За да разберем какви услуги са предоставили и при какви обстоятелства са ги оказали, трябва да се пренесем в атмосферата на тези дни, как Иисус бил възприеман от властите след разпятието Му; така че евангелист Марк пише, че съветникът Йосиф „със смелост влезе при Пилат и поиска тялото на Иисус“. Със смелост... Той събрал куража да отиде в резиденцията на Пилат и да поиска тялото на Иисус. Защо пише „със смелост“? Защото било смятано за нещо много страшно да си бил известен, съратник на Иисус Христос, осъден като престъпник на кръста.
Въпреки това, позицията на тези жени, които нашата Църква нарича „Мироносици“, защото купили миро и искали да намажат тялото на Иисус, естествено, върху погребалните пелени, този въпрос, особено днес, ще ни заеме.
Известно е, скъпи мои, какво е било положението на жената в древния свят. Дори в цивилизования свят на гърците. Въпреки това, положението на жената в Стария Завет значително надминава положението на извънбиблейската жена, жената, която не принадлежала към Божия народ. Тоест Библията, Старият Завет. Но дори и това положение на жената в Стария Завет значително надминава положението на жената в Новия Завет. Без преувеличение, положението на жената в християнството е положението на Ева в рая преди да съгреши. Още повече, достойнството на християнската жена е изразено в нейния образ на Богородица. Точно тази жена представя Новият Завет: Богородица; която, разбира се, е безкрайно по-висша от старата Ева, преди тя да съгреши. Достатъчно е да се замислим, че първият човек, който влиза в Божието Царство, е Богородица, тоест жена. Казах "влиза", защото нашата Църква вярва абсолютно, че Богородица е възкръснала, както и Нейният Син, и както Той се възнесе с плътта Си в Неговото Царство, по същия начин Богородица се възнесе, възкръсна, възнесе се с плътта Си. Докато в Божието Царство няма никой с плът. Нито Йоан Кръстител, нито апостолите, нито Павел. Единствено Богородица. Всички очакваме възкресението на мъртвите. И тогава ще влезем с плътта си, подчертавам, в Божието Царство. Чухте ли добре? С плътта си. Така, скъпи мои, единствената, която влиза в Божието Царство с плът, е Пресвета Богородица. Какво означава това? Че жената първа влиза в Божието Царство с плът, което казва много.
Но си заслужава да разгледаме исторически положението на жената спрямо мъжа, защото жената се лута в опитите си да осъзнае своето място. Наистина се лута...Една картина на истинския човек, независимо дали е мъж или жена, е човекът в Рая. Това е автентичното творение, без раните от приключението на свободата. Защото свободата, за да бъде завоювана, носи не малко рани. Понякога тези рани са и рани от кръв. Но най-вече психологически рани, емоционални рани. Свободата не се завоюва лесно. Въпреки това, там, в Рая, както мъжът, така и жената, са хора. Мъжът е човек, жената също е човек. Защото по-късно жената, след грехопадението, ще бъде разглеждана от мъжа като res, тоест нещо, предмет! Като едно "лице" , като едно същество, което просто ще задоволява и ще радва мъжа, а то няма да бъде нищо повече от един предмет. Res. Предмет.
„И каза Бог - четем в Светото писание - да сътворим човека по нашия образ и по наше подобие. И сътвори Бог човека, по образа Божи сътвори го, мъжки и женски сътвори ги“. Така че и мъжът, и жената, и мъжкият, и женският пол, са хора. Подчертавам това, защото то е критериумът за всичко, което ще разгледаме по-нататък. И мъжът е човек, и жената е човек. Жената е човек, тя не изостава от мъжа, защото ако изоставаше, тогава не би била човек. Ако изоставаше от мъжа. Но това не означава, че не съществуват някои характеристики, които различават мъжа от жената, за да изпълнят тайнството на брака, за да доведат третия човек в този свят. Детето им, третият човек. Жената произхожда от Адам. И е плът от плътта и „кост от костите“ на Адам. Каквото е Адам, такова е и жената. Повтарям: човек. Това казва всичко. Следователно, тя няма отделно сътворение. Освен , както ви казах, има някои специални характеристики, които определят мъжа като мъж, като пол, и тези, които правят жената жена като пол. Повтарям го. За целите, които ви обясних.
