόσμου. Συνεπώς αυτοί οι άνθρωποι ρυθμίζουν τα πράγματα. Αλλά τί θα ενδιέφερε αυτούς και τί σχέση έχουν αυτοί με τον αριθμό 666; Οι Εβραίοι έχουν μείνει άπιστοι εις τον Ιησούν Χριστόν. Και φυσικά αναμένουν άλλον Μεσσία. Είναι μία μερίδα οι λεγόμενοι Σιωνισταί, οι οποίοι έχουν Μεσσιανικές προσδοκίες αλλά υληστικού τύπου, υλιστικής διαστάσεως. Είναι γνήσιοι απόγονοι εκείνων των Εβραίων της εποχής του Χριστού, που ζήτησαν τον Μεσσία να είναι εθνικός απελευθερωτής και που θα τους έδινε να φάνε με χρυσά κουτάλια, να το πώ κατά την δημώδη έκφραση. Οι ελπίδες τους βεβαίως διαψεύστηκαν είς το πρόσωπο του Ιησού Χριστού, γι' αυτό και τον εσταύρωσαν. Βέβαια είναι κι άλλα τα αίτια. Τον εφθόνησαν! Μας λέγει σαφώς ο Ευαγγελιστής Ιωάννης ότι "διά φθόνου παρέδωκαν αυτόν". Πότε όμως; Όταν είδαν να διαψεύδεται η ελπίδα τους ότι θα μπορούσε να σταθεί Μεσσίας όπως τον περίμεναν. Βεβαίως οι προφήτες δέν μιλούσαν για έναν τέτοιον Μεσσία. Αλλά μέσα στην παραζάλη της δίψας τους και την πείνας τους για ελευθερία και για πλούτο δέν ερμήνευσαν σωστά τους προφήτες. Αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό στοιχείο. Με το κριτήριο των παθών ερμήνευαν τις γραφές. Κι' όταν κάνεις ερμηνεύσει τις γραφές με το κριτήριο των παθών, οπωσδήποτε Θα ερμηνεύσει λανθασμένα. Έτσι δέν έβλεπαν ότι ο Μεσσίας είναι'"παθητός". Και σκανδαλίσθηκαν όταν είδαν τον Μεσσία, τον αναμενόμενο, επί του σταυρού. Οι θέσεις που έλεγαν "αν είσαι εσύ ο Χριστός, κατέβα από τον σταυρό να δούμε και να πιστέψουμε" γιατί πάντα είχαν μέσα στο μεδούλι τους στην αναζήτηση θαύματος, που δέν είναι πάντα τεκμήριο το θαύμα. Γιατί θαύματα θα κάνει και ο ψευδόχριστος θα κάνει και ο Αντίχριστος. Δέν είναι πάντοτε το κριτήριο αυτό. Ωστόσο διαψεύστηκαν. Βεβαίως την Αγία Γραφή την γνωρίζουν, την Καινή Διαθήκη οι Εβραίοι. Βεβαίως γνωρίζουν ότι ο αριθμός 666 είναι ένας Μεσσίας, ο οποίος θα είναι και λέγεται από τους Χριστιανούς Αντίχριστος, οι άνθρωποι αυτοί όμως, πλέον παρέδωκαν την καρδιά τους είς τον σατανά Σαφώς ο Χριστός είπε, ότι εκείνος που δεν έχει τον Υιόν δέν έχει ούτε τον Πατέρα. Ακούστε αυτό, είναι τρομερό. Αυτός που δεν έχει τον Υιό δεν έχει ούτε τον Πατέρα, κι' εκείνος που δεν έχει τίποτα τότε είναι άθεος. Τότε λοιπόν οι Εβραίοι, αφού δεν έχουν τον Υιό, δέν πίστεψαν δέν έχουν ούτε τον Πατέρα, άρα είναι Άθεοι. Άρα λοιπόν έχουν κυβερνηθεί έχουν ήδη πιά κατακτηθεί από τον διάβολο. Και εφόσον είναι άνθρωποι με παχυλές υλιστικές θέσεις, δέν βλέπουν τίποτα άλλο μπροστά τους παρά χρήματα και την κοσμοκρατορία. Πώς θα εξυπηρετηθούν; Θα εξυπηρετηθούν μόνο αν δεχθούν τον Μεσσία, έναν Μεσσία που θα σταθεί αντίπαλος του Ιησού Χριστού. Ήδη διαισθάνονται ότι αυτός είναι εκείνος που φέρει τον αριθμό 666 στο βιβλίο της Αποκαλύψεως. Κάνει εντύπωση. Κάνει εντύπωση. Αλλά γιατί κάνει εντύπωση; Θυμάστε πέρυσι που σας είχα διαβάσει από μία μασονική προσευχή του 33ου βαθμού, που αποτείνεται πρός τόν Baphomet, που δεν είναι παρά ο