Ἡ ἀκροαματική καί διαλογική μέθοδος προσφορᾶς τῆς εὐαγγελικῆς ἀληθείας.

 

†. «καὶ ἐλάλησε Μωυσῆς καὶ οἱ ἱερεῖς οἱ Λευῖται πάντὶ Ἰσρὰὴλ λέγοντες· σιώπα καὶ ἄκουε, Ἰσραὴλ·» Δεύτ. 27, 9 Ἂν ξέρατε τί ἀξία ἔχει αὐτό... Εἶναι ὁ τρόπος μὲ τὸν ὁποῖον θὰ ἀκούσει ὁ ἄλλος. Ἔχουμε δύο τρόπους νὰ ἀκούσει ὁ ἄλλος: Εἶναι ὁ τρόπος ὁ ἀκροαματικός, δηλαδὴ ὁ ἕνας νὰ ὁμιλεῖ καὶ ὁ ἄλλος νὰ ἀκούει μόνον. Καὶ ὁ ἄλλος τρόπος εἶναι ὁ διαλογικός: Νὰ ὑπάρξει ἕνας διάλογος ἀνάμεσα σὲ ἐκεῖνον ποὺ ὁμιλεῖ καὶ σὲ ἐκεῖνον ποὺ ἀκούει, ὁ ὁποῖος νὰ ἔχει τὶς ἀντιρρήσεις του καὶ οὕτω καθ' ἑξῆς. 

   Αὐτὸ εἶναι πάρα πολὺ μεγάλο θέμα, τεράστιο θέμα. Ἀρκεῖ νὰ σᾶς πῶ ὅτι τελευταῖα, ὅταν προτάθηκε μιὰ ἀνανέωση τῶν θρησκευτικῶν μαθημάτων στὰ σχολεῖα, προτάθηκε ὁ διαλογικὸς τρόπος, ἂν καλὰ τὸ διάβασα. Γιατί λέγει ὅτι εἶναι ὁ ζωντανὸς αὐτὸς τρόπος ποὺ θὰ κάνει νὰ μετέχουν οἱ μαθητὲς μέσα στὸ μάθημα. Ἐδῶ ἂς προσέξουμε αὐτὰ τὰ σημεῖα τοῦ διαλόγου καὶ τῆς ἀκροάσεως. Κατ' ἀρχάς, θὰ λέγαμε ὅτι ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ προσφέρεται ὄχι διαλογικά, ἀλλὰ ἀκροαματικά. Αὐτὸ εἶναι θεμελιώδους σημασίας μέθοδος γιὰ τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ. Αὐτὸ ποὺ εἰπώθηκε γιὰ τὰ σχολεῖα ἔχει τὴν καλή του πλευρά, ἔχει ὅμως καὶ τὴν πονηρή του πλευρά, ὅπως θὰ δεῖτε στὴ συνέχεια. 

   Ὁ λόγος, λοιπόν, τοῦ Θεοῦ βασικὰ εἶναι ἀκροαματικός. Ἐδῶ τώρα ἐσεῖς ἀκοῦτε, ἕνας ὁμιλεῖ. Αὐτὸ θὰ πεῖ καὶ "κατήχηση": κατὰ καὶ ἠχῶ. Αὐτὸ θὰ πεῖ, αὐτὸ σημαίνει. Ὁ Θεὸς πάντοτε ὁμιλοῦσε, ὁ λαὸς ἄκουγε. Οἱ προφῆτες ὁμιλοῦσαν, ὁ λαὸς ἄκουγε. Οἱ Ἀπόστολοι δίδασκαν, ὁ λαὸς ἄκουγε. Μέσα στὴν ἀκροαματικὴ μορφὴ τοῦ λόγου τοῦ Θεοῦ ἔχουμε τοῦτο: τὴν ἀποκάλυψη τῆς ἀλήθειας. Καὶ δὲν ὑπάρχει ἀνάγκη νὰ ἔχουμε τὴ διαλεκτικὴ τέχνη, τὸν διάλογο, γιὰ νὰ βροῦμε τὴν ἀλήθεια. Διότι στὸν διάλογο ὑπάρχει αὐτὸ τὸ προνόμιο, τὸ πλεονεκτικό... Μιλῶντας ἐσύ, μιλῶντας ἐγώ, ψάχνουμε σὲ μιὰ ἀναζήτηση τῆς ἀλήθειας. Ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια δὲν ἀναζητεῖται στὸν διάλογο, ἀλλὰ ἡ ἀλήθεια εἶναι ἀποκεκαλυμμένη καὶ προσφέρεται στὸν λαὸ ἕτοιμη. Τὸ Εὐαγγέλιο, λοιπόν, προσφέρεται ἕτοιμο, χωρὶς διάλογο. Ὁ Χριστὸς μίλησε στὸν κόσμο· ὁ Θεὸς Λόγος μίλησε τὸν θεῖον λόγον. Ἐκήρυξε τὸν ἑαυτό Του, τὸν Θεὸν Λόγον, τὸν Θεόν. Δὲν ἄνοιξε διάλογο γιὰ τὴν εὕρεση τῆς ἀλήθειας. Ἂν ὁ Χριστὸς χρησιμοποίησε διάλογο, δὲν ἦταν γιὰ τὴν εὕρεση τῆς ἀλήθειας, ἀλλὰ ἦταν γιὰ τὴν ἀφομοίωση τῆς ἀλήθειας – ὅπως εἶναι ὁ διάλογος μὲ τὸν Νικόδημο ἢ ὁ διάλογος μὲ τὴ Σαμαρείτιδα γυναῖκα. Ἢ μὲ τοὺς μαθητές Του, ὅπου ἀνοίγει ὁ Κύριος διάλογο, τὸν ἀνοίγει ὄχι γιὰ νὰ βρεθεῖ ἡ ἀλήθεια –σὰν νὰ ἀγνοεῖ ὁ Κύριος τὴν ἀλήθεια– ἀλλὰ γιὰ νὰ τὴν ἐμπεδώσει καὶ προοδευτικὰ νὰ προσφέρει τὴν ἀλήθεια. Ἂν μὲ αὐτὴ τὴν ἔννοια χρησιμοποιήσουμε τὸν διάλογο, εἶναι πάρα πολὺ χρήσιμος καὶ πολὺ σπουδαῖος. Ἂν μὲ αὐτὸν τὸν τρόπο ὁ διάλογος μπεῖ στὰ μαθήματά μας, καὶ μπεῖ στὰ θρησκευτικὰ μαθήματά μας, εἶναι πολὺ σπουδαῖος τρόπος. Εἶναι ἕνας τρόπος ποὺ πραγματικὰ ζωντανεύει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν μαθητῶν, οἱ μαθητὲς μετέχουν, καὶ αὐτὸ εἶναι γόνιμο. 

   Ἀλλὰ σᾶς εἶπα ὅτι ὑπάρχει καὶ ἡ πονηρὴ πλευρά. Εἶναι ἡ ἑξῆς –καὶ τὴ φοβοῦμαι πάρα πολὺ— ὅτι ἐνῷ αὐτὸ λένε, πίσω ὅμως ἀπὸ αὐτὸ κρύβεται ἡ πονηρὴ πλευρὰ· καὶ εἶναι ἡ ἑξῆς: Ὅπως ξέρετε, ὅταν προσφερθεῖ ἡ ἀλήθεια καὶ θὰ θέλαμε τώρα μὲ τὸν διάλογο νὰ τὴν κατανοήσουμε, ὁ καθένας μέσα του, διατηρῶντας ἕναν ἐγωισμό, θὰ ἤθελε νὰ πεῖ τὴ δική του ἄποψη γύρω ἀπὸ αὐτὴ τὴν ἀλήθεια. Ἀφοῦ, λοιπόν, θὰ ἤθελε νὰ πεῖ τὴ δική του ἄποψη, ὀφείλει ἐκεῖνος ὁ ὁποῖος προσφέρει τὸ θέμα νὰ κάνει δεκτὴ τὴν ἄποψη ἐκείνου, ὁ ὁποῖος μὲ τὸν διάλογο ἔχει τὴν ἀντίρρηση τοῦ ἢ ἔχει τὸν προσωπικό του λόγο, τὴν προσωπική του γνώμη. Θὰ πρέπει νὰ γίνει δεκτή. Ἂν αὐτὰ τὰ πράγματα τὰ μαζέψουμε ἀπὸ τὶς γνῶμες ὅλων, τότε θὰ κάνουμε ἕνα μεῖγμα, ὁπότε αὐτὸ ποὺ θὰ προσφέρουμε δὲν θὰ εἶναι ἡ ἀλήθεια, ἀλλὰ θὰ εἶναι ἕνα ἀνακάτωμα ἀπὸ ἐκεῖνο ποὺ προσφέραμε καὶ τὶς προσωπικὲς γνῶμες. Αὐτὸ ὅμως πιὰ ἀπέχει πάρα πολὺ ἀπὸ τὴν ἀλήθεια. 

   Πρέπει νὰ σᾶς πῶ ὅτι στὰ σύγχρονα συνέδρια, τὰ διεκκλησιαστικά –ὅταν, δηλαδή, μιλᾶμε Ὀρθόδοξοι καὶ Ρωμαιοκαθολικοὶ ἢ Ὀρθόδοξοι καὶ Προτεστάντες κ.λπ.– στὴν πραγματικότητα ξέρετε τί γίνεται; Γίνεται διάλογος. Ἐξάλλου, ἔχει πάρει καὶ τὸν γενικὸ τίτλο "διάλογος". Λέμε: "Ἔχουμε διάλογο μὲ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς". Ὅταν, ὅμως, σήμερα λέμε διάλογος ξέρετε τί ἐννοοῦμε; ἐννοοῦμε τὸν διαλεκτικὸ τρόπο εὑρέσεως τῆς ἀλήθειας. Νὰ πεῖς τὴν ἄποψή σου καὶ νὰ πῶ τὴν ἄποψή μου, καὶ νὰ βροῦμε ἕνα σημεῖο ποὺ θὰ συνταιριάξουμε τὶς ἀπόψεις μας. Αὐτὸ ἐννοεῖται σήμερα διάλογος. Τὸ ἐπιχείρημα δέ, νὰ διαφωτίσουμε καὶ τοὺς αἱρετικοὺς δῆθεν τάχα... τους Ἀγγλικανοὺς ἐπὶ παραδείγματι, ἢ τοὺς Ρωμαιοκαθολικούς, λέγοντάς τους τὴν ἀλήθεια, ἀνοίγοντας μαζί τους διάλογο. Ἄλλο τώρα, βέβαια, ὅτι ἐκεῖ, ἐπειδὴ ὁ διάλογος ἔχει αὐτὸ τὸ χαρακτηριστικό, πᾶμε γιὰ μαλλὶ καὶ βγαίνουμε κουρεμένοι. Αὐτὸ εἶναι γεγονὸς· γεγονὸς ἐκ τοῦ ἀσφαλοῦς. Ἂν ὑπῆρχε τὸ ἐπιχείρημα ὅτι: "Μά, αὐτὸ θὰ κάναμε, αὐτὸ ἔκαναν καὶ οἱ Πατέρες στὶς Συνόδους". Ω, ἀγαπητοί μου, οἱ Πατέρες στὶς Συνόδους δὲν ἔκαναν αὐτὸ τὸ πρᾶγμα. Δὲν ἄνοιγαν διάλογο μὲ τοὺς αἱρετικούς, ἀλλὰ ἀντιμετώπιζαν τοὺς αἱρετικούς. 

   Συνεπῶς, ὑπάρχει οὐσιώδης διαφορὰ ἀνάμεσα στὶς Συνόδους τῶν Πατέρων καὶ στοὺς σημερινοὺς διαλόγους. Οὐσιώδης διαφορά, τρομακτικὰ μεγάλη. Διότι αὐτὸς ὁ διάλογος στὸ τέλος ὁδηγεῖ στὸ σκοτάδι. 

Απόσπασμα από την🔸37η🔸ομιλία στην κατηγορία : " Δευτερονόμιον ".

► Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον ".
https://arnion.gr/index.php/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/blog-post_6.html?m=1

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Δευτερονόμιο».
https://drive.google.com/file/d/167OjnDtiMf8ToHhmvI47et4vpj2ymfJ5/view?usp=drivesdk

📜 Απομαγνητοφωνημενες ομιλίες της σειράς «Δευτερονόμιο».
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%CE%94%CE%B5%CF%85%CF%84%CE%B5%CF%81%CE%BF%CE%BD%CF%8C%CE%BC%CE%B9%CE%BF.?m=1

🔸Απομαγνητοφώνηση και ψηφιοποίηση ομιλίας : Αθανάσιος Άμβωνας.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

🔸Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου.
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου.
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

🔸Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†. Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Γιατί ο γάμος να μήν είναι αμαρτία η δέ πορνεία να είναι αμαρτία;

†. Ίσως κάποιος πει “μα η πορνεία και ο γάμος, από πλευράς θέσης, πράξης, είναι το ίδιο πράγμα. Γιατί, λοιπόν, ο γάμος να μην είναι αμαρτία, ενώ η πορνεία να είναι αμαρτία;” Για ν’ απαντήσω σε κάτι, στο οποίο μερικοί, ακόμη, θέλουν να μένουν σε μία σεμνοτυφία ότι “ο πατήρ Αθανάσιος λέει τέτοια θέματα;”. Τα νήπια, αγαπητοί μου, είναι κατηχημένα σήμερα στην αμαρτία. Όταν έχετε την τηλεόραση στο σπίτι σας, τι νομίζετε; Είναι μεγάλος καθηγητής κ προαγωγός! Μαστρωπός των παιδιών!! Κ, αν ο ιεροκήρυκας στην εκκλησία μιλήσει καθαρά, αυτό είναι σκανδαλώδες; Όταν έχουμε την τηλεόραση, τα περιοδικά, τις φωτογραφίες, αυτήν την ίδια την κοινωνία, που, με κάθε τρόπο, προκαλεί, εκεί δεν πειραζόμαστε; Τι νομίζετε; Τα παιδιά είναι ξεβγαλμένα! Ξέρουν τη ζωή πιο καλά από τους μεγάλους! Ξέρουν την ανάποδη, όμως, φυσικά. Συνεπώς, οφείλουμε να μιλήσουμε. Κάθε άλλη στάση είναι σεμνοτυφία. Λέει ο Μέγας
Βασίλειος: “δεν επιθυμώ να μιλήσω απλώς με σεμνούς λόγους, αλλά σεμνούς να κάνω εκείνους, οι οποίοι με ακούνε.” . Όπως να κάνουμε τα κηρύγματά μας ωραιολογίες. Και πώς θα γίνουν ωραίοι κ σεμνοί; Θα γίνουν (ωραίοι κ σεμνοί), αν πληροφορηθούν την πραγματικότητα κ
είναι προσεκτικοί. Να έχουν πλήρη συνείδηση των πραγμάτων κ της κατάστασης.
   Τι είναι, λοιπόν, εκείνο που κάνει τον γάμο να μην είναι αμαρτία κ τι είν’ εκείνο που κάνει την πορνεία να είναι δεσμευμένη αμαρτία, αφού, από πλευράς πράξης, είναι το ίδιο πράγμα;
   Η απάντηση είναι η εξής: “Αμαρτία” τι θα πει; Αμαρτία, λέει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης είναι η ανομία, η παράβαση του νόμου. Όταν δεν υπάρχει ο νόμος, δεν υπάρχει αμαρτία. Κ τι είναι ο νόμος; Είναι εντολή τού Θεού. Όταν ο Θεός θέσει μιαν εντολή, η παράβασή της συνεπάγεται
αμαρτία. Άπαξ κ είπε ο Θεός “μόνον μέσα στον γάμο θα συνέλθεις”, σημαίνει ότι είναι μια εντολή. Αν γίνει έξω από την εντολή, αυτό λέγεται μετά ανομία ήτοι αμαρτία, δλδ παράβαση νόμου. Πού βρίσκεται, λοιπόν, η αμαρτία; Βρίσκεται όχι στην ίδια την πράξη αλλά στην παράβαση του νόμου τού Θεού. Εκεί βρίσκεται η διαφορά πορνείας κ γάμου.
   Αλλά, βέβαια, όταν ο Θεός λέει κάτι, αυτό μη νομίσουμε ότι στέκεται ολότελα έξω από τη φύση. Η φύση είναι Έργο τού Θεού κ δεν μπορεί ποτέ να είναι μία Εντολή Του έξω από τη φύση. Είναι παρατηρημένο εκ των πραγμάτων ότι, όταν κανείς ζει την πορνεία, δημιουργείται τέτοια διαστροφή, τέτοια ασωτεία, που τέτοια δεν δημιουργείται μέσα στον γάμο. Κ αυτό, για να το αντιληφθούμε, θα πάμε ν’ αναζητήσουμε τ’ αποτελέσματα όχι σε μία κοινωνία που επικρατεί ο νόμος τού Θεού, όπως είναι μια χριστιανική κοινωνία, για να βλέπουμε από τη γωνιά τής αμαρτίας το θέμα, αλλά σε μία πρωτόγονη, απολίτιστη κοινωνία, για να δούμε το θέμα από φυσικής πλευράς.
   Λοιπόν, δεν υπήρξε ποτέ κοινωνία ανθρώπων είτε πολιτισμένων είτε απολίτιστων μέσα στην ανθρώπινη Ιστορία, που να μην καλλιεργείται η οικογένεια κ να μην κατακρίθηκε η γενετήσια πράξη έξω από τον γάμο, με τον χαρακτηρισμό -πάντοτε με μιαν ειδική λέξη σε κάθε γλώσσα- με τον χαρακτηρισμό πάντοτε “πορνεία”. Πάντοτε! Αυτό τι σημαίνει; Σημαίνει ότι, όταν ο Θεός εντέλλεται κάτι, πριν αυτό να γίνει Εντολή, αυτό ήδη υπάρχει μέσα στην φύση τού ανθρώπου, δλδ να αντιληφθεί το καλό κ το κακό. Εξάλλου, αν το θέλετε, οι Δέκα Εντολές δόθηκαν κ η Παλαιά Διαθήκη γράφτηκε με όλες τις ρήσεις των Προφητών με τη διδασκαλία που διορθώνει τα ήθη των ανθρώπων · κ το Ευαγγέλιο γράφτηκε για ποιον λόγο λέτε; Γιατί διεστράφη! Έχουμε μέσα μας αυτόν τον νόμο. Οι Δέκα Εντολές είναι γραμμένες μέσα σε κάθε ανθρώπινη ψυχή
πριν, ακόμη, δοθούν οι Εντολές! Και, συνεπώς, όταν δόθηκαν οι Δέκα Εντολές, αυτές ήρθαν να συμφωνήσουν με τη φύση τού ανθρώπου κ τις σχέσεις του τις κοινωνικές. Απόδειξη: “ου φονεύσεις”. Έπρεπε να δοθεί εντολή, για να μάθουν οι άνθρωποι ότι ο φόνος είναι κακός; “Τίμα τον πατέρα σου κ τη μητέρα σου”: έπρεπε να δοθεί εντολή, για να κριθεί ότι πρέπει να υπάρχει τιμή στους γονείς; Ώστε μη νομίζουμε ότι το “ου μοιχεύσεις” είναι μια εντολή που δεν έχει καμία σχέση με τη φύση τού ανθρώπου! Δεν είναι μια εντολή που ήρθε από τον Ουρανό, σαν αλλότριο κ ξένο στοιχείο, να προσαρμοσθεί στην ανθρώπινη ζωή, την ανθρώπινη κοινωνία. Όχι! Ήδη μέσα στις ανθρώπινες κοινωνίες υπάρχει η διαίσθηση των Δέκα Εντολών και, συνεπώς, κ της Εντολής “ου μοιχεύσεις”.
   Όλοι οι αρχαίοι λαοί αυτό το έζησαν κ το αντιλήφθηκαν. Οι αρχαίοι Έλληνες λάτρευαν την Αφροδίτη, τιμούσαν κ την Άρτεμη! Οι αρχαίοι Έλληνες μιλούσαν για την ιερή πορνεία αλλά τιμούσαν κ τη θεά Εστία! Κ, μάλιστα, βλέπουμε μια διαμάχη ανάμεσα σ’ αυτές τις θεότητες, δλδ ανάμεσα σ’ αυτές τις ιδέες. Ο Ευριπίδης, στον “Ιππόλυτό” του, βάζει να μαλώνουν η Αφροδίτη με την Αρτέμιδα. Η Άρτεμις να καυχάται κ η Αφροδίτη να εκδικείται. Που σημαίνει ότι κ στον προχριστιανικό κόσμο υπήρχε αυτή η διαμάχη μες στην ανθρώπινη ψυχή, επειδή διεστράφη.
Ζητούσε ο Νόμος τού Θεού να φανεί μέσα στις ανθρώπινες ψυχές, πριν, ακόμη, δοθεί κ πριν γίνει, ακόμη, γνωστός ο Νόμος τού Θεού. Το λέω αυτό, για να μη νομίζουμε πως το Ευαγγέλιο είναι κάτι ξένο, όπως ένα ξυλαράκι μπαίνει μέσα ή ένα γρέζι μπαίνει μέσα στο σώμα μας κ είναι ξένο πράγμα κ ο οργανισμός μας το απομονώνει. Το Ευαγγέλιο δεν είναι ξένο πράγμα, είναι δικό μας.
   Έλεγε ο Τερτυλλιανός ένα πολύ εύστοχο, ότι η ανθρώπινη ηθική είναι εκ φύσεως χριστιανή. Τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι ο άνθρωπος είναι φτιαγμένος σύμφωνα με το Ευαγγέλιο · κ το Ευαγγέλιο ήρθε για να κάνει διόρθωση. Όχι για να δημιουργήσει κάτι καινούργιο · αλλά ήρθε για να κάνει διόρθωση, Σας τα λέω όλ’ αυτά, για ν’ αντιληφθούμε ότι οι Εντολές τού Θεού δεν είναι ξένες από τη ζωή μας. Όλ’ αυτά που σας λέω είναι εισαγωγικά.
   Ένα άλλο στοιχείο: ποιο είν’ εκείνο που χαρακτηρίζει τον εν Κυρίω γάμο; Δεν εννοούμε τον μη εν Κυρίω γάμο. Γιατί σήμερα -κ πάντοτε, ειδικότερα, όμως, σήμερα- ο γάμος κατάντησε παλλακεία. Αν θα πει ένας κύριος στους γύρω του ανθρώπους “από ‘δώ η κυρία μου, η σύζυγός μου”, η οποία, βέβαια, δεν είναι μητέρα κ δεν κάνει παιδιά, στην πραγματικότητα αυτή η επίσημη σύζυγός του, αυτή είναι μία επίσημη παλλακίδα. “Παλλακίδα” θα πει πόρνη που δεν αλλάζει άντρες, αλλά είναι πόρνη. Δεν είναι η γυναίκα που θα σταθεί, η μητέρα, που θα κάνει παιδιά. Αυτή λέγεται “παλλακίδα”. Σήμερα, λοιπόν, ο γάμος μεταστράφηκε σε παλλακεία κ αυτό είναι δυστύχημα. Γι’ αυτό θα λέγαμε ότι ο εν Χριστώ γάμος, ο αληθινός γάμος, όπως τον θεσμοθετεί ο Θεός, ποια διαφορά έχει από την πορνεία; Αυτό είναι πολύ θεμελιώδες. Το συναντάμε ακόμα κ μέσα στη φύση των πραγμάτων.
   Στον γάμο το ηδονιστικό στοιχείο, αναμφισβήτητα, υπάρχει, αλλά δεν είναι ο κύριος σκοπός του. Είν’ αλλού ο σκοπός · είν’ η αγάπη των συζύγων κ η τεκνογονία · η αγάπη των παιδιών. Έξω από τον γάμο, στην πορνεία, ποιος είν’ ο κύριος σκοπός κ στόχος μιας συνεύρεσης; Είναι μόνο η ηδονή · τίποτ’ άλλο. Μάλιστα, στον αγοραίο έρωτα ούτε καν υπάρχει κ αγγίζει την καρδιά η αγάπη! Διότι ίσως θα μπορούσε κανείς να καλλιεργήσει την αγάπη σαν συναίσθημα, σαν αξία, ίσως κ μέσα στην πορνεία, ίσως. Θα έδινε κανείς μιαν αξία στην πορνεία, αν υπήρχε μια αγάπη.
Είναι αυτό που συναντάμε κάποτε σε δυο ανθρώπους, οι οποίο λένε “ναι, μετερχόμαστε την πορνεία, αλλά αγαπιόμαστε κ θα παντρευτούμε”. Αυτό στους πιο πολλούς ανθρώπους δεν
υπάρχει. Υπάρχει, όπως σάς είπα, ο αγοραίος έρωτας, που είναι η ικανοποίηση του ένστικτου κ τίποτ’ άλλο. Το ηδονιστικό στοιχείο. Αλλά αυτό το ηδονιστικό στοιχείο, που γίνεται σκοπός κ αναζήτηση, αυτό είναι ειδωλολατρία. Γι’ αυτό κ εκείνος που πορνεύει προσφέρει το σπέρμα του σπονδή στον διάβολο. Διότι , εφ’ όσον αναζητά μόνο την ηδονή, κατεβαίνει σε πολύ χαμηλό επίπεδο κ είναι ένας ειδωλολάτρης.
   Να ξέρετε -κ το αναφέρει αυτό χαρακτηριστικότατα η Καινή Διαθήκη- λέει ο Απόστολος Παύλος “επιθυμίαν σαρκός ου μη τελέσητε”, ότι η αναζήτηση πάντα τής ηδονής σε οποιανδήποτε μορφή της, είτε στη γενετήσια μορφή είτε στη μορφή τής γαστριμαργίας κ, κυρίως, της λαιμαργίας (η διαφορά μεταξύ λαιμαργίας κ γαστριμαργίας είναι ότι η το ένα ικανοποιεί το γέμισμα της κοιλιάς κ το άλλο την τέρψη του λάρυγγα) είτε με τη μορφή τού τσιγάρου είτε υπό τη μορφή τού οινοπνεύματος είτε με τη μορφή των ναρκωτικών, οτιδήποτε προκαλεί ηδονή κ αναζητιέται η ηδονή αυτό είναι ειδωλολατρία !!
   Εδώ ρωτάμε: “το γενετήσιο θέμα, όπως τίθεται, είναι φυσική πράξη; Στην πορνεία, όπως τίθεται, είναι φυσική πράξη;” . Βέβαια, οι πιο πολλοί άνθρωποι λένε ότι είναι πολύ φυσική πράξη
κ λένε ότι αρμόζει ιδιαίτερα στον άντρα. Τώρα γιατί αρμόζει στον άντρα κ γιατί όχι κ στη γυναίκα αυτό δεν το καταλαβαίνω. Ας είναι, όμως. Όπως λέει κ ο Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης, άνδρες νομοθέτησαν κ χάρισαν στον εαυτό τους προνόμια, αλλά έθεσαν στις γυναίκες απαγορεύσεις. Κ, έτσι, έκαναν νόμους που χαρίζουν στον εαυτό τους κ αμνηστεύουν πολλά, άσχημα πράγματα.
   Είναι φυσική πράξη η πορνεία; Θα το δούμε. Το ένστικτο συνοδεύεται από δύο στοιχεία. Το ένα είναι η ηδονή. Το άλλο είναι ένας σκοπός · κ είναι σαφές κ στο πιο μικρό παιδί ότι ο σκοπός τού γενετήσιου ενστίκτου είναι η διαιώνιση του είδους. Το ν’ αφήσεις απογόνους. Αυτό θα το συναντήσετε από τον άνθρωπο μέχρι το τελευταίο ζωάκι κ σκουλικάκι που υπάρχει πάνω στη Γη. Σ’ όλα τα ζώα! Αυτό υπάρχει. Θα δείτε ότι τα ζώα κινούνται -βεβαίως δεν έχουν λογική- από ένα ελατήριο, από ένα κίνητρο, τ’ οποίο είναι η ηδονή. Το ζώο δεν κινείται για να κάνει οικογένεια αλλά από ένα ένστικτο, που το σπρώχνει στην ικανοποίηση, στην αναζήτηση της ηδονής. Αυτό, όμως, είναι φευγαλέο. Επιτυγχάνεται ένας σκοπός κ ο σκοπός αυτός είναι να δημιουργηθούν απόγονοι, δλδ η διαιώνιση του είδους. Είναι σαφές, αναμφισβήτητα. Καμία αντίρρηση.
   Εάν, τώρα, έλθουμε κ χωρίσουμε το ηδονιστικό στοιχείο από τον κύριο σκοπό, (πώς θα τα χωρίσουμε αυτά τα δύο; Ε, έχουμε τον τρόπο εμείς οι άνθρωποι να τα χωρίζουμε · αλλά είναι προνόμιο, δυστυχώς, μόνο των ανθρώπων να χωρίζουν αυτά τα δυο · κανένα ζώο δεν κάνει αυτόν τον διαχωρισμό.) εάν, λοιπόν, διαχωρίσουμε αυτά τα δύο, δλδ αν κρατήσουμε την ηδονή κ πετάξουμε τον σκοπό, τότε αυτό λέγεται πορνεία · κ τότε, ρωτώ, η πράξη αυτή, δλδ η πράξη τού διαχωρισμού (κρατώ το ένα κ πετώ το άλλο κ, μάλιστα, κρατώ το δευτερεύον κ πετώ το
πρωτεύον) , είναι φυσιολογική ή αφύσικη πράξη; Αναμφισβήτητα είναι αφύσικη πράξη !! Να, λοιπόν, που η πορνεία είναι αφύσικη πράξη, έξω από τη φύση!
   Να σας το πω με ένα παράδειγμα, γιατί αυτά πρέπει να λέγονται. Ένα άλλο ένστικτο, αυτό τής αυτοσυντήρησης, στο οποίο παρατηρούμε να είναι συζευγμένα αυτά τα δύο στοιχεία -ο σκοπός, που είναι η θρέψη, κ η ηδονή, που ακολουθεί τη θρέψη ( όταν τρώμε, δεν ευχαριστιόμαστε, αλλά, ταυτόχρονα, δεν τρεφόμαστε ; )- αν υποτεθεί ότι κάνουμε έναν διαχωρισμό ανάμεσα σ’ αυτά τα δύο στοιχεία, δλδ κρατάμε την ηδονή, γιατί μάς ευχαριστεί το φαγητό ή το ποτό στο στόμα μας, αλλά δεν ενδιαφερόμαστε για τη θρέψη κ φροντίζουμε να χωρίσουμε αυτά τα δύο κ να κρατήσουμε το δευτερεύον, που είναι η ηδονή, κ να πετάξουμε τη θρέψη (που είναι το πρωτεύον). Δεν θα το κάναμε αυτό; Ε, να πώς θα το κάναμε!
   Έναν καθηγητή θυμάμαι των μαθηματικών, που έλεγε “αχ, τι ωραίο πράγμα θα ήταν να τρώγαμε κ να τρώγαμε κ να τρώγαμε, αλλά κ να είχαμε δίπλα μια βρυσούλα κ να τα βγάζαμε από ‘κεί!!”. Δλδ ένας τρόπος να τα βγάζουμε (τα φαγητά που φάγαμε), να μη χορταίνει το
στομάχι μας κ να τρώμε, να τρώμε, να τρώμε! Μα ο Θεός δεν προέβλεψε καμιά βρυσούλα κ εμείς κάναμε κάτι άλλο: προκαλούμε εμετό, βγάζουμε το φαγητό κ επανερχόμαστε να ξαναφάμε! Σε περιόδους κ εποχές παρακμής, που η κοιλιοδουλία υψώθηκε σε θεότητα, αυτό γινόταν κ γίνεται. Κ, αν σας φαίνεται παράξενο στο θέμα τού φαγητού, θα σας έλεγα ότι αυτό υπάρχει κ στο θέμα τού πιοτού! Το έχω δει κ με τα μάτια μου αυτό! Να βγαίνει ο άλλος έξω, να προκαλεί εμετό, για να γυρίσει να ξαναπιεί! Πείτε μου, τώρα, ο διαχωρισμός τής ηδονής από τη θρέψη στο φαγητό είναι φυσικός ή αφύσικος; Οπωσδήποτε είναι αφύσικος! Ε, λοιπόν, άλλο τόσο είναι αφύσικος κ ο διαχωρισμός ηδονής κ σκοπού στο γενετήσιο ένστικτο.
   Ώστε βλέπουμε σαφέστατα ότι η πορνεία είναι αφύσικη. Είναι προϊόν τής αμαρτίας κ της αναζήτησης του ανθρώπου στην ηδονή. Από τη στιγμή που η Εύα είδε ότι ο καρπός ήταν ωραίος στο να τον βλέπει κ άριστος στο να τον γεύεται, μπήκε το ξένο στοιχείο που λέγεται ηδονή. Σε όλους τούς τομείς τής ζωής μας! Η λεγόμενη “επιθυμία”, η “αμαρτωλή επιθυμία”!