Жената е създадена като помощница на мъжа. Най-вече в делото на спасението. Казваме, че жената е помощница на мъжа. В какво? В спасението. Не да му помага, позволете ми да се изразя малко улично : да мие чинии и да готви. Друго е, че мъжът също трябва да помага в домакинството. Както заедно ще построят дома си, заедно ще го подредят, ще го декорират, винаги заедно ще се грижат за дома си. За да им служи. Но не мислите ли, че е много примитивно да казваме, че жената е помощница… тоест значението на „помощница“ е само и единствено да обслужва мъжа? Да го обслужва в домакинството? Абсурд ! Ако въобще е възможно ..!
Помощта трябва да бъде взаимна. Защото тя би била част от целта на човешкото съществуване, а именно общението на човека с Бога. В това жената би помагала. Но тя би помагала на мъжа да намери своята цел, възсъединението с Бога, а мъжът би помагал на жената да намери своята цел, а именно възсъединението с Бога. Защото човекът - както казва свети Йоан Дамаскин - е „същество, което се осветява“. И мъжът, и жената. Виждате, например, в светците на нашата църква .имаме както мъже, така и жени. Казваме: свети А .. свети Б ..., света А..., света Б . Виждате това. Но нещата не останаха така, както ги определи Бог, а се промениха. Жената, тук бих искал да обърна особено внимание, жената премина границите си. Да го кажа отново? Жената премина границите си; което не трябваше да прави. Но и мъжът премина и той своите граници, което и той не трябваше да прави. Защото отношението между мъж и жена е отношението между глава и тяло“, както казва апостол Павел. Така че, бихме казали, имаше граници, и те трябваше да съществуват както за жената, така и за мъжа. И тези граници са човешките граници. Не трябва да ги преминаваме, нито мъжът, нито жената. Казва свети Григорий Богослов: „В рамките на нашите граници философстваме“. Макар че това е много по-широко, което казва свети Григорий в първата си теологична беседа, което означава „вътре“, тоест в рамките, не извън границите, а в рамките човешкия разум. „Вътре“, в рамките на Божиите заповеди. Няма да преминеш нищо. Нито заповедите? Да, нито заповедите. Защото тогава ще имаме отклонение. Не е време да ви го обяснявам. Да имаме отклонения наляво, което е нарушение, и надясно, което е прекомерност. Вътре в заповедите. Вътре в природата си човекът.
Но това е много общо. Видяхте колко хубаво го казва свети Григорий? Че „в рамките на нашите граници философстваме“. Нека философстваме. В рамките на нашите граници. Както човекът не трябва да преминава тези граници, които и природата му определя. Знаете, това е много сериозен въпрос. Ето, сега говорим за клониране, говорим за такива неща, и някъде ще се получат тератогенези. Защото човекът преминава своите граници. И забележете, че това не винаги е напредък. Защото ако беше напредък, съвременните екологисти нямаше да се тревожат за бъдещето на човечеството. Но те се тревожат, защото човекът, в своята глупава любопитност и глупави действия, излиза извън своите граници. Както и да е .... Жената показа неуважение и не желание да се съгласи с мъжа. Ева с Адам. Св. Йоан Златоуст казва: „Не можеше да остане на своите собствени граници“. „Тя не можеше да остане“, казва той, „в своите граници“. И преминавайки своите собствени граници, тя стигна до точката, в която наруши ролята си на помощница в спасението, както на мъжа, така и на самата себе си. Оттогава тя приема Божието наказание. От времето на Ева, което е записано в третата глава, 16-ти стих: „Ще бъдеш подчинена на своя мъж – казва й Той – и той ще бъде твой господар“. О, какво значи това? „Завой “, нещата се извъртат. Тоест, „ще бъдеш подчинена на своя мъж и той ще стане твой господар“. Без да го иска жената, и особено съвременната жена – не и старата, дори и Сара е казвала: „Моят господар“ – за Авраам. И днес някои жени казват: „Това е моят господин (господар)“. Точно така. Защото мъжът е господар на жената. Но не е правилно когато мъжът каже: „Това е моята госпожа“. Не. „Моята съпруга“. Не „моята госпожа“, а „моята съпруга“. Защото мъжът е господар на жената. Не жената на мъжа.