διάβολος. Είναι ένα άγαλμα, που είναι ο τραγοπόδης θεός, ο Πάν, ας το πούμε, μισός άνθρωπος και μισός τραγί. Με κέρατα, έχει ουρά, και τα πόδια, τα χέρια είναι ανθρώπινα, τα πόδια είναι τραγίσια και κάθεται σταυροπόδι και αυτόν προσκυνούν. Ο Baphomet! Δηλαδή ο διάβολος, σας το ξαναλέω άλλη μία φορά. Και θα πείτε : Γιατί τον προσκυνούν; Οι άνθρωποι προσκυνούν αυτόν; Και υβρίζουν τον Γιαχβέ, τον Κύριο, τον Θεό; Ότι είναι ο εχθρός του πολιτισμού.. Ο εχθρός της προόδου. και τα λοιπά και τα λοιπά.. Ενώ ο Baphomet, ο διάβολος είναι εκείνος που προάγει τον πολιτισμό, την επιστήμη, την τεχνική, την τέχνη, και τις ηδονές του κόσμου τούτου. Από την άλλη μεριά το Ευαγγέλιο δεν αρέσει. Αλλά και η Παλαιά Διαθήκη ως ασκητική, διότι θυμηθείτε τους Εβραίους στην έρημο αγαπητοί μου, πόσες φορές εγόγγυσαν όταν ο Θεός τους είχε υπό παιδαγωγία μόνο με το "μάννα". Αυτοί θέλανε και κρέας και τα σκόρδα και τα κρεμμύδια και τα ψάρια της Αιγύπτου, και θέλησαν να γυρίσουν πίσω και να αθετήσουν την επαγγελία του Θεού για μία γή επαγγελίας, υποσχέσεως. Συνεπώς οι Εβραίοι δεν θέλουν τον Θεό. Αλλά θέλουν έναν Μεσσία, έναν Θεό που θα τους δώσει υλικά αγαθά. Γι' αυτό το λόγο απορρίπτουν τον Θεό της Καινής Διαθήκης. Απορρίπτουν και τον Ιησού Χριστό ως Μεσσία. Και θέλουν έναν που θα τους δώσει ευημερία. Και όταν ξέρουν ότι αυτός θα κυβερνήσει τον κόσμο εξ ονόματος των Εβραίων, και όπως θα δούμε στη συνέχεια, θα είναι Εβραίος, τότε λοιπόν χωρίς να γνωρίζουν ακόμη ποιός θα είναι, αποδέχονται τον αριθμό 666 που είναι το χαρακτηριστικό της δικής του επικρατήσεως παγκοσμίως. Έτσι εξηγούνται τα πράγματα. Άν διαβάσετε το τελευταίο πρωτόκολλο των σοφών της Σιών, το τελευταίο, πώς ζητούν και θέλουν να διαμορφωθεί ο μέλλων βασιλεύς, απόγονος του Δαυίδ, όπως λέγουν, ο αστήρ του Δαβίδ που θα βασιλεύσει στους Εβραίους και θα γίνει κοσμοκράτωρ, αγαπητοί μου θα βρείτε χαρακτηριστικά γνωρίσματα, όπως μας τα λέγουν οι Πατέρες δια τον μέλλοντα Αντίχριστο. Και υπάρχουν στοιχεία τα οποία θα τρομάξετε άν ακούσετε για τον Αντίχριστο, πόσο θαυμάσιος άνθρωπος θα είναι, στην αρχή, στην αρχή. Έτσι, τί το περίεργο αν ζητούν να βάλουν αυτούς τους δύο αριθμούς, τον αριθμό 666 και τον αριθμό τον ατομικό. Πάντως, όπως ξέρετε, επειδή κάθε προφητεία δεν έγινε από άνθρωπο, αλλά από το Πνεύμα του Θεού, ή το καταλαβαίνουν ή δέν το καταλαβαίνουν οι άνθρωποι γίνονται υπηρέτες της πληρώσεως των προφητειών του Θεού. Όταν επί παραδείγματι Ευαγγελιστής Ιωάννης βλέπει πώς ο Χριστός σταυρώνεται και λέγει, και διαμέρισαν τα ιμάτια του Κυρίου, γιατί ήτανε γραμμένο, και ότι ο Κύριος δεν συνεθλίβησαν τα οστά του, όπως των άλλων ληστών. Γιατί ήτανε γραμμένο, λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης "ὀστοῦν οὐ συντριβήσεται αὐτοῦ." (Ιω. 19,36) Ανά πάσα στιγμή βλέπει την γραφή. Μα την γραφή δεν την διάβαζαν οι Εβραίοι; Σπουδαίοι Ραβίνοι υπήρχαν, δέν διαβάζαν; Και όμως αγαπητοί μου εξεπλήρωσαν τις προφητείες χωρίς να το καταλαβαίνουν.