Απόσπασμα από την 15η ομιλία στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης 
« Δευτερονόμιο ».

►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

Απομαγνητοφώνηση :
Μαρία Δερμιτζάκη:
https://youtube.com/@orthodoxaskirtimata

https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Υπέρβαση του δώρου και πρόσβαση στο πρόσωπο του δωρητού.

†.Οταν είδαμε τις ευλογίες την περασμένη φορά, οι ευλογίες για εκείνους που τηρούν τις εντολές του Θεού, είχαν υλική διάσταση, ώς επί το πλείστον. Δηλαδή τί; Βλέπουμε ότι οι αποθήκες θα είναι γεμάτες, τα χωράφια Θα πηγαίνουν καλά, τα ζωντανά το ίδιο, ότι τα παιδιά που θα γεννιούνται θα είναι καλά, θα λέγαμε τεκνογονία, πολυγονία, καλλιτεκνία, κλπ κλπ. Οπως λέμε και στο γάμο, που έχουμε και εκεί κάποιες ευλογίες και ευχές, που έχουν υλική διάσταση. Κύριε, λέμε, στην ακολουθία του γάμου, στο μυστήριο του γάμου, δώσε οι αποθήκες των νεονύμφων να είναι γεμάτες. Και να δίνουν και εις τους φτωχούς. Δώσε Κύριε, λέει, παιδοποιία, και καλλιτεκνία. Εχει ειδική σημασία αυτό το καλλιτεκνία, δέν είναι της ώρας να σας το πώ, ειδική σημασία, και είναι πάρα πολύ σπουδαίο,κλπ κλπ. Δώσε τα αγαθά όπως έδωσες στον Αβραάμ, τον Ισαάκ, τον Ιακώβ, στους Πατριάρχες που είχαν γεμάτες τις αποθήκες τους. Βεβαίως είναι σπουδαία στοιχεία αυτά, δέν τίθεται θέμα, είναι σπουδαία, αλλά δέν χαρακτηρίζουν όμως το πνεύμα της Καινής Διαθήκης.

   Ποιά παρακαλώ είναι η ευλογία των ευλογιών; Διότι εδώ, έχουμε μία υπέρβαση αυτών των υλικών ευλογιών. Και ποιά είναι η ευλογία των ευλογιών; Θα τρίβετε τα μάτια σας ποια μπορεί να είναι.. Μόνο θα παρακαλέσω, επειδή για την Καινή Διαθήκη μιλάμε, στην Καινή Διαθήκη βρισκόμαστε, στο όνομα του Αγίου Τριαδικού Θεού βαπτιστήκαμε, αυτήν επικαλούμαστε, την Καινή Διαθήκη επικαλούμαστε, και στο κλίμα της μέσα ζούμε. Λοιπόν, η ευλογία των ευλογιών αγαπητοί μου, είναι η απάρνηση των υλικών αγαθών, όχι απλώς μόνο η απάρνηση των υλικών αγαθών, αλλά και η απάρνηση της ζωής, που είναι το ύψιστο απ' όλα τα επίγεια αγαθά, και συνεπώς η ευλογία των ευλογιών είναι, αφού θα τα χάσεις αυτά, να βρεθείς στην κορυφή, που είναι το μαρτύριο. Θα φανταζόσασταν ποτέ, ότι θα μπορούσε αυτό να είναι η ευλογία, και μάλιστα όταν κινούμαστε κατά μίαν αντίστροφη κατεύθυνση. Ποια είναι αυτή η αντίστροφη κατεύθυνση; Τηρώ τις εντολές, για να μου δώσει ο Θεός αγαθά. Τώρα, τηρώ τις εντολές, όχι για να μου δώσει ο Θεός αγαθά, αλλά για να φθάσω να δώσω τη μαρτυρία μου και το αίμα μου, για την αγάπη του Χριστού, για την αγάπη του Θεού. Δηλαδή, ξεπερνώ το δώρο και φθάνω στον δωρητή. Αυτή είναι η Καινή Διαθήκη.

   Ξέρετε ότι, οι άνθρωποι αγαπούν τα δώρα, δέν ξέρω ποιός δέν θα αγαπούσε τα δώρα; Λίγο ή πολύ όλοι τα αγαπούμε. Νόμιμα δώρα, προσέξτε, νόμιμα δώρα, δέν εννοώ τα άνομα δώρα. δωροδοκίες και τέτοια, απλώς τα δώρα. Γιορτάζω, να μου φέρουν στην γιορτή μου δώρα, ή εκτάκτως να μου φέρουνε δώρα. Κι όσο πιο καλύτερα - πλουσιότερα είναι, τόσο πιο πολύ τα απολαμβάνω. Δεν ξέρω όμως, κατά πόσο θα μπορούσαμε να βλέπουμε τον δωρητή, πίσω από τα δώρα.