Но е известно, че господството бе дадено от Бога и на мъжа, Адам, и на жената. И каза: „И ще покорите – в множествено число – цялата земя и животните, и птиците и така нататък, и рибите на морето…“. Но сега Бог добавя, че мъжът ще покори и жената. Това е нейното наказание, нейното възмездие. И жената трябва да усеща своята сигурност до мъжа.
Скъпи мои, гледайте. Може някоя дама от вас да каже: „Не мога да приема това“. Това го казва Бог. Не го казвам аз. В християнството жената се връща към състоянието си преди падението. В християнството обаче. И дори до мярката на Божията Майка. Ако спази това, което беше тогава в Рая. Тоест, своите граници, своите ограничения. Но това не се хареса на християнската жена през по-късните години. И било от нейния егоизъм не й харесваше това, било от егоизма на съпруга й, защото и той премина своите граници, като беше егоист и не се грижеше за съпругата си, забравяйки, че тя е излязла от неговата страна и че двамата са хора, и тогава, скъпи мои, нещата започват да не вървят добре. Това преминаване на границите, и от жената, и от мъжа, доведе до раждането на чудовище, наречено… -неестествено нещо, чудовище- наречено феминизъм. Всички сте чували думата феминизъм. Това е движението, което иска да даде права на жената. Но защо да дава права? Нали жената вече има своите права? Да, но мъжът е преминал границите си. Това е вярно. Казахме, че и двамата преминаха своите граници. Но жената не разбира ли, че това движение на феминизма я води към самата й осъденост? Да, да ! Към нейното понижаване, към нейното разпадане. Не искам да обиждам дамите, които работят навън. Но когато жената работи навън, докато е царица на своя дом, не е ли това понижаване? Ако го помислим добре, ако го философстваме и анализираме, когато жената излиза да работи навън, тя всъщност се понижава. Малко по-рано, няколко десетилетия назад, само жената, която имаше нужда, например, вдовица, или баща й беше болен или стар, тогава тя излизаше да работи. Беше срамно жената да излезе навън да работи. Няколко десетилетия назад. И ако жената бъде "износена", тогава, разбира се, и мъжът ще бъде "износен". Ако жената се понижи, със сигурност ще се понижи и мъжът.
И ако искате, да разгледаме нещата по следния начин. Четем едно странно място от Апостол Павел; на пръв поглед странно. Няма да правя пълно тълкуване, само това. Апостол Павел нарежда на жените, когато се молят, да носят покривало. Да носят покривало. Шал. Знаете ли защо? Както на мъжа му е забранено да служи или да се моли, казва Апостол Павел, с покрита глава. Защото това е за слава на Божия Син. Жената е за слава на мъжа си. И това показва подчинение. Това е символ. Но ако премахнем символите, тоест външните форми, тогава ще премахнем и същността. И точно това се случва. Така че това е символ. Когато жената носи покривало, когато отива в църквата, тя показва своето подчинение на мъжа.
Апостол Павел казва в първото си послание: „Защото някога и светиите жени, които се надяваха на Бога, се украсяваха така, като се подчиняваха на своите собствени мъже, както Сара се покори на Авраам, наричайки го господар“. Така, в контекста на Новия Завет, но и в църковната история, скъпи, виждаме каква е достойната жена. Първо, жените Мироносици, които имат мъжествено поведение , без да се превръщат в мъже. Мъжество . „Коя е намерила мъжествена жена“, казва последната глава от книгата на Притчи в Стария Завет, „е намерила съкровище“. Мъжествената жена. Не мъжкарана ! А мъжествена жена. Мъжествена в мисленето , а не в мускилите , да удря съпруга си. В мисленето. Ако съпругът се разболее, претърпи злополука, да каже : „Защо се тревожиш, съпруго? Аз ще отида да работя.“ -„Какво ще правиш?“- „Ще мия стълби в сградите . Какво те интересува?“ Това е мъжествената жена; която с мъжествено мислене ще отгледа и децата си и т.н. Марта и Мария, които знаят как да обичат и как да посрещат гости, които се грижат както за домакинството си, така и за слушането на Божието слово. Майката, както отбелязва Апостол Павел, на Руф, която Павел нарича и своя майка, майката на Руф го е обслужвала: „Поздравете – пише той в посланието си към Римляните – Руф, избрания в Господа, и майка му, и моята майка“. И майка му, която го е родила, „но и мен ме е подкрепяла, била ми е помощник, както и моята майка“. Видяхте ли?