Απόσπασμα από την 56η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
†.«И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.» ( Откровение 13:1)
Итак, новое видение открывается пророку, будто он стоит на берегу моря, и смотрит от туда. Что же он видит ? Он видит зверя, поднимающегося и выходящего из моря, поэтому он упоминает сначала о рогах, а затем головы ( здесь необходимо отметить неточность русского перевода, в оригинале на греч. яз. в первую очередь говорится о рогах, а потом о головах: « Καὶ ἐστάθην ἐπὶ τὴν ἄμμον τῆς θαλάσσης· καὶ εἶδον ἐκ τῆς θαλάσσης θηρίον ἀναβαῖνον, ἔχον κέρατα δέκα καὶ κεφαλὰς ἑπτά, καὶ ἐπὶ τῶν κεράτων αὐτοῦ δέκα διαδήματα, καὶ ἐπὶ τὰς κεφαλὰς αὐτοῦ ὀνόματα βλασφημίας.»). Заметьте, что в том месте Апокалипсиса, где речь идёт о драконе, то там сначала говорится о головах, а потом о рогах, это имеет своё значение. Возьмите к примеру корову, погрузите её в воду, что вы увидите в первую очередь, когда она начнёт выходить из под воды—голову или рога ? Когда она начнёт подниматься из воды, вы конечно же увидите сначала рога, а затем голову. Это соответствие, на самом деле, является тонким замечанием пророка.Изначально, рога упоминаются здесь для того, чтобы показать нам прогрессивное появление зверя, именно прогрессивное— он медленно выходит и потом появляется его описание, которое даёт нам Святой евангелист и апостол Иоанн Богослов. Имеет ли появление зверя какое-то отношение к «открытию» ( греч. αποκάλυψη) антихриста, того самого, о котором написано в Откровении ? Очевидно, имеет, да. Зверь, как я уже сказал вам, это антихрист. Как говорит нам и Св. Андрей Кесарийский:« Иные под зверем разумели некоторую нижайшую силу сатаны, имеющую власть над прочими демонами, а под выходящим из земли после него—антихриста. Мефодий, Ипполит и другие принимают настоящего зверя за самого антихриста, выходящего из много —мятущегося и сильно волнующегося сего житейского моря.» Св. Андрей Кесарийский говорит нам о том, что Св. Мефодий и Ипполит принимали зверя за антихриста. Но здесь упоминается ещё и о море, из которого поднимается зверь, а оно связано с бездной. Потому что, в 11 главе, где нам даётся описание войны между зверем и двумя свидетелями, написаны такие слова: « И когда кончат они свидетельство свое, зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их,» ( Откр. 11:7). Здесь я хочу вынести кое-что за скобки, я вам об этом уже говорил, скажу сейчас, и мы ещё не раз об этом будем с вами говорить. Привычка письменности— способа, которым Иоанн Богослов раскрывает и разоблачает, заключается в следующем. В какой-то неожиданный момент, он делает очень краткое резюме предмета, о котором говорит позже. Он, как бы подготавливает читателя к тому, о чём будет идти речь дальше. Он упоминает о предмете в нескольких строках, потом идёт вперёд и говорит о других вещах. А когда приходит время, он развивает тему детально, то, о чём он уже упоминал до этого вкратце в тот неожиданный момент. Это письменная идиома Святого Иоанна. В одном месте он говорит о звере, что он поднялся из бездны, а в другом—он поднимается из моря, поэтому здесь море и бездна связаны и довольно идентичны. Очень глубокое море мы бы с вами назвали бездонным—бездной. Не забывайте об этом. Есть разные очень большие и глубокие моря, 8 000 м, 9 000 м. Самой глубокая точка находится в Марианской впадине глубиной 10 971 м в западной части Тихого океана. Если мы возьмём канат и начнём его опускать туда, то не сможем добраться до дна. Поэтому, здесь можно употребить слово «бездонное» или проще сказать—бездна. «Море», о котором говорит апостол, в данном случае является символом бездны, но также антиподом неба. На небесах стоит трон Божий, в то время как в бездне находится трон сатаны. Будьте внимательны ! Это не то море, которое мы все знаем, это только его образ. Будьте осторожны, смотрите не скажите: «мы должны следить за морем, чтобы увидеть, когда антихрист выйдет из него», это было бы ужасным заблуждением, потому что море— это Божье творение. Здесь имеется ввиду образ, чтобы мы могли понять, откуда выйдет антихрист. Как вам сказать, «подонок», «мерзавец из бездны» ( греч. απόβρασμα). В нём будет сосредоточено большое, ужасное нечестие, бездонное зло. То есть, это образ ( греч. εικόνα ).
Также, согласно Священному Писанию, море является символом этого беспокойного, мятущегося, языческого мира. Св. Андрей Кесарийский говорит нам: «выходящего из много —мятущегося и сильно волнующегося сего житейского моря.» О ком идёт речь ?— О звере. Что это значит ? Это значит, что он выйдет из этого греховного секуляризма, суетности ( греч. κοσμικότητα). Антихрист не придёт не из святой семьи, не из святого монастыря, не из Церкви, но выйдет из беспокойного секуляризма ( греч. κοσμικότητα). Вот от куда он выйдет—из греховного секуляризма. Более того, антихрист предстанет, как зверь бесчеловечный и с полным отсутствием человеческих чувств. Семь голов и десять рогов, выявляют его близость, будьте внимательны, с драконом— дьяволом. О нем Святой евангелист говорит в другом видении: «И другое знамение явилось на небе: вот, большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим.» ( Откр. 12:3). То есть, дракон— дьявол, с семью головами и десятью рогами, и антихрист с семью головами и десятью рогами, запомните это. И далее Св. Андрей Кесарийский: «—Десять рогов с венцами и семь глав показывают на тождество дiявола с самим антихристом ( ибо и выше сие отнесено к нему же), а также на разделение земного царства в последнее время на десять царств и на соответствующее сему мiру царство седьмое, измеряемое семью днями и, как подтвердится ниже, разделяемое на семь преемств. Потому действующий в нём сатана и назван князем века сего. Его хульное имя видимо на главах его, т.е. на помощниках и слугах его, ибо они не переставали хулить Бога от начала до появления Великого благочестивого Константина, после которого злохулителями Христа были Юлиан и Валент.» И здесь также имеется ввиду, что рога являются символом власти, и что сила сия антихриста будет принята от дьявола. Но и головы с венцами символизируют власть—княжескую власть, которую дьявол имеет по Божьему попущению. Вспомните, что он сказал Господу, когда поднял Его на высокую гору с открытым панорамным видом на все царства мира: « и говорит Ему: все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.» ( Матф. 4:9) На самом деле, царства не принадлежат дьяволу, а попущено Богом, чтобы он мог ими править, и это попущение не является постоянным, но преходящим. Эту самую власть дьявол передаст антихристу. Будьте внимательны, это удивительно. Антихрист—это человек, он родится от отца и матери. После того, как мы закончим с вами толкование этого места о нём и перейдём к описанию лжепророка, у нас будет ещё три темы, и если Господу будет угодно и Он поможет нам, то я дам вам описание антихриста не только на основании Откровения Иоанна Богослова, но из всех источников, которые у нас имеются, у нас их очень много, из Нового и Ветхого Завета , а также Св. Отцов нашей Церкви, которые интерпретируют удивительным образом и дают характеристику антихристу. Но это будет после того, как мы с вами закончим анализ этого отрывка. Пока, всё что мы с вами знаем— это то, что антихрист— это человек, рождённый от отца и матери.