Οταν ήμουν νέος, πήγαινα και έκανα κάθε εβδομάδα κατηχητικό σχολείο στο Τζάννειο ορφανοτροφείο του Πειραιώς, αλλά στο παράρτημά του που ήταν στην Εκάλη, δηλαδή πιο πάνω από την Κηφισιά. Τύχαινε κάποτε κάτι να έχω να δώσω στα παιδιά. Μα βιβλία, μα εικονίτσες, μα δεν ξέρω, πάντα κάτι τυχαίνει να έχω. Οταν εμφανιζόμουνα στην πόρτα του προαυλίου, είχανε μία ολόκληρη έκταση, δάσος ολόκληρο εκεί, και το κτίριο ήτανε λίγο πιο μέσα. Και όταν εμφανιζόμουν έξω, στην πόρτα του προαυλίου, ένα σμήνος παιδιά τρέχαν, ήταν του Δημοτικού παιδιά, ένα σμήνος παιδιά τρέχαν, να με προϋπαντήσουν και να με χαιρετήσουν. Λοιπόν αγαπητοί μου, όλα τα παιδιά κοιτούσανε τα χέρια μου, δεν κοιτούσαν εμένα, κοιτούσανε τα χέρια μου. Δηλαδή, τί μπορούσα να έχω στα πακέτα που κρατούσα, για να τους δώσω. Ε λοιπόν, το πνεύμα της Παλαιάς Διαθήκης είναι αυτό. Τηρούμε τις εντολές του Θεού, κοιτάζοντας τα χέρια του Θεού, τί θα μας δώσει. Κι εγώ θα 'λεγα ότι, άστε που αυτό, πολλοί Χριστιανοί μας που το 'χουν τους χαρακτηρίζει το Παλαιοδιαθηκικό πνεύμα, αλλά επιτρέψατέ μου να το πώ: "Βρε αδελφέ, άς ήτανε και αυτό!". Μα ούτε αυτό δεν είναι. Ούτε καν τηρούμε τις εντολές του Θεού. Ας ήτανε και αυτό. Αλλά αγαπητοί μου ποιό θα ήτανε το ιδεώδες; Να  μήν στρέφουμε τα μάτια μας στο δώρο, αλλά στον  δωρεοδότη.

   Να σας πω ένα παράδειγμα. Σας φέρνει ένας άνθρωπος ένα ποτήρι νερό. Είσαστε διψασμένος, πολύ διψασμένος, σκασμένος, ντάλα καλοκαίρι, έχετε σκάσει και σας φέρνει ένα ποτήρι νερό. Την ώρα που θα πάρετε στα χέρια σας το νερό, πριν το πιείτε, να στρέψετε τα μάτια σας στον ουρανό• κι αν μάλιστα ήτανε δίψα διαστάσεως λιποθυμίας, ή ακόμη και θανάτου, όπως έχουμε περιπτώσεις που άνθρωποι έχουνε μέρες να πιούνε νερό, σε ειδικές περιπτώσεις, να αφήσει κανείς το ποτήρι κάτω, να τρέξουν δάκρυα από τα μάτια, και να ευχαριστήσει τον Θεό. Τί να τον ευχαριστήσει, που του 'στειλε το ποτήρι το νερό; Όχι. Την αγάπη του Θεού. Οχι το δώρο, την αγάπη. Εάν ένας Παύλος μπορούσε να λέει στο Φιλιππησίους που του στείλανε κάποια δώρα, στη φυλακή της Ρώμης, ότι δέν γυρεύω το δώρο σας, αλλά τον καρπό που πλεονάζει μέσα στην καρδιά σας από αγάπη και από κατανόηση. Εδώ, πόσο περισσότερο θα λέγαμε για τον Θεό, ότι θα έπρεπε να τρέχουν δάκρυα στα μάτια για την αγάπη του Θεού. Οπότε, θα μπορούσε κανείς να αφήσει το δώρο κάτω, ούτε καν να το αγγίξει. Έχουμε περιπτώσεις αγίων και ασκητών, που ο Θεός τους έστειλε κάποιο δώρο, και δέν το άγγιξαν καθόλου• αλλά τα μάτια τους τρέχαν δάκρυα για την αγάπη του Θεού. Αυτό είναι. Υπέρβαση του δώρου, και πρόσβαση στο πρόσωπο του δωρητού. Καταλαβαίνετε ποιο είναι το πνεύμα της Καινής Διαθήκης; Βέβαια, δέν εξαντλείται σ' αυτό, είναι πολλά άλλα πράγματα, αλλά κάθε φορά που λέμε κάτι, ό,τι ο Θεός προσφέρει, πάντα κάνουμε και μία σύγκριση για να τα δούμε αυτά τα πράγματα.

Απόσπασμα από την 39η ομιλία στην κατηγορία
« Δευτερονόμιον ».

►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

🇷🇺 Χωρισμός Ἐκκλησίας καί Πολιτείας, ἀπαλλοτρίωσις ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας καί θέσις τῶν κληρικῶν.💎

 †.Разделение Церкви и государства, экспроприация церковной собственности и положение духовенства.

Этот отрывок мне кажется очень поучительным: « Да не будет жерцем левитом всему племени левиину части ниже жребия со израилем: приношения господу жребий их, да ядят я: 
2 жребий же да не будет ему в братии его: господь сам жребий его, якоже рече ему.» ( Второзаконие 18:1,2)

Хоть это и написано так давно, вы видите, жизнь—это колесо, крутится, крутится, крутится.. Когда-то Господь сказал священникам, что не будет у них части от земли, а в наше время нам говорит об этом государство, оно хочет отделить Церковь от себя, это очень актуальный вопрос—
и даже отобрать имущество у  Церкви. Конечно, много чего сказано и переговорено вокруг вопроса о  церковном имуществе и отделения Церкви от государства. Я бы не хотел сегодня останавливаться на теме отделения государства от Церкви,
может быть, когда-нибудь у нас будет шанс сделать это. Сегодня я бы хотел поговорить только на тему церковного имущества. Часто говорится о том, что церковное имущество может эксплуатироваться,
может быть построено много приютов и многое другое..
Или даже о том, что с этого имущества могло бы оплачиваться духовенство, и нам не нужна была бы в этом вопросе помощь государства.

Заметьте вот что.

Есть две вещи одновременно.
Конечно, мы не знаем, что будет дальше, но, по крайней мере, всё идёт к этому.

Если Церковь отделится от государства, то священники автоматически перестанут быть в качестве государственных служащих,  которыми в настоящее время они являются и которыми они действительно стали. Это произошло всего лишь несколько лет назад, около 10 лет. Около 10 лет с лишним. У священства появились равные права с госслужащими—не совсем, конечно, равные, по крайней мере, они действуют в качестве госслужащих. Повторяю вам—равные права с госслужащими. Но когда Церковь отделится от государства, автоматически духовенство больше не будет госслужащими и так, они не будут получать свою заработную плату от государства. В то же время, если государство отберёт имущество у Церкви, хотя Церковь должна иметь свои собственные средства,
чтобы платить духовенству,— если отберут это имущество, то что будет делать Церковь ?

Как вы знаете, сейчас наступил
кризис в очень многих вопросах.
Дело не только в духовенстве, дорогие мои,
это также касается и народ Божий, этот вопрос затрагивает всех. Он касается не только существующих священнослужителей,
но и будущее духовенство. Потому что вы—как родители, если бы хотели, чтобы ваши дети
посвятили себя служению Богу и  знали бы о такой ситуации, я не знаю, решились бы на это будучи неуверенными, в кавычках, в заработной плате
и так далее.

Что бы мы сказали на это ?
Нам нечего ответить, но слово Божие, как мне кажется, отвечает на этот вопрос. Оно отвечает очень ясно, просто требуется немного веры, и немного ясного взгляда, чтобы увидеть это. Я уверен, что если моя речь будет услышана духовенством, то они будут смеяться и отвергнут её безоговорочно. Но какая мне разница, я скажу то, что вижу, всегда в соответствии с путеводителем— словом Божьим ! Дело в том, что в Церкви никогда не было грантов, обхождения и ласки со стороны государства, никогда ! Напротив, очень часто государство преследовало Церковь, наглядный пример—первые три столетия. Что бы мы сказали ? Что Церковь голодала ? Священники голодали в те первые три века, потому что не было государственных грантов ? Церковь была объявлена вне закона, что мы скажем теперь, что она была основана на земле и ждала поддержки и защиты от государства ? Что она ждала финансовые гранты ? Это нелепость ! Это просто смешно !

На самом деле
производит большое впечатление,
очень большое впечатление
тот факт, что народ Израиля, который начал организовываться и выстраивать фундамент— делал это в пустыне.

Поэтому Бог говорит Левитам, что у них не будет имущества, их жребием будет Сам Господь ! Что вы думаете ? Поверили бы вы когда нибудь, возлюбленные  мои, что, если бы у духовенства не было ресурсов для того, чтобы жить, народ не заботился бы о своей Церкви ? Вы в это верите ? Я считаю, что люди всегда будут заботиться о своей Церкви при одном условии, однако,
священника в своём приходе они хотят видеть правильным ! Если народ знает, что священник в их приходе правильный человек,  правильный священник, он является благочестивым, имеет страх Божий,
разве вы поверите в то, что этот священник умрёт от голода ? Это
немыслимо !

Я думаю, с одной стороны такая мера является спасительной. Она спасительна, потому что в ряды  священнослужителей, перестанут вступать те люди, которые хотят зарабатывать. Они бы знали, что у них не будет того, что было бы, будь они на месте госслужащих, потому что критерий верующих в вопросе благочестия достаточно строг. Народ бы не оберегал священника своими собственными ресурсами, если
бы знал, что этот священник является соблазном и за ним имеются скандалы.
Народ бы никогда этого не делал, я думаю ! И в некотором смысле,
если Господь позволит это, как бы странно не казалось то, о чём я говорю, это будет спасительным. Это бы было спасительным !

И ещё одна вещь, раз мы сегодня говорим о Церкви. Мы говорим, что если бы у Церкви было имущество, то она могла бы открывать приюты и ещё не знаю что. Я скажу вам очень просто, почему она не сделала этого до сих пор ? Почему она не сделала этого ? Сделает сейчас...
Примите во внимание, что здесь присутствует соблазн и я верю в то, что Бог хранит Восточную Православную Церковь, потому что она Православная ! Западная церковь, дорогие мои, вложила свои имения в большие инвестиций, в те, которые никогда не будут благословлены Богом, никогда ! Римская церковь, например, может инвестировать в развлекательные центры. Она может поддерживайть заводы по производству боеприпасов ! Даже являться акционером заводов по производству боеприпасов ! Она может финансировать грязные дела и грязные сделки... Возможно ли такое, чтобы Господь благословлял такие вещи ? Таким образом, Бог хочет защитить Свою Церковь, Его Церковью является Православная Церковь, поэтому Он позволит, чтобы её имущество было изъято. Потому что в последние годы существует большое искушение в связи с этим вопросом, с вопросом
использования церковного имущества. 10-15 лет назад были предприняты шаги, чтобы инвестировать в туристические центры и так далее.. Чтобы Церковь строила туристические центры ..!

Поэтому, идёт Господь и так как Он жалеет нас и любит, то отнимет у Церкви её имущество, потому что теперь оно бесполезно ! Почему бесполезно ?

Просто потому,  хотите не верьте в это, но я говорю вам правду, —
Церковь возвеличивается, когда  находится в движении, когда в ней нет застоя. Когда у неё есть имущество—она находится в состоянии застоя, когда нет имущества—двигается, развивается.
И тогда мы говорим—что Церковь возвеличивается, потому что она сосредоточена на своей миссии, не  имея собственности. О-о-о, радость Евангельская ! Тогда у нас есть настоящая Церковь ! Тогда она выявляет исповедников ! Тогда она выявляет великих святых !
Тогда она становится великой ! Тогда она сияет ! Тогда её свет виден народу ! Тогда она становится путеводителем для народа ! Тогда она доказывает, что Иисус Христос—это вечный Бог !

Сегодня на какое место отодвинули Христа ? Сегодня, когда наша Вера  так «обанкротилась»,
что говорят атеисты и равнодушные о Христе ?
Что они говорят ..? Что они только не говорят против Христа и как только не унижают Его ! Чтобы Христос снова возвысился— Церковь должна дать свое свидетельство, и она даст  его... в процессе. Вот так я думаю обо всём этом, возлюбленные мои. Не надо тревожиться, не надо тревожиться..