Лидия, със своя динамичен характер, която превръща дома си в църква. И посреща там Павел. Хлоя, като диакониса, която служи в църквата на Коринт. И ако искате, на нея Апостол Павел е доверил посланието към Римляните. Знаете ли какво означава доверие за едно послание? Не е време да го разглеждам по-задълбочено. Прискила, тази удивителна апостолка и теолог, която поправя един велик Аполо. И която е дясната ръка на Павел. Олимпия, по-късно, известната диакониса на Константинопол и дясната ръка на Свети Йоан Златоуст в неговите благотворителни дела.
И да преминем към по-новите времена. Филотея от Атина. Госпожа и благородница на Атина; която в черните години на Османското владичество защитава атинянките от греховната лакомия на завоевателя. И всички онези жени, които са описани в писмата на Павел и Петър.
Пример за всички тях е Пресветата Богородица. Целият й живот, който е бил наистина живот на отдаване. От зачатието на Сина й в утробата й, на Сина на Бога, до Кръста и до присъствието й сред дванадесетте апостоли и 120 християни в деня на Петдесетница. Скъпи, с тези критерии ще разгледаме и ще преценим съвременния феминизъм; който е продукт на отпадналия и рушащ се човек. Феминизъм, който се движи с чисто материалистични критерии, който отрича Бога и в крайна сметка достига до отричането и на самия човек. Един феминизъм, който отрича християнската моралност и иска да проповядва еманципацията от Бога и морала, за да живее този либерализъм, е нещо много лошо. Този либерализъм, а не свобода, либерализъм, както казваме за една непристойна жена, казваме „свободни нрави“, този либерализъм ще роди Антихриста. Защото отците казват, че Антихристът ще бъде роден от блудна жена. Така че противоположностите на този феминизъм, а именно чистотата и девствеността на Богородица, носят Христос в света.
Затова е необходимо християнската жена да намери отново истинския си път и да не приема становища и въздействия от негативния феминизъм. В това има отговорност и мъжът. Не да предлага на жена си цигара, за да се научи и тя да пуши... Какво да кажа.. от къде да започна.. вие знаете. Не трябва жената да не приема феминисткото движение. Но и мъжът трябва да спре да подтиска жената. Той е главата. А главата не подтиска тялото. Тя го насочва, защитава, обича и съчувства с него.
Скъпи, вечният пример е пред нас: Христос и Църквата; която Христос обича като невеста и предаде Себе си за нея. Така днес, третата неделя след Пасха, Църквата ни посвещава този ден на тези удивителни и мъжествени жени, Мироносиците. За да покаже на християнските жени от всички времена и епохи правилния път на християнската жена.
754-а беседа в категорията
«Неделни беседи».
► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Ὁμιλίαι Κυριακῶν " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/omiliai-kyriakvn
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_25.html?m=1
🔸Απομαγνητοφώνηση στην βουλγαρική γλώσσα : Ivanka Georgieva.
🇬🇷 Απομαγνητοφώνηση στην ελληνική γλώσσα.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2023/04/blog-post_29.html?m=1
🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Ὁμιλίαι Κυριακῶν».🔻
https://drive.google.com/file/d/1EiDp29JkRk7OQUNh2N_NVeJL2TTZ-FsY/view?usp=drivesdk
🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς
«Ὁμιλίαι Κυριακῶν».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40ru7w20Jp2hDAJjA7k7mq_z
🔸📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς
«Ὁμιλίαι Κυριακῶν».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%E1%BD%89%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%AF%CE%B1%CE%B9%20%CE%9A%CF%85%CF%81%CE%B9%CE%B1%CE%BA%E1%BF%B6%CE%BD.?m=1
💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1
🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk
__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0
Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0
📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0
📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0
__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share
Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk
†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.