Христос предстал нам, как человек, Он и есть совершенный человек и истинный Бог. Когда дьявол увидел Его, то посчитал за своего противника и после того, как Господь молился и постился 40 дней, он поднял Его на очень высокое место, для того, чтобы завоевать. Поэтому он сказал Ему «все это дам Тебе, если, пав, поклонишься мне.» (Матф. 4:9). Но Господь ответил: «отойди от Меня, сатана, ибо написано: Господу Богу твоему поклоняйся и Ему одному служи.» ( Матф. 4:10). Когда дьявол увидит в антихристе сильную личность, он сделает тоже самое, что сделал тогда с Господом. Он скажет ему: «я дам тебе все царства на земле, ты будешь царствовать над ней, если поклонишься мне», и антихрист поклонится ему. Тут присутствует некая паралель между Христом и антихристом. Антихрист—это обезьяна Христа.
Семь голов, как я уже вам сказал, символизируют не только многоглавое зло, но и многогранное лицо его помощников и последователей. Святой Андрей Кесарийский называет их «помощниками» ( греч. υπασπιστάς, лат. adjūtāns—«помогающий»—адъютант), это имеет значение, мы увидим это ниже. «А на головах его имена богохульные»,—что бы всё это значило ? Это говорит нам о том, что адьютанты, т.е. офицеры антихриста, есть головы - семь голов, число 7 здесь символизирует множественную толпу, оно относительно, условно. Поэтому, на самом деле это не число 7. Имеется ввиду, что у антихриста будет множество помощников. А на головах их имена богохульные. То есть, слуги антихриста не перестанут разными способами богохульствовать на Иисуса Христа и Его Церковь, и как вы думаете, какое из богохульств самое страшное ? — Это отрицание Богочеловеческой природы Иисуса Христа ! Это самое высшее и страшнейшее богохульство. И как упоминает об этом Св. Андрей Кесарийский: «они не переставали хулить Бога от начала». Они не переставали богохульствовать на Господа нашего Иисуса Христа с того момента, как Он пришёл в мир.
Посмотрите, возлюбленные мои, у нас сегодня возникает такое чувство, что помощников и слуг антихриста теперь особенно много, они богохульствуют на Христа, принимая Его за простого человека, отрицая Его Божественную природу. Они принимают Господа за обычного человека, а не за истинного Бога и совершенного человека. Приравнивают Его к таким людям, как писатели, репортёры, обозреватели или поэты. В газетах, журналах, книгах и других изданиях... Драматурги ставят пьесы, в которых представляют Христа обычным человеком. К примеру, «Иисус Христос суперзвезда», superstar. Они хотят показать нам слабого и беспомощного Христа, такого, каким Его хотят видеть иудеи, как того хотят атеисты, антихрист и дьявол, следовательно—они богохульствуют. Кроме того, даже учителя и преподаватели в школах представляют детям такой образ Христа.. Слава Богу, не все, нет— не все, есть и такие, которые говорят ученикам о том, кем является на самом деле Христос. Не менее того и политики унижают образ Господа.
Возлюбленные мои, создаётся ли у вас сегодня впечатление, что все они являются помощниками антихриста с «именами богохульными» ? Или вы думаете, что богохульство, это только ругань, которую мы обычно слышим на рынке, на улице или в любом другом месте ? Конечно, это тоже является богохульством, об этом не может быть и речи.. Содрогаешься, если слышишь как кто- нибудь ругается на Богородицу или Христа. Если в тот момент позвать этого человека и спросить у него: «послушай, человече, ты веришь в то, что Иисус Христос—это Бог ?» То он тебе ответит: «конечно, кто тебе сказал, что я не верю ?» Таким образом, он конечно богохульствует и не подпадает под амнистию, уста его нечисты, они не источают мёд, но это не самое наивысшее богохульство. А другой человек, может быть, никогда не ругался на Христа и Святыни, он говорит красиво, умными словами, но он тебе скажет как Арий: « Иисус Христос есть творение», как говорят «Свидетели Иеговы», которые на первый взгляд источают устами «мёд»,—это великое богохульство ! Именно это и является наивысшим богохульством—отрицание Богочеловеческой природы Иисуса Христа ! Но ещё мы также удивляемся тому, что не один основатель религии, такие как Муххамед, Конфуций, Будда или кто нибудь другой, не подвержены такой ужасной хуле, как Господь наш Иисус Христос. Конечно, мы не находимся в тех местах, где исповедуют буддизм, восточные и другие религии, но будьте уверены, основатели этих религий не подвержены хуле, как ей подвержен Христос. И знаете почему ? По той простой причине, что все религии в мире являются творением дьявола, они являются мирскими, а не Божьим Откровением о Себе, следовательно, нет никаких оснований у дьявола, чтобы побуждать людей, ругать Будду, Конфуция или Мухаммеда. Но у дьявола есть свои причины для того, чтобы побуждать людей хулить Христа. Будда и Мухаммад не являются противниками дьявола, противником дьявола является Христос, поэтому он заставляет людей богохульствовать против Него. Всё это— «имена богохульные». Потому что наша Вера во Христа—истинная, будьте внимательны, —истинная ! И она не может сравниться ни с одной религией, что к сожалению, хотят внедрить в наших школах на уроках религии, то есть, учить о других религиях, для того, чтобы создать сравнение и деградировать к восприятию нашими студентами того, что христианство имеет тот же уровень, что и другие религии. И вот где мы потом слышим глупость: «я родился в христианской семье, родители меня покрестили и я стал христианином, хотя мог бы быть буддистом». И это вместо того, чтобы сказать: « Слава Богу, что я не нахожусь в заблуждении и лжи, но мне известна Истина»..