Если кто-то имеет много детей, является многодетным, пусть не боится ! — «не имам тебе оставити, ниже имамъ от тебе отступити» ( Евр. 13:5). «Я не оставлю тебя»,—говорит Господь, «и не брошу».
Я говорю вам правду, и без того, чтобы вдаваться в подробности—этот отрывок из Священного Писания и не знаю какой ещё из Святых Отцов, помог мне некогда начать свою жизнь.
Это выражение— «не имам тебе оставити, ниже имамъ от тебе отступити», написано в Новом Завете, но оно из Ветхого Завета, если бы вы знали, как оно мне помогло... Говорит— «не оставлю тебя и не отступлю от тебя».
И если Господь когда-нибудь попустит и мы будем голодать, или чувствовать жажду, или мёрзнуть, то мы опять будем знать, что это делает Его любовь к нам !
Со мной случалось такое когда-то, да, случалось..
Где-то Господь говорит евреям: « Я оставил вас не на долго без воды и вы возроптали ». Вы только это послушайте, Господь оставил их не на долго без воды и они начали роптать !
Так что, если Бог попустит нам немного поголодать, или иметь жажду, или страдания, то что тогда будет ?!  Наши дети?
Бог позаботится о них ! Он нам их дал, они Его !.. Вспомните случай Агари, с её сыном Измаилом, когда он хотел пить и начал плакать. И мать начала плакать и ушла в сторону, подальше, чтобы не видеть смерти своего ребенка от жажды. Но
затем послышался голос Ангела Божиего и говорит ей: « услыша же бог глас отрочате от места, идеже бяше: и воззва ангел божий агарь съ небесе и рече ей: что есть, агарь? не бойся: услыша бо бог глас отрочища от места, идеже есть: 
18 востани и поими отроча, и ими рукою твоею его: в язык бо велик сотворю его. 
19 И отверзе бог очи ея, и узре кладязь воды живы: и иде, и налия мех воды, и напои отроча.» ( Быт. 21:17-19). Может быть это был Ангел, или может быть Иисус Христос. И он спросил у неё, почему она плачет. Господь услышал плач мальчика. Почему Он его услышал ? Потому что Измаил был от семени Авраама, а Господь любил Авраама. Ангел сказал Агари: « не бойся, пройди туда, там ты увидишь источник !» Мы являемся духовным семенем Авраама, разве нас оставит Господь ? Разве Он оставит нас ? Даже если Он попустит, чтоб мы немного поголодали или чтобы у нас была жажда, всё равно Он нас не оставит ! Я не знаю, правильно ли я говорю вам, однако, я говорю вам на языке Веры, на языке Священного Писания ! И пусть никто не скажет мне: «Дедуля, ты одинок, у тебя нет детей и поэтому тебе всё равно». Нет, возлюбленные мои, я говорю это не в этом духе. Я говорю за всех,
потому что здесь не играет роли,
есть ли у нас других члены семьи или нет. Всё дело в том, как мы смотрим на вещи, поэтому я так говорю. Есть многодетные священники, которые очень верят в Бога и они видят вещи так, как я вам сейчас говорю. И есть неженатое духовенство, сребролюбцы—богатые люди, они были бы расстроены сейчас, если бы услышали эти речи. Здесь дело не в том, есть ли у нас нужда или нет, а в том—как мы это воспринимаем, и это зависит от нашей духовности. Говорю вам лично, и я уже выражал своё мнение в частном порядке некоторым из вас и вы мои свидетели, но это было давно, с тех пор прошло уже очень много времени, я об этом говорил. Мы бы не возражали ! Если государство отберёт у нас всё—мы не будем возражать ! Скажу даже, и пусть это выглядит скандально, для нас это было бы Евангельской радостью ! И пусть Церковь выйдет на улицу ! В каком смысле ? Пусть придёт в движение, пусть придёт в развитие, пусть возвеличится. Это большое дело ! Чтобы мы вышли, дорогие мои, из этого положения. Покупает кто нибудь газеты и видит, что если в один прекрасный день мы осмеливаемся издать циркуляр или высказать какой-то
протест, что нибудь... Все газеты тогда накидываются и говорят: « Вы что, не видите свой беспорядок ? Не видите то, не видите это, не видите другое ?» Вещи, которые даже назвать нельзя ! «Закройте, —говорят, свой рот !» Разве мы находимся в хорошем положении ?
Здесь речь не идёт о гордости, это вопрос христианского достоинства, чтобы иметь возможность поднять голову и сказать: « Нет, господа ! Вы не можете нам этого говорить. Если вы нам это говорите—значит вы клеветники !» А сейчас мы можем назвать наших обвинителей клеветниками ? Не можем ! Почему ? Потому что они говорят правду ! Может быть не всё из того, что они говорят является правдой, но в любом случае, сколько правды они про нас говорят ! И мы не можем им ничего ответить. Потому что наша Церковь превратилась в поборника и о ней говорят в самых последних, грязных газетах... Почему ? Именно потому, что жребием нашего клира является не Бог, его жребием является народ. Земли. Деньги. Награды... Падение !! Вот почему Господь скоро попустит, чтобы всё было изъято, чтобы Церковь снова нашла свой свет и свою славу !

Απόσπασμα από την 29η ομιλία στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης « Δευτερονόμιο ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

Απομαγνητοφώνηση στην Ρωσική γλώσσα / Перевод : "Юлия Вартанова.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Χωρισμός Ἐκκλησίας καί Πολιτείας, ἀπαλλοτρίωσις ἐκκλησιαστικῆς περιουσίας καί θέσις τῶν κληρικῶν.💎

†.Είναι μου φαίνεται πάρα πολύ διαφωτιστική αυτή η περικοπή :«Οὐκ ἔσται τοῖς ἱερεῦσι τοῖς Λευίταις, ὅλῃ φυλῇ Λευί, μερὶς οὐδὲ κλῆρος μετὰ Ἰσραήλ· καρπώματα Κυρίου ὁ κλῆρος αὐτῶν, φάγονται αὐτά./κλῆρος δὲ οὐκ ἔσται αὐτοῖς ἐν τοῖς ἀδελφοῖς αὐτῶν· Κύριος αὐτὸς κλῆρος αὐτοῦ, καθότι εἶπεν αὐτῷ.» (Δευτ. 18,1-2) "Δεν θα υπάρξη και δεν θα δοθή στους ιερείς εκ της φυλής Λευϊ και εις ολόκληρον την φυλήν Λευϊ μερίδιον ούτε κληρονομία μεταξύ του ισραηλιτικού λαού. Πρόσοδος και κληρονομία αυτών και μέσα διατροφής των θα είναι αι προς Κυριον θυσίαι και προσφοραί των Ισραηλιτών. Δεν θα έχουν αυτοί κληροναμίαν γης μεταξύ των αδελφών των Ισραηλιτών· κληρονομία των θα είναι, ο ίδιος ο Θεός, όπως και είπεν εις αυτούς." Παρότι είναι τόσο παλιά βλέπετε, ότι, η ζωή είναι ένας τροχός και γυρίζει - γυρίζει - γυρίζει..

Τότε έλεγε ο Θεός ότι δεν θα είχανε μέρος γής, στην εποχή μας κινείται η Πολιτεία, να αποχωριστεί από την Εκκλησία - ένα πολύ επίκαιρο θέμα αυτό - και ακόμη να αφαιρεθεί και η περιουσία της Εκκλησίας. Βέβαια, πολλά πράγματα λέγονται και τονίζονται γύρω από το θέμα της περιουσίας της Εκκλησίας, και του χωρισμού της Εκκλησίας από την Πολιτεία· δέν θα ήθελα να μείνω στο θέμα του χωρισμού της Πολιτείας απο την Εκκλησία, ίσως κάποτε άλλοτε μας δοθεί μία ευκαιρία για αυτό, ίσως, αλλά μόνο στο θέμα της αφαιρέσεως της περιουσίας.

   Όταν λέμε ότι γιατί να μην έχει αξιοποιηθεί αυτή η περιουσία.. θα μπορούσε να γίνουν πολλά ιδρύματα και άλλα.. και άλλα.. και άλλα πολλά. Ή ακόμη, γιατί να μισθοδοτείται ο κλήρος, ή γιατί να έχουμε ανάγκη από την Πολιτεία;

Σημειώσατε δε το εξής, ότι δύο πράγματα υπάρχουν ταυτοχρόνως, χωρίς βέβαια να ξέρουμε τι θα γίνει παρακάτω αλλά τουλάχιστον έτσι προβλέπονται να γίνουν. Ότι, εάν χωριστεί η Εκκλησία από την Πολιτεία, τότε οι ιερείς παύουν αυτομάτως να είναι ως δημόσιοι υπάλληλοι που είναι αυτήν τη στιγμή, και ως δημόσιοι υπάλληλοι έγιναν, δεν είναι παρά ελάχιστα χρόνια είναι 10 χρόνια περίπου, περίπου 10 χρόνια κάτι εκεί, με ίσα δικαιώματα, περίπου ίσα δικαιώματα όχι ακριβώς, περίπου ξαναλέω ίσα δικαιώματα, με τους δημοσίους υπαλλήλους· τουλάχιστον κινούνται ως δημόσιοι υπάλληλοι. Όταν όμως γίνει ο χωρισμός της Εκκλησίας από την Πολιτεία, τότε αυτομάτως οι κληρικοί δεν θα είναι πλέον δημόσιοι υπάλληλοι. Δηλαδή δεν θα έχουν την μισθοδοσία τους από την πολιτεία. Την ίδια ώρα, γίνεται και η αφαίρεση της περιουσίας από την Εκκλησία, που υποτίθεται ότι η Εκκλησία με τα ίδιά της μέσα, θα μπορούσε να μισθοδοτεί τον κλήρο, ενώ τώρα τις αφαιρείται, και η περιουσία, και τι θα κάνει;

   Όπως θα ξέρετε αυτή τη στιγμή, υπάρχει μια κρίση σε πάρα  πράγματα, είναι και αυτό μία κρίση, δέν αφοράει τους κληρικούς μόνο αγαπητοί μου, αφοράει και το λαό, αφοράει όλους το θέμα αυτό. Όχι μόνο για τους υπάρχοντας κληρικούς, αλλά και δια τους μέλλοντας κληρικούς. Διότι εσείς σαν γονείς που είσαστε, και θα θέλατε εσείς ή τα παιδιά σας, να αφιερωθούν στην διακονία του Θεού, και θα ξέρατε ότι υπάρχει αυτή η κατάσταση, δέν ξέρω αν θα αποφασίζατε εσείς και τα παιδιά σας να γίνουν κληρικοί, όταν θα ξέρατε ότι θα υπάρχει αυτή, η εντός εισαγωγικών «ανασφάλεια», και η απουσία μισθοδοσίας και ούτω καθεξής. Τί θα 'χαμε να απαντήσουμε σε αυτά; Εμείς δεν έχουμε τίποτα να απαντήσουμε, παρά ο λόγος του Θεού μου φαίνεται απαντάει στο θέμα. Είναι πολύ σαφές, μόνο θέλει λίγο πίστη, και λίγο, καθαρό μάτι για να το δει κανείς.