Видите, куда мы идём ? Слуги антихриста пытаются уронить Православие на уровень других религий. Но так как наша Вера есть единственная Истина—раскрытая Истина, то дьявол пенится от зла !
Дорогие мои, Книга Откровения каждый раз, когда мы делаем с вами анализ какого то отрывка, говорит нам о том, что мы должны стоя выдержать все искушения и все трудности. Пусть дьявол исходит пеной, у нас есть помощь нашего Господа Иисуса Христа !
Απόσπασμα από την 51η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
Νέο λοιπόν όραμα για τον προφήτη. Στέκεται στην παραλία της θαλάσσης, από όπου βλέπει, αυτό το νέο του όραμα. Τί βλέπει; Θηρίον να ανέρχεται, να αναδύεται από την θάλασσα, γι' αυτό αναφέρει πρώτα τα κέρατα και μετά τα κεφάλια. Ενώ στον δράκοντα λέει πρώτα τα κεφάλια και μετά τα κέρατα. Πάρετε μία αγελάδα με κέρατα, βάλτε την μέσα στο νερό. Όταν σιγά-σιγά αρχίζει να βγαίνει, τί θα φανεί πρώτο, το κεφάλι ή τα κέρατά της; Τα κέρατα θα φανούν πρώτα. Έτσι λοιπόν αντιστοιχεί ωραιότατα με μία ωραία λεπτή παρατήρηση. Πρώτα τα κέρατα αναφέρονται, διότι έχομε μία προοδευτική ανάδυση του θηρίου, προοδευτική, σιγά-σιγά βγαίνει, και κατά την προοδευτική ανάδυση, γίνεται και η περιγραφή που μας κάνει ο ιερός Ευαγγελιστής. Τώρα, άν αυτή η προοδευτική ανάδυση, έχει καμιά σχέση με την προοδευτική αποκάλυψη του αληθινού προσώπου του Αντιχρίστου μέσα στην ιστορία, πιθανώς ναί.
Το θηρίο σας το είπα, αυτό είναι ο Αντίχριστος. Όπως λέγει και ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας : « Τοις δε αγίοις Μεθοδίω και Ιππολύτω και ετέροις εις αυτόν τον αντίχριστον το παρόν θηρίον εξείληπται ». θεωρούν όπως λέγει, ο άγιος Μεθόδιος ο άγιος Ιππόλυτος και άλλοι, το θηρίο αυτό ότι είναι ο Αντίχριστος.
Αλλά μας λέγει ακόμη, ότι αναδύεται από την θάλασσα, η οποία συγγενεύει με την άβυσσο. Διότι, στο 11ο κεφάλαιο, όταν μας κάνει την περιγραφή του πολέμου του θηρίου με τους δύο μάρτυρες, μας λέγει εκεί το εξής : «..τὸ θηρίον τὸ ἀναβαῖνον ἐκ τῆς ἀβύσσου ποιήσει μετ᾿ αὐτῶν - τών δύο μαρτύρων - πόλεμον καὶ νικήσει αὐτοὺς καὶ ἀποκτενεῖ αὐτούς.» (Αποκ. 11,7) Εδώ μία μικρή παρένθεση, σας το έχω πεί, θα το πώ, ίσως και άλλες φορές θα το πώ. Συνήθεια του γραπτού, του τρόπου με τον οποίον εκθέτει τα πράγματα ο αγίος Ιωάννης ο Ευαγγελιστής, είναι ο εξής. Σε κάποιο ανύποπτο σημείο, κάνει μία πολύ σύντομη περίληψη ενός θέματος που θα πει πιο κάτω. Προετοιμάζει λοιπόν τον αναγνώστη ότι, "θα μιλήσω γι' αυτό το θέμα πιο κάτω." Το αναφέρει αυτό με λίγες γραμμές και προχωρεί μετά και λέγει άλλα πράγματα. Έρχεται η ώρα και κάνει αναλυτική ανάπτυξη εκείνου που είπε, κάπου πιο μπροστά σε μιά ανύποπτη στιγμή. Είναι ένα συγγραφικό ιδίωμα του αγίου Ιωάννου. Εκεί λοιπόν, μίλησε γι' αυτό το θηρίο που ανήλθε, αλλά εκεί μας λέγει, ότι ανήλθε από την άβυσσο, εδώ μας λέγει ότι ανέρχεται από την θάλασσα, συνεπώς θάλασσα και άβυσσος συγγενεύουν, μάλλον ταυτίζονται. Διότι, μία θάλασσα που δέν έχει, θα λέγαμε πυθμένα, αυτό θα πεί άβυσσος. Μήν ξεχνάτε, άβυσσος θα πεί (α) και βυθός, δηλαδή όχι βυθός. Θάλασσες πολύ μεγάλες, πολύ βαθιές, 8.000 μέτρα 9.000 μέτρα που έχουμε πάνω στη γή. (σ.σ το βαθύτερο σημείο της θαλάσσης είναι η Τάφρος των Μαριανών με βάθος 10.971 μ. στον δυτικό Ειρηνικό Ωκεανό). Εάν κατεβάζουμε ένα σχοινί, κατεβάζουμε.. λέμε δεν έχει βυθό εδώ η θάλασσα και λέγεται άβυσσος. Η θάλασσα συνεπώς, είναι το σύμβολο της αβύσσου, αλλά και αποτελεί ταυτοχρόνως τον αντίποδα του ουρανού. Στον ουρανό βρίσκεται ο θρόνος του Θεού, ενώ είς την άβυσσο, είς την θάλασσα, είναι η έδρα του Σατανά. Προσέξτε, δέν είναι η θάλασσα, αυτή η θάλασσα όπως την ξέρουμε, είναι μία εικόνα. Προσέξτε, δέν είναι η θάλασσα, μη δηλαδή πούμε, πρέπει να 'χουμε το νου μας μήπως βγεί από την θάλασσα ο Αντίχριστος, θα 'τανε φοβερή πλάνη αυτό, η θάλασσα είναι δημιούργημα του Θεού. Είναι μία εικόνα, από που βγαίνει ο Αντίχριστος, δηλαδή αυτό που λέμε, αυτός είναι απόβρασμα της αβύσσου. Δηλαδή έχει μέσα του, μεγάλη αβυσσαλέα κακία, απύθμενη κακία. Είναι εικόνα λοιπόν.