   Είμαι σίγουρος, ότι αυτή η ομιλία μου αν ακουστεί λίγο πιο πέρα και την ακούσουν κληρικοί, θα καγχάσουν και θα την απορρίψουν Α-ΣΥ-ΖΗ-ΤΗ-ΤΊ! Αλλά δεν με πειράζει, εγώ θα πω εκείνο το οποίο, μπορώ να βλέπω, πάντοτε με οδηγό, τον λόγο του Θεού! Είναι το εξής : Ποτέ η Εκκλησία δεν είχε επιδαψιλεύσεις και επιχορηγήσεις και περιποιήσεις και χαϊδέματα από την Πολιτεία, ποτέ! Αντιθέτως μάλιστα, πάρα πολλές φορές είχε τον διωγμό της Πολιτείας, τρανό παράδειγμα οι τρεις πρώτοι αιώνες της Εκκλησίας. Τί θα λέγαμε• η Εκκλησία λιμοκτονούσε; Οι ιερείς λιμοκτονούσαν τότε στη ζωή της Εκκλησίας των τριών πρώτων αιώνων, επειδή δεν υπήρχαν επιχορηγήσεις της Πολιτείας; Αφού ήταν εκτός νόμου η Εκκλησία, πώς λοιπόν θα μπορούσαμε να πούμε, ότι η Εκκλησία ιδρύθηκε επί της Γης περιμένοντας τα ΔΕ-ΚΑ-ΝΊ-ΚΙΑ της πολιτείας για προστασίες και για επιχορηγήσεις οικονομικές; Είναι γελοίο! Είναι γελοίο να το λέει κανένας! Και μάλιστα κάνει μεγάλη εντύπωση, πολύ μεγάλη εντύπωση το γεγονός, ότι σε ένα λαό που άρχιζε να οργανώνεται, και τα θεμέλια της οργανώσεώς του, του Ισραήλ, ετέθησαν εις την έρημο. Το ότι ο Θεός λέγει δια τους Λεβήτας ότι δεν θα έχουν περιουσία, κλήρος αυτών, θα είναι ο Θεός. Τί θα πιστεύατε αγαπητοί μου, θα πιστεύατε ότι, όταν δεν θα υπήρχαν πόροι να ζήσουν οι κληρικοί, ο λαός δεν θα φρόντιζε για την Εκκλησία του; Θα το πιστεύατε αυτό; Εγώ πιστεύω ότι ο λαός πάντοτε θα φροντίζει για την Εκκλησία του, με έναν όρο όμως, ότι τον ιερέα της ενορίας του, θα τον ήθελε σωστό! Κι αν γνωρίζει ότι ο ιερέας της ενορίας του είναι σωστός άνθρωπος, σωστός ιερέας, είναι ευσεβής άνθρωπος, έχει φόβο Θεού, τί θα πιστεύατε, αυτός ο άνθρωπος θα πεθάνει από την πείνα; Αδιανόητο!

   Εγώ θα πίστευα από μιαν άποψη, ότι αυτό το μετρό είναι σωτήριο, είναι σωτήριο, διότι θα έπαυαν να εγίνοντο κληρικοί εκείνοι οι οποίοι θα ήθελαν να ζουν εκ της Ιεροσύνης, διότι θα εγνώριζαν ότι, δέν θα είχαν εκείνα που θα είχαν όταν θα ήσαν σαν δημόσιοι υπάλληλοι, ή ακόμη ότι δεν θα περνούσε πια η μπογιά τους, επειδή το κριτήριο του λαού στα θέματα της ευσεβείας είναι αρκετά αυστηρό. Δέν θα συνετήρει συνεπώς έναν ιερέα εκ των ιδίων πόρων του ο λαός, που θα εγνώριζε ότι αυτός ο ιερεύς κάνει σκάνδαλα, έχει σκάνδαλα. Ουδέποτε θα τον συνετήρει, αυτό πιστεύω. Και από μιαν άποψη, εάν ο Θεός το επιτρέψει αυτό, το βλέπω - όσο κι αν μοιάζει παράξενο αυτό που λέγω - σωτήριον. Σωτήριον το βλέπω.

   Αλλά και κάτι ακόμα, γενικά για την Εκκλησία, που λέμε ότι θα έκανε ιδρύματα και δεν ξέρω τί αλλά εάν είχε την περιουσία.. Θα μπορούσαμε πολύ απλά να πούμε, εάν την είχε γιατί δεν το έκανε μέχρι τώρα; Γιατί δεν το έκανε μέχρι τώρα; Θα τα κάνει τώρα;

   Άν λάβετε δε υπόψιν ότι, εδώ υπάρχει ένας πειρασμός, και εγώ πιστεύω ότι ο Θεός προστατεύει την Ορθόδοξη Ανατολική Εκκλησία, επειδή Ορθοδοξεί.

   Η Δυτική εκκλησία, αγαπητοί μου τα κτήματά της τα μετέβαλε σε φοβερές επενδύσεις, ακόμα εκείνες που ποτέ δεν θα ήσαν ευλογημένες από τον Θεό, ποτέ. Όταν επί παραδείγματι μπορεί να διατηρεί η Ρωμαϊκή εκκλησία, κέντρα διασκεδάσεως! Να διατηρεί εργοστάσια πολεμοφοδίων. Να 'ναι μέτοχος εργοστασίων πολεμοφοδίων. Να χρηματοδοτεί βρώμικες δουλειές, και βρώμικες υποθέσεις, θά 'τανε δυνατόν ποτέ να είναι αυτά τα πράγματα ευλογημένα; Ο Θεός λοιπόν θέλοντας να προστατεύσει την Εκκλησία του - και Εκκλησία του είναι η ορθόδοξος Εκκλησία - επιτρέπει να αφαιρεθεί η περιουσία της, διότι τα τελευταία χρόνια υπήρξε μεγάλος πειρασμός γύρω από το θέμα αυτό, της αξιοποιήσεως της περιουσίας, διότι πράγματι απεδείχθη, εκινήθη να γίνει έτσι, πριν από κάποια 10-15 χρόνια. Εκινήθη να γίνουν επενδύσεις, σε τουριστικά κέντρα και λοιπά.. Να κάνει η Εκκλησία τουριστικά κέντρα. Έρχεται λοιπόν ο Θεός, - μας λυπάται, μας αγαπάει - να την πάρει αυτήν την περιουσία, γιατί τώρα είναι άχρηστη! Σε τι άχρηστη; Απλούστατα, - αν θέλετε δεχθείτε το εγώ σας λέγω την αλήθεια - η Εκκλησία μεγαλουργεί, όταν είναι έν  πορεία, και όχι έν στάση! Όταν έχει περιουσία είναι έν στάση, όταν δεν έχει περιουσία είναι έν πορεία.

Καί όταν λέμε η Εκκλησία είναι εμπερίστατος γιατί δεν έχει περιουσία, ώ, χαράς ευαγγέλια, τότε έχουμε την αληθινή Εκκλησία! Τότε αναδεικνύει μάρτυρες! Τότε αναδεικνύει σπουδαίους Αγίους! Τότε μεγαλουργεί! Τότε λάμπει! Τότε φαίνεται εις τον κόσμο, τότε γίνεται οδηγός του κόσμου! Τότε αποδεικνύεται, ότι ο Ιησούς είναι ο Χριστός, ο αιώνιος Θεός! Τώρα που τον έχουν καταχωνιασμένο τον Χριστό; Σήμερα, που έχουμε χρεοκοπήσει τόσο πολύ, τί λένε για τον Χριστό οι Άθεοι και οι αδιάφοροι; Τί λένε; Πόσα σέρνουν εναντίον του Χριστού; Πού τον έχουν κατεβάσει τον Χριστό; Γιά να ξανανέβει ο Χριστός ψηλά, θα πρέπει η Εκκλησία να δώσει την μαρτυρία της, και θα τη δώσει.. εν πορεία!

   Αγαπητοί μου, έτσι νομίζω τα πράγματα ότι είναι, γι' αυτό δέν πρέπει να θορυβούμεθα, δεν πρέπει να θορυβούμεθα. Εάν κανείς έχει παιδιά, πολλά παιδιά, είναι πολύτεκνος, μή φοβηθεί, "οὐ μή σε ἀνῶ οὐδ᾿ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω·" λέει ο Θεός. Δέν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω! Σας το λέγω αλήθεια αυτό, αν το θέλετε, χωρίς να θέλω να σας πω πιο πολλές λεπτομέρειες, αυτό το χωρίον, και δεν ξέρω ποιό άλλο χωρίον της Αγίας Γραφής ή των Πατέρων, με βοήθησε, και ξεκίνησα στη ζωή μου και εγώ. Εκείνο το "οὐ μή σε ἀνῶ οὐδ᾿ οὐ μή σε ἐγκαταλίπω·"είναι στην Καινή Διαθήκη (Εβρ. 13,5) αλλά είναι από την Παλαιά, «ἀνδρίζου καὶ ἴσχυε, μὴ φοβοῦ μηδὲ δειλιάσης μηδὲ πτοηθῇς ἀπὸ προσώπου αὐτῶν, ὅτι Κύριος ὁ Θεός σου ὁ προπορευόμενος μεθ᾿ ὑμῶν ἐν ὑμῖν, οὔτε μή σε ἀνῇ, οὔτε μή σε ἐγκαταλίπῃ.» (Δευτ. 31,6) «οὐκ ἀντιστήσεται ἄνθρωπος κατενώπιον ὑμῶν πάσας τὰς ἡμέρας τῆς ζωῆς σου, καὶ ὥσπερ ἤμην μετὰ Μωυσῆ, οὕτως ἔσομαι καὶ μετὰ σοῦ καὶ οὐκ ἐγκαταλείψω σε, οὐδ᾿ ὑπερόψομαί σε.» (ΙτΝ. 1,5) άν ξέρατε πόσο με βοήθησε. Θα πεί, δέν θα σε αφήσω, ούτε θα σε εγκαταλείψω! Κι άν ο Θεός επιτρέπει κάποτε να πεινάσουμε, ή να διψάσουμε, ή να κρυώσουμε, τότε, το κάνει πάλι η αγάπη του αυτό. Μου 'χει συμβεί εμένα αυτό, κάποιες φορές μου' χει συμβεί.

   Λέει στους Εβραίους: Σε άφησα λιγάκι να διψάσεις και γόγγυσες. Ακούστε, σε άφησα λιγάκι να διψάσεις και γόγγυσες. Άν μας αφήσει λοιπόν λιγάκι να πεινάσουμε, ή να διψάσουμε, ή να δεινοπαθείσούμε τι κι αν;! Τα παιδιά μας; Θα τα φροντίσει ο Θεός. Εκείνος το έδωσε, δικά του είναι, δικά του είναι. Ενθυμίστε την περίπτωση της Άγαρ με το παιδί της τον Ισμαήλ, πού δίψασε και αρχίζει να κλαίει - αφήνει ο Θεός να κλάψει το παιδί - και η μάνα κλαίει και πάει λίγο πιο πέρα, για να μην δει τον θάνατο του παιδιού της από την δίψα, και τότε εμφανίζεται Άγγελος και της λέγει - ίσως είναι ο μεγάλης Βουλής Άγγελος ξέρετε, ίσως είναι ο Ιησούς Χριστός - και της λέγει : Τί κλαις; Άκουσε τα κλάματα του παιδιού, ο Θεός. Γιατί άκουσε τα κλάματα του παιδιού; Διότι ήταν σπέρμα του Αβραάμ, και ο Θεός αγαπούσε τον Αβραάμ. Και της λέγει : Πήγαινε λίγο πιο πέρα, εκεί θα βρεις μία πηγή.

   Εμείς είμεθα το κατά πνεύμα σπέρμα του Αβραάμ, και θα μας αφήσει ο Θεός; Θα μας αφήσει ο Θεός; Άν επιτρέψει να πεινάσουμε λίγο ή να διψάσουμε, δεν θα μας αφήσει. Δεν ξέρω αν μιλώ σωστά, πάντως μιλώ με την γλώσσα της Πίστεως, και με την γλώσσα της Αγίας Γραφής!

   Μή μου πει κανένας ότι, παππούλη μου εσύ είσαι άγαμος, δεν έχεις παιδιά και δεν σε νοιάζει. Όχι αγαπητοί μου, δεν το λέγω με αυτό το πνεύμα, μιλώ εξ ονόματος όλων, διότι εδώ δεν κρίνεται το πράγμα, αν έχουμε ή δεν έχουμε άλλα μέλη οικογενείας μας, το θέμα είναι πώς μπορούμε να βλέπουμε τα πράγματα. Διότι, θα μιλήσω και έτσι, υπάρχουν πολύτεκνοι ιερείς, που έχουνε πολύ πίστη εις τον Θεόν, και βλέπουν τα πράγματα όπως σας μιλώ τώρα.  Και υπάρχουν άγαμοι κληρικοί, πλεονέκτες, πλουτούντες, που θα τους έπιανε ταραχή αν άκουγαν αυτούς τους λόγους. Δέν είναι λοιπόν το θέμα, αν υπάρχουν ή δεν υπάρχουν ανάγκες, αλλά κατά πόσο το αντιλαμβανόμεθα και τούτο εξαρτάται από την πνευματικότητά μας.

   Προσωπικά σας λέγω, και ιδιωτικά το 'χω εκφράσει σε διαφόρους από εσάς, και είναι μάρτυρες εις ανύποπτο χρόνο, αρκετά πιο μπροστά, πολύς καιρός, το' χω εκφράσει: "Δέν θα μας πείραζε!" Άς τα πάρει όλα η Πολιτεία δεν θα μας πείραζε! Για να μην πω και εκείνο το σκανδαλιστικό "Χαράς Ευαγγέλια"! Να βγεί η Εκκλησία στον δρόμο. Με ποιαν έννοια; Έν πορεία, έν πορεία! θα μεγαλουργήσει. Είναι μεγάλο πράγμα αυτό.

   Ας βγούμε πια αγαπητοί μου από αυτή την κατάσταση. Παίρνει κανείς εφημερίδες και βλέπει ότι, αν κάποτε τολμήσουμε να βγάλουμε μία εγκύκλιο, μία διαμαρτυρία, ένα κάτι, ορμούν όλες οι εφημερίδες και λέγουν : Δέ βλέπετε τα χάλια σας. Δέ βλέπετε εκείνα.. - να μην πω τώρα και ονομαστικά πράγματα - εκείνα.. και εκείνα.. και εκείνα... Κλείστε το. Βουλώστε το στόμα σας. Είναι ωραία αυτή η κατάσταση; Δεν είναι θέμα υπερηφανείας, αλλά είναι θέμα Χριστιανικής αξιοπρεπείας, να μπορεί κανείς να σηκώνει το κεφάλι του, αξιοπρεπώς και να λέγει : Όχι κύριοι! Δέν μπορείτε να μας τα πείτε αυτά. Ή, αν μας τα λέτε, είσαστε συκοφάντες! Αλλά τώρα μπορούμε να πούμε τους κατηγορούντας ημάς, ως συκοφάντες; Δέν μπορούμε! Γιατί; Γιατί λένε αλήθεια! Μπορεί να μην είναι όλα αλήθεια, αλλά εν τοιαύτη περιπτώσει πολλά από αυτά είναι η αλήθεια. Και δεν μπορούμε να μιλήσουμε..

Γιατί λοιπόν κατήντησε η Εκκλησία μας, καρπαζοεισπράκτορας και της τελευταίας πρόστυχης εφημερίδος; Γιατί; Γιατί ακριβώς, έφτασε να μην είναι κλήρος της ο Θεός, αλλά κλήρος της να είναι ο λαός. Τα χωράφια, τα χρήματα, τα αξιώματα.. Κατάντημα!!! Γι' αυτό λοιπόν, ας δώσει ο Θεός γρήγορα να αφαιρεθούν, γιατί ο Θεός θα το επιτρέψει αυτό, να αφαιρεθούν όλα, για να ξαναβρεί η Εκκλησία τη λάμψη της και την δόξα της!

Απόσπασμα από την 29η ομιλία στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης « Δευτερονόμιο ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

Απομαγνητοφώνηση : Αθανάσιος Άμβωνας.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἀγαπητὸ ποίμνιον, βοηθεῖστε ἐσεῖς τὸν ἑαυτό σας.

†. Έχομε όμως αγαπητοί μου και τους κρυφούς προπαγανδιστάς της ειδωλολατρίας. Ο μασονισμός, τί νομίζετε ότι είναι ο μασονισμός.. Ο μασονισμός είναι αυτό "έλα να λατρέψουμε άλλον θεόν". Βεβαίως δέν το λένε αμέσως.. Όπως, ο μάγος θα σου πεί πράγματα, τα οποία θα επαληθεύσουν και θα σου γυαλίσουν μπροστά σου, - είναι τα θαύματα που είπε εδώ το σημείον και το τέρας - έτσι και ο μασόνος θα ποντάρει κάπου αλλού, θα ποντάρει στο συμφέρον, θα ποντάρει στην αλληλεγγύη, στην αλληλοβοήθεια  και, όταν πας εκεί, τότε, σιγά - σιγά - σιγά..  θα σου πούνε αυτό, έλα να λατρέψουμε εταίρους θεούς. Εκεί θα σου πουν ότι ο Ιησούς Χριστός, δέν είναι όπως τον πιστεύουν οι Χριστιανοί, αλλά είναι.. ας μην τα λέγω και προσβάλλω και τα αυτιά των απλουστέρων ανθρώπων, απλουστέρων ακροατών, ας μην τα πώ. Και στο τέλος - τέλος, όταν φτάσουμε στον 33 βαθμό, που ακούμε πολλές φορές ότι Α' ή ο Β' είναι μασόνος του 33ου βαθμού, τότε, τότε αγαπητοί μου τότε, είναι η λατρεία του Μπαθομέτ, του Σατανά. Καθαρά - καθαρά, καθαρά - καθαρά! Αυτό ακριβώς έρχεται να πεί ο Θεός "Πρόσεξε! Μή σε πάρει κάποιος και σε πλανήση με εκείνα τα ταχυδακτυλουργικά του και σε οδηγήσει στο τέλος - τέλος, να λατρέψεις κάποιους άλλους θεούς".

   Αλλά σας είπα ότι υπάρχει και ο κρυφός προπαγανδισμός που οδηγεί είς την ειδωλολατρία σας διαβάζω : « Ἐὰν δὲ παρακαλέσῃ σε ὁ ἀδελφός σου ἐκ πατρός σου ἢ ἐκ μητρός σου ἢ ὁ υἱός σου ἢ ἡ θυγάτηρ ἢ ἡ γυνή σου ἡ ἐν κόλπῳ σου ἢ φίλος ἴσος τῇ ψυχῇ σου λάθρα λέγων· βαδίσωμεν καὶ λατρεύσωμεν θεοῖς ἑτέροις, οὓς οὐκ ᾔδεις σὺ καὶ οἱ πατέρες σου, ἀπὸ τῶν θεῶν τῶν ἐθνῶν τῶν περικύκλῳ ὑμῶν, τῶν ἐγγιζόντων σοι ἢ τῶν μακρὰν ἀπὸ σοῦ, ἀπ᾿ ἄκρου τῆς γῆς ἕως ἄκρου τῆς γῆς, οὐ συνθελήσεις αὐτῷ καὶ οὐκ εἰσακούσῃ αὐτοῦ καὶ οὐ φείσεται ὁ ὀφθαλμός σου ἐπ᾿ αὐτῷ, οὐκ ἐπιποθήσεις ἐπ᾿ αὐτῷ οὐδ᾿ οὐ μὴ σκεπάσῃς αὐτόν·» (Δευτ. 13,7 - 9)  Εάν έλθει λέγει και σε παρακαλέσει, ακούστε, σε παρακαλέσει ο αδελφός σου ο ομοπάτριος ή ο ομομήτριος, εάν έλθει ο γιος σου ή κόρη σου η γυναίκα σου  που είναι στην αγκαλιά σου στον κόλπο σου ή ο επιστήθιος φίλος σου, ίσος στην ψυχή σου και σου πεί κοίταξε, πάμε μέχρι εκεί είναι κάτι καινούργιο.. αυτό το "πάμε μέχρις εκεί είναι κάτι καινούργιο".. Πόσες φορές γίνεται αυτό..  και μας οδηγούν κάπου αλλού.. Νά ακούσουμε μία διάλεξη.. ξέρω 'γώ, περί του Βούδα, ή να πάμε σε μία συγκέντρωση περί.. ό,τι είναι. Απ' όλα αυτά που κυκλοφορούν στην εποχή μας. Ξέρετε πόσες τέτοιες προσκλήσεις γίνονται.. Πώς νομίζετε ότι εμπλουτίζουν όλα αυτά τα κέντρα που είναι Αθήνα και Θεσσαλονίκη; 

Όταν ο φίλος, ο αδελφός, ο πατέρας ή ο γιος πάρουν τον άνθρωπο και τον πάνε εκεί. " Έλα να δεις τι ωραία πράγματα.." Όπως ακριβώς σας έφεραν εσάς, ο ένας τον άλλον έφεραν εδώ στον χώρον αυτόν, να άκουσε το λόγο Θεού, έτσι πάν' και είς τους άλλους χώρους. " Έλα να ακούσεις τι ωραία πράγματα.." και παρασύρουν εκεί και είς το τέλος δεν είναι παρά, η λατρεία άλλων  θεοτήτων. Δέν θα πας λέγει, δέν θα πάς, πρόσεξε καλά! Μήν πείς πάω να δώ.Ω! Πόσοι οι το έχουν πεί και έχουνε παγιδευτεί.. Πάω να δώ από περιέργεια, έτσι, να δώ και, μετά εγώ εκεί, θα βοηθήσω και τους άλλους.. Θα πας για μαλλί και θα βγείς κουρεμένος αδελφέ μου! Δέν πηγαίνουμε σε αυτές τις πόρτες! Δέν πηγαίνουμε σε αυτές τις πόρτες, τελείωσε! Και θα πείς Όχι! Και όχι μόνο θα πείς το ΌΧΙ, αλλά θα πάς και θα καταγγείλεις αυτόν, τον αδελφό σου, μήν τον λυπηθεί το μάτι σου, ακούσατε! Τον αδελφό σου, τον φίλο σου, την γυναίκα σου, το παιδί σου, μή τον λυπηθείς, θα τον καταγγείλεις στις αρχές. Και αυτός, έλεγε ο παλαιός νόμος, θα λιθοβοληθεί. Εσύ, λέει, πρώτος θα βάλεις τον λίθο, και θα τον λιθοβολήσεις. Μα, την γυναίκα μου; Το παιδί μου; Ναί, λέγει ο Θεός, εσύ πρώτος Θα ρίξεις τον λίθο.

   Σήμερα πῶς μποροῦμε νὰ τὸ ποῦμε αὐτό; Ἀγαπητοί μου προσέξτε! Σήμερα θὰ τὸ λέγαμε στὴν Ἐκκλησία. Θὰ τὸ καταγγείλουμε στὴν Ἐκκλησία. Δηλαδή, πῶς;

Ὅταν ἀντιληφθοῦμε πὼς ὑπάρχει κάποιος ποὺ δρᾶ γύρω μας καὶ παγιδεύει τὶς ψυχὲς τῶν πιστῶν τοῦ λαοῦ θὰ πᾶμε νὰ τὸ ποῦμε εἰς τὸν οἰκεῖο ἐπίσκοπο ἢ εἰς στὸν πρεσβύτερο τῆς ἐνορίας μας. Θὰ πᾶμε νὰ ποῦμε: «Πάτερ ξέρεις; Ξέρεις τί γίνεται ἐδῶ, σὲ ἐκεῖνο τὸ σπίτι ἢ ἐκεῖ, ἐκεῖ;». Θὰ τὸ καταγγείλουμε ἀμέσως.

Βεβαίως σήμερα εἰς στὴν Καινὴ Διαθήκη δὲν ὑπάρχει ὁ λιθοβολισμός, ἀναμφισβητήτως δὲν ὑπάρχει. Στὸν Παλαιὸ Νόμο ὑπῆρχε ὁ λιθοβολισμός. Ἀλλὰ δὲν θὰ διστάσουμε νὰ τὸ καταγγείλουμε, ἔστω καὶ ἂν εἶναι ἡ μάνα μας καὶ ὁ πατέρας μας καὶ τὸ παιδί μας καὶ ἡ γυναίκα μας ἢ ὁ ἄνδρας μας. Νὰ τὸ ξέρετε αὐτὸ τὸ πράγμα. Θὰ τὸ καταγγείλουμε. Θὰ μοῦ πεῖτε… «Νὰ τὸ καταγγείλουμε… Σὲ ποιὸν εἴπατε; Στὸν Ἐφημέριό μας κλπ. Μάλιστα…». 

Δυστυχῶς! Δὲν εἶναι σήμερα ἐκεῖνοι, οἱ Ταγοὶ τῆς Ἐκκλησίας μας, σὲ θέση νὰ βοηθήσουν τὸ ποίμνιο καὶ τὸ ἀφήνουν νὰ κατασπαράζεται. Αὐτὸ εἶναι τὸ θλιβερό. Τί νὰ σᾶς πῶ ἄλλο; Τί νὰ σᾶς πῶ ἄλλο; Πολλὲς φορὲς βλέπουμε νὰ δροῦν οἱ ἐχθροί τῆς Πίστεως, οἱ ἐχθροί τῆς Ἐκκλησίας καὶ νὰ εἰσαγάγουν νέες θεότητες καὶ λατρεῖες καὶ νὰ μὴν μποροῦμε νὰ κάνουμε τίποτα. Σὲ ποιὸν νὰ πᾶς νὰ τὸ πεῖς; Σὲ ποιὸν νὰ πᾶς νὰ τὸ καταγγείλεις; Ποιὸς θὰ σὲ ἀκούσει; Αὐτὸ εἶναι τὸ δυστύχημα. Τὸ λέγω ἄλλη μιὰ φορά. Ἀγαπητοί μου, πονάει ἡ ψυχή μου ποὺ σᾶς τὸ λέγω αὐτὸ τὸ πράγμα. Πονάει ἡ ψυχή μου. Ἔρχονται ἄνθρωποι καὶ μοῦ λένε, «πάτερ αὐτό, πάτερ ἐκεῖνο, τί νὰ κάνουμε;» καὶ δὲν ἔχω τὸν τρόπο νὰ τοὺς βοηθήσω, νὰ τοὺς πῶ πηγαίνετε… Ποῦ νὰ πᾶτε; Σὲ ποιόν; Ποῦ; Δυστυχῶς, δὲν εἶναι σὲ θέση οἱ ἐφημέριοί μας, καὶ ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι ἀπὸ τὸν Χριστὸν τεταγμένοι νὰ βοηθήσουν τὸ ποίμνιον. Δὲν εἶναι εἰς θέσιν νὰ βοηθήσουν. Πεῖτε ἀπὸ ἄγνοια, πεῖτε ἀπὸ ἀδιαφορία, πεῖτε διότι καὶ αὐτοὶ παρασύρονται κάποτε; Ἀκούει κανεὶς γνῶμες γύρω ἀπὸ τέτοια θέματα, ποὺ νὰ τραβάει τὰ μαλλιά του.