Ακόμα, κατά την Αγία Γραφή, η θάλασσα θεωρείται σύμβολο και αυτού του ανησύχου και ταραχώδους εθνικού κόσμου, ειδωλολατρικού κόσμου. Γράφει ο άγιος Ανδρέας (Καισαρείας) : « εκ της πολυταράχου του βίου τούτου θαλάσσης και πολυκύμονος εξερχόμενον.» Ποίον; Το θηρίον! Τί σημαίνει αυτό; Ότι θα βγεί μέσα από αυτήν την αμαρτωλή κοσμικότητα. Δέν θα εξέλθει ο Αντίχριστος, ούτε από άγια οικογένεια, ούτε από άγιο μοναστήρι, ούτε από την Εκκλησία, αλλά θα βγεί, από την ταραγμένη κοσμικότητα, από την αμαρτωλή κοσμικότητα, από 'κει μέσα θα βγεί ο Αντίχριστος.
Ακόμη εμφανίζεται ο Αντίχριστος ως θηρίον, για την απανθρωπία του αλλά και την παντελή έλλειψη ανθρωπίνων αισθημάτων. Τα εφτά κεφάλια και τα δέκα κέρατα, φανερώνουν τη συγγένειά του, προσέξτε, με τον δράκοντα, τον διάβολο, ο οποίος, στο προηγούμενο όραμα του ιερού Ευαγγελιστού, είδαμε ότι ο δράκων έφερε επτά κεφάλια και δέκα κέρατα. Λοιπόν ο δράκων, ο διάβολος εφτά κεφάλια δέκα κέρατα, ο Αντίχριστος, εφτά κεφάλια δέκα κέρατα, κρατήσατέ το αυτό. Λέγει ο Άγιος Ανδρέας Καισαρείας : « τα δέκα κέρατα, σύν τοίς διαδήμασιν, - μαζί με τα στέμματα - και επτά κεφαλαίς τήν τε του διαβόλου προς αυτόν - τον Αντίχριστον - ένωσιν αινίττονται, ταύτα γαρ αυτώ ανωτέρω ερμηνεύεται» δείχνει την συγγένεια, και την ένωση που έχει ο Αντίχριστος με τον διάβολο. Και σημαίνει ακόμη, εφόσον τα κέρατα είναι το σύμβολο της δυνάμεως, ότι τη δύναμή του ο Αντίχριστος, Θα την πάρει από τον διάβολο. Αλλά και τα κεφάλια με τα στέμματα, που σημαίνει εξουσία, βασιλική εξουσία, που την έχει ο διάβολος κατά παραχώρηση του Θεού. Ενθυμείσθε τί είπε είς τον Κύριον, όταν τον ανέβασε είς το όρος το υψηλόν και εν στιγμής χρόνου πανοραματικός του έδειξε όλες τις βασιλείες της γής και του είπε, αν πέσεις να με προσκυνήσεις θα σου τις δώσω όλες, δικές μου είναι. [ Πάλιν παραλαμβάνει αὐτὸν ὁ διάβολος εἰς ὄρος ὑψηλὸν λίαν καὶ δείκνυσιν αὐτῷ πάσας τὰς βασιλείας τοῦ κόσμου καὶ τὴν δόξαν αὐτῶν καὶ λέγει αὐτῷ· ταῦτα πάντα σοι δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.] (Ματθ. 4, 8 - 9) Δέν είναι δικές του, παρεχωρήθει να κυβερνά ο Διάβολος, από τον Θεό παρεχωρήθει, αυτη ή παρεχώρησης όμως αγαπητοί μου, είναι παροδική. Την παραχώρηση τώρα αυτή, θα την κάνει ο διάβολος είς τον Αντίχριστο. Είναι καταπληκτικό, προσέξατέ το. Ο Αντίχριστος είναι άνθρωπος, θα γεννηθεί από μάνα και πατέρα. Μάλιστα, αφού τελειώσουμε την παράγραφο για τον Αντίχριστο, πριν δούμε την περιγραφή του ψευδοπροφήτου τα υπόλοιπα τρία θέματα που μας υπολείπονται, - άν ο Θεός θέλει και βοηθήσει - θα σας κάνω περιγραφή του Αντιχρίστου, όχι με βάση την περικοπή μόνο, αυτή, της αποκαλύψεως, αλλά από όλες τις πηγές που έχουμε και έχουμε πολλές, τόσο από την Αγία Γραφή Καινή και Παλαιά Διαθήκη, όσο και από τους πατέρες της εκκλησίας μας, που ερμηνεύουν και δίδουν κατά έναν εκπληκτικό τρόπο τα χαρακτηριστικά του Αντιχρίστου. Αλλά αφού τελειώσουμε όμως αυτήν την περικοπή την ανάλυση της. Τώρα, τούτο μόνο βλέπομε, ότι ο Αντίχριστος είναι άνθρωπος, γεννημένος από μάνα και πατέρα. Ο Χριστός, εμφανίζεται ώς άνθρωπος και είναι πραγματικός άνθρωπος ο Χριστός, πραγματικός, τέλειος άνθρωπος, αλλά και τέλειος Θεός. Θα τον δεί ο διάβολος, θα τον θεωρήσει αντίπαλο, θα τον ανεβάσει στο βουνό, μετά από τις 40 ημέρες νηστείας του και προσευχής του, διά να τον αλώσει. και θα του πεί, θα σου δώσω τις βασιλείες αν με προσκυνήσεις «καὶ λέγει αὐτῷ· ταῦτα πάντα σοι δώσω, ἐὰν πεσὼν προσκυνήσῃς μοι.» (Ματθ. 4,9) και ο κυριος του είπε ύπαγε οπίσω μου Σατανά. «τότε λέγει αὐτῷ ὁ Ἰησοῦς· ὕπαγε ὀπίσω μου, σατανᾶ·» (Ματθ. 4,10) Ο διάβολος, θα δεί τον Αντίχριστο ότι είναι δυνατή προσωπικότης, και θα κάνει το ίδιο που έκανε και είς τον Χριστόν. Θα του πεί, θα σου δώσω τις βασιλείες της γής, δηλαδή θα βασιλεύσεις εφ' όλης της γής, εάν με προσκυνήσεις, και αυτός θα τον προσκυνήσει. Θα πηγαίνουμε παράλληλα, ο Χριστός, ο Αντίχριστος, ο πίθηκος του Χριστού. Τα εφτά κεφάλια όπως σας είπα, συμβολίζουν το πολυκέφαλο του κακού, αλλά και το πολυπρόσωπο των βοηθών του και των ακολούθων του. Ο άγιος Ανδρέας Καισαρείας, τους λέγει υπασπιστάς του, έχει σημασία θα το δούμε πιο κάτω. Επί των κεφαλών, ονόματα βλασφημίας. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι, οι υπασπισταί του Αντιχρίστου - αυτοί είναι τα κεφάλια - τα εφτά κεφάλια, ο αριθμός 7, σημαίνει πλήθος, είναι αριθμός που φανερώνει πλήθος, σχετικός αριθμός, συμβατικός αριθμός, δέν είναι δηλαδή πραγματικός, 7, και σημαίνει ότι θα 'χει πλήθος υπασπιστών. Επάνω στα κεφάλια, είναι γραμμένα τα ονόματα της βλασφημίας. Σημαίνει, ότι αυτοί οι υπασπισταί του Αντιχρίστου, δέ θα παύουν να αποδίδουν ποικίλες βλασφημίες, εναντίον του Ιησού Χριστού και της Εκκλησίας του, εκ των οποίων κορυφαία βλασφημία ποιά λέτε ότι είναι; Η άρνησης της Θεανθρωπίνης φύσεώς του Χριστού! Είναι η κορυφαία βλασφημία. Και όπως λέγει ο άγιος Ανδρέας : « οὗτοι γὰρ ἐξ ἀρχῆς τὸν Χριστὸν βλασφημεῖν οὐ παύονται. » δέν έχουν σταματήσει από την αρχή να βλασφημούν τον Χριστόν, απο τον καιρό που ήλθε στον κόσμο. Έχομε αγαπητοί μου σήμερα την αίσθηση και την πληροφορία ότι αυτοί οι υπασπισταί του Αντιχρίστου έχουν γίνει στις ημέρες μας πάμπολλοι που βλασφημούν τον Χριστόν με το να τον παρουσιάζουν ψιλόν - το ψι με γιωτα - γυμνόν άνθρωπον, σκέτον άνθρωπον, όχι τέλειον Θεόν και τέλειον άνθρωπον αλλά μόνον άνθρωπον. Όπως είναι συγγραφείς, διηγηματογράφοι, μυθιστοριογράφοι, αρθρογράφοι. Σε εφημερίδες, σε περιοδικά, σε βιβλία, σε εκδόσεις.. Θεατρικοί συγγραφείς που φτιάχνουν έργα θεατρικά και παρουσιάζουν τον Χριστόν ψιλόν άνθρωπον. Φέρ' ειπείν, Ιησούς Χριστός υπέρλαμπρο αστέρι, superstar, [...] Θέλουν να δείξουν έναν αποδυναμωμένο Χριστόν, ένα Χριστόν ανήμπορο, έναν Χριστό όπως τον θέλουν οι Εβραίοι όπως τον θέλουν οι άθεοι , όπως τον θέλει ο Αντίχριστος, όπως τον θέλει ο διάβολος, συνεπώς, αυτοί είναι οι βλάσφημοι.
Ακόμη, εκπαιδευτικοί που παρουσιάζουν μία εικόνα του Χριστού στα σχολεία, οι δάσκαλοι, οι καθηγητές.. δόξα τω Θεώ όχι όλοι, όχι όλοι, αλλά υπάρχουν εκπαιδευτικοί που λέγουν είς τους μαθητάς των ότι, και τί ήταν ο Χριστός? Ακόμη, πολιτικοί που υποβιβάζουν το πρόσωπον του Χριστού.
Αγαπητοί, έχομε την αίσθηση ότι σήμερα, όλοι αυτοί είναι υπασπισταί του Αντιχρίστου, είναι τα ονόματα της βλασφημίας; Τι νομίζετε ότι είναι η βλασφημία, αυτές οι βλασφημίες που βρίζουν, οι κοινές οι συνηθισμένες, οι λεγόμενες βλασφημίες των Θείων, στην αγορά και στο δρόμο και οπουδήποτε.. Βεβαίως, είναι βλασφημία αυτά τα πράγματα δέν τίθεται θέμα. Ανατριχιάζεις άμα ακούς κάποιον άνθρωπο να βλασφημά το όνομα του Χριστού και της Παναγίας. Άν του πείς αυτουνού του ανθρώπου που βλασφημά τον Χριστόν, με τις γνωστές βλασφημίες, "έλα εδώ άνθρωπέ μου πιστεύεις ότι ο Χριστός είναι Θεός;" θα πεί, "και ποιός σου είπε ότι εγώ δεν πιστεύω;" Συνεπώς, είναι μεν βλάσφημος, δέν αμνηστεύεται, δεν έχει μελίρρυτο στόμα, βλάσφημο στόμα έχει, αλλά δεν είναι η υψίστη βλασφημία. Μπορεί να είναι και άνθρωπος που να μή βλασφημά τα Θεία, και να μιλάει ωραία, με ωραίες λέξεις, και να σου πεί όπως ο Άρειος που έλεγε, "ο Χριστός δεν είναι Θεός είναι κτίσμα." Όπως είναι οι χιλιασταί, οι μελιστάλακτοι χιλιασταί, πού νομίζεις ότι τρέχει μέλι από το στόμα τους, και είναι φοβεροί βλάσφημοι. Αυτή είναι η φοβερή βλασφημία, η άρνησις της Θεανθρωπίνης φύσεως του Ιησού Χριστού.
Αλλά ακόμα, μας κάνει πάρα πολύ εντύπωση το εξής, ότι κανείς ιδρυτής θρησκείας, όπως είναι ο Μωάμεθ, ο Κομφούκιος, ο Βούδας και όποιος άλλος, δέν βλασφημείται όπως φοβερά βλασφημείται ο Ιησούς Χριστός. Βέβαια, δέν είμεθα σε χώρους βουδιστικούς, της ανατολής, άλλων θρησκειών.. αλλά να 'στε σίγουροι, δεν βλασφημούνται οι ιδρυτές των θρησκειών αυτών, αλλά βλασφημείται ο Χριστός. Ξέρετε γιατί; Διότι απλούστατα, όλες οι θρησκείες του κόσμου είναι δημιουργήματα του διαβόλου, είναι φυσικές θρησκείες, δέν είναι εξ αποκαλύψεως και είναι δημιουργήματα του διαβόλου και συνεπώς, δέν έχει λόγους ο διάβολος να διεγείρει τους ανθρώπους, να βλασφημούν τον Βούδα ή τον Κομφούκιο ή τον Μωάμεθ. Έχει λόγους όμως να βάζει τους ανθρώπους, να βλασφημούν τον Ιησούν Χριστόν. Ο Βούδας κι ο Μωάμεθ, δέν είναι αντίπαλοι του διαβόλου, ο Χριστός είναι αντίπαλος του διαβόλου, γι' αυτό ακριβώς και βάζει τους ανθρώπους, να βλασφημούν. Είναι τα ονόματα της βλασφημίας. Και επειδή η θρησκεία του Χριστού είναι αληθής, είναι αληθής, προσέξτε είναι αληθής! Και δέν δύναται να αντιπαραβάλλεται ούτε με καμία θρησκεία, που δυστυχώς θέλουμε να βάλουμε στα σχολεία μας την θρησκειολογία, δηλαδή, να αναφέρουμε και τα άλλα θρησκεύματα, για να δημιουργούμε συγκρίσεις και να υποβιβάσουμε με τη στάθμη του χριστιανισμού, στην αντίληψη των μαθητών μας ότι ο χριστιανισμός είναι του αυτού επιπέδου με τις άλλες θρησκείες. Και εκεί ακούμε εκείνο το ανόητο : έ, επειδή εγώ βρέθηκα χριστιανός, με βάφτισαν οι γονείς μου είμαι χριστιανός, θα μπορούσα να 'μουνα βουδιστής.. Αντί να πεί κανείς, ΔΌΞΑ ΤΩ ΘΕΏ που δέν είμαι μές στην πλάνη και στο ψεύδος αλλ' έχω γνωρίσει την αλήθεια.. Βλέπετε, πάμε εκεί.. Οι υπασπισταί του Αντιχρίστου να κατεβάσουν την θρησκεία, τον χριστιανισμό, στο επίπεδο των άλλων θρησκειών.. Και επειδή ο χριστιανισμός είναι η αλήθεια και μόνη ή αλήθεια, η αποκεκαλυμμένη αλήθεια. Γι' αυτό τον λόγο ο διάβολος αφρίζει από κακότητα,!
Αγαπητοί μου, το βιβλίο της αποκαλύψεως, κάθε φορά που κάνουμε μία περικοπή και την αναλύουμε, έρχεται να μας λέγει πάντοτε, πάντοτε, πάντοτε! Το μήνυμα, ότι πρέπει να σταθούμε όρθιοι και πρέπει να υπομείνομε κάθε πειρασμό και κάθε δυσκολία. Άς αφρίζει ο διάβολος, εμείς έχομε τη βοήθεια, του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού!
Απόσπασμα από την 51η ομιλία στο βιβλίο της Καινής Διαθήκης « Ιερά Αποκάλυψις ».