   Θὰ πῶ κάτι ποὺ σᾶς τὸ ΄χῶ πεῖ καὶ πέρισυ. Ἀγαπητὸ ποίμνιον, βοηθεῖστε ἐσεῖς τὸν ἑαυτό σας. Μελετᾶτε τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ καὶ βοηθήσατε ἐσεῖς τὸν ἑαυτόν σας. Ἐμεῖς, δὲν μποροῦμε νὰ σᾶς βοηθήσουμε. Καὶ ὄχι μόνον αὐτό, ἀλλὰ κάποτε σᾶς ρίπτουμε καὶ ἐμεῖς, -εἴτε τὸ καταλαβαίνουμε, εἴτε δὲν τὸ καταλαβαίνουμε-, σᾶς ρίπτουμε καὶ ἐμεῖς εἰς τὰ χέρια τῶν ἐχθρῶν. Ναί! Γιατί καὶ ἐμεῖς ὡς ταγοί, ὡς κληρικοί, ἔχουμε γίνει θύματα αὐτῶν τῶν καταστάσεων. Ναί! Μὴν σᾶς κάνει ἐντύπωση. Δὲν θὰ ‘θελα νὰ σᾶς βάλλω τὴν ὑποψία γιὰ κείνους ποὺ σᾶς ποιμένουν, ἀλλά, δὲν θὰ΄θελα ὅμως νὰ σᾶς ἀφήσω καὶ ξένοιαστους, καὶ νὰ πεῖτε: «Ἔ! ἔχουν τὸν λόγον ἄλλοι, αὐτὸ ποὺ θὰ μᾶς ποῦν, αὐτὸ θὰ κάνουμε». Ὄχι! Νὰ ΄μαστε ξυπνητοὶ ἄνθρωποι, νὰ μελετοῦμε τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ, γιὰ νὰ μποροῦμε νὰ προστατέψουμε τὸν ἑαυτό μας. Διότι σήμερα, δὲν σᾶς προστατεύουν ἐκεῖνοι ποὺ εἶναι τεταγμένοι γιὰ νὰ σᾶς προστατέψουν. Και όπως όταν θα πηγαίναμε στο γιατρό, να σας πώ ένα παράδειγμα - εγώ τουλάχιστον το έχω καταλάβει πλέον - όταν έχουμε μία αρρώστια ας φροντίσουμε να πάρουμε μία γνώση αυτής της αρρώστιας, δηλαδή : Να ανοίξουμε ένα ειδικό βιβλίο, την εγκυκλοπαίδεια.. δέν ξέρω τί, να ανοίξουμε κάτι. Ξέρω 'γώ.. έχω κήλη, έχω το στομάχι μου, έχω την καρδιά μου.. Άνοιξε την εγκυκλοπαίδεια, ρίξε μία ματιά να πάρεις μία εικόνα και κατόπιν όταν θα πας στο γιατρό, όταν θα σου πεί το.. και το.. και το.. και το.. Μπορεί κάποιος αυτή τη στιγμή να δυσφορίσει με αυτό που λέγω, αλλά έχει αποδειχθεί ότι έτσι στο τέλος πρέπει να γίνεται. Δέν θα κάνουμε τον έξυπνο στον γιατρό, ούτε θα έχουμε τις αντιρρήσεις μας, κάποτε όμως μπορούμε να τον προλάβουμε από ένα λάθος, ή  από μία εκμετάλλευση ναι. Όταν έχουμε διαβάσει επί παραδείγματι ότι σε εκείνη την περίπτωση.. Συγκεκριμένα, με πήρε μία κυρία από τη Θεσσαλονίκη και μου είπε : με έχουν βεβαίωση και έχω διαβάσει, ότι στο πάγκρεας δέν γίνεται εγχείρηση. Αν υπάρχει καρκίνος στο πάγκρεας δέν γίνεται εγχείρηση. Και μου είπαν κάποιοι γιατροί, πρέπει να σου κάνουμε εγχείρηση διότι έτσι πρέπει να γίνει. Μά, εγώ έχω διαβάσει και, μου έχουν πει και άλλοι γιατροί, ότι στο πάγκρεας δέν γίνεται εγχείρηση. Πώς λοιπόν να πάω εκεί, να με σφάξουν; Γιατί να πάω, να με σφάξουνε; 

Τί θέλω να πω με αυτό; Επειδή υπάρχει, ή ένα λάθος - άνθρωποι είμαστε - αυτό είναι συγχωρεμένο, ή εκμετάλλευση φοβερή εκμετάλλευση, μόνο όταν ο γιατρός είναι Χριστιανός άνθρωπος και έχει φόβο Θεού, τότε μόνο μπορεί να μην εκμεταλλεύεται. 

Κατὰ τὰ ἄλλα, δὲν ξέρω… πολλὰ λέγονται καὶ ἀκούονται. Ἡ ἐποχὴ μας ἔχει χαλάσει τοὺς ἀνθρώπους. Εἴμαστε χαλασμένοι πλέον ἄνθρωποι. Ἅμα λοιπὸν δὲν ξέρεις μερικὰ πράγματα, πῶς θὰ προστατέψεις ἀδελφέ μου, τὴν ὑγεία σου, καὶ τὴ ζωή σου.

Ἔτσι καὶ ἐδῶ, ἀγαπητοί μου, μελετᾶτε τὸν λόγο τοῦ Θεοῦ. Καὶ ἅμα συναντήσετε τὴν ἀδιαφορία ἐκ μέρους ἡμῶν, τότε νὰ πεῖτε:«Ὄχι πάτερ! Δὲν εἶναι τὰ πράγματα ἔτσι. Εἶναι ἀλλιώτικα, καὶ ἐὰν ἐσὺ τὰ λὲς ἔτσι, ἐγὼ τουλάχιστον, θὰ προστατέψω τὸν ἐαυτόν μου». Καὶ ὄχι μόνον τὸν ἐαυτόν σας, ἀλλὰ νὰ προστατέψετε καὶ τοὺς παραπέρα, τοὺς πλαϊνούς σας, διότι εἶναι ἀνάγκη ἀγαπητοί μου, ἔτσι νὰ γίνει.

Απόσπασμα από την 22α ομιλία στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης « Δευτερονόμιο ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

Απομαγνητοφώνηση: Φαίη.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Στην εποχή μας προσπαθούμε να περάσουμε τα όρια του δόγματος.

†.Τό ξέρετε ότι στην εποχή μας προσπαθούμε να ξεπεράσουμε τα όρια του δόγματος; Ξέρετε πόσοι θεολόγοι θέλουν να παρουσιαστούν πρωτότυποι, κοινωνιολόγοι, φιλόσοφοι, να γυαλίσουν οι άνθρωποι, να κάνουν την καριέρα τους; Ο καθένας, αν θέλει να κάνει την καριέρα του, ας την κάνει όπως θέλει, αλλά, ο θεολόγος να κάνει καριέρα από πλευράς τί; Να υπερβεί τα όρια της Εκκλησίας, τα όρια του δόγματος; Πόσα πράγματα παρουσιάζουν!

   Στη Δύση, μή μιλάμε πιά για το θέμα αυτό. Στη Δύση όχι έχουνε ξεπεραστεί τα όρια, αλλά ούτε κάν μπορούν να γνωρίζουν η να μιλάνε για όρια, αυτά υπάρχουνε μόνο είς την Ανατολή, μόνο, προσέξατέ το. Θα δεί κανείς, μια Αγγλικανική θεολογία. να τραβάει τα μαλλιά του. Προσέξτε, Αγγλικανική θεολογία, με την οποία Αγγλικανική εμείς τώρα συνδιαλεγόμεθα... Να τραβάει τα μαλλιά του! Γιατί; Υπερέβησαν τα όρια!

   Αγαπητοί μου, όλοι μας μπορούμε να συντελέσουμε σ αυτό, στο να μήν υπερβούμε τα όρια. Ακόμα κι όταν βλέπουμε κάποιους να τα υπερβαίνουν, ως λαός, να διαμαρτυρηθούμε και να πούμε : "Όχι κύριοι! Κάτω τα χέρια από τα όρια που οι Πατέρες μας έχουν θέσει." 
Αυτά στο θέμα του δόγματος.

   Αλλά είναι και σε άλλο τομέα ακόμα, όχι μόνο στο δόγμα, είναι και στο ήθος. Το ήθος το Χριστιανικό είναι το γνωστό ήθος, η τήρηση των εντολών όπως τις διαβάζουμε στην Αγία Γραφή. Σήμερα έχουμε υπερβεί τα πράγματα. Έχομε αλλαγή. Έχομε τροποποίηση. Δηλαδή, πλέον καταπατήσαμε τα όρια. Τί παρακαλώ θα πει, αποποινικοποίηση της μοιχείας; Σημαίνει, ότι παραμερίζω την εντολή ου μοιχεύσεις, και επαινούμαι από πάνω, με το να μην τιμωρηθώ και, να έχω και την δυνατότητα να παντρευτώ εκείνη με την οποία έχω μοιχεύσει.
Δεν είναι παραμέρισις των ορίων του ήθους; Όταν γίνεται νόμος να μήν τιμωρείται η άμβλωσις, η έκτρωσις, δηλαδή ο φόνος, εδώ τί παραμερίζω; Δέν παραμερίζω το ου φονεύσεις; Και ούτω καθ εξής.
   Έτσι, έχοντας αυτόν τον παραμερισμό του ήθους, έχουμε φτάσει σε κάτι το εξαμβλωτικό, κάτι το καταπληκτικό, το αφόρητο. Βέβαια, η νέα γενεά αυτό δέν το βλέπει αφόρητο, μάλιστα το χειροκροτεί.
Όμως, εκείνοι που έζησαν μέσα σε αυτά τα όρια του ήθους, το βλέπουν με μεγάλη τους θλίψη αυτό το φαινόμενο, της καταπατήσεως πλέον αυτών των ορίων.

   Σήμερα, πόσοι άνθρωποι πέρασαν και τί μου είπαν.. Αγαπητοί μου, έχω τρομάξει με αυτά που άκουσα, έχω τρομάξει, με καταλαβαίνετε; Έχω τρομάξει!
Καί λέγω, Θεέ μου πού πάμε; Πού βρισκόμαστε; Έν πάσει ανέσει πλέον οι νεοέλληνες κινούνται προς καταπάτηση κάθε ντροπής και κάθε ορίου ήθους.
Δέν υπάρχει πλέον ντροπή, δεν υπάρχει. Είναι φοβερό. Και όμως η εντολή του Θεού είναι σαφής «Οὐ μετακινήσεις ὅρια, ἅ (τά οποία) ἔστησαν οἱ πατέρες σου». (Δευτ. 19,14) Όμως, επειδή ακριβώς έχουμε μετακινήσει αυτά τα όρια, γι' αυτό το λόγο έχομε και θα έχομε, τις φοβερές επιπτώσεις.

   Οι Εβραίοι ξέρετε τι επάθαιναν όταν παρέβαιναν αυτά τα όρια; Τους μίκρυνε ο Θεός. Πώς τους μίκρυνε; Άφηνε τους εχθρούς τους, - δεν προστάτευε το λαό - περνούσαν στην γή Χαναάν, στην γή της επαγγελίας, κυρίευαν εδάφη τους, κι έτσι ο λαός του Ισραήλ από εδαφικής πλευράς, μίκραινε. Είναι τόσο εξοργιστικά αυτά που τελεσιουργούνται τα τελευταία χρόνια, είναι τόσο θα επαναλάβω εξοργιστικά, και περίεργα αυτά που τελεσιουργούνται τα τελευταία χρόνια, ώστε, θα επιτρέψει ο Θεός, χωρίς να είμεθα προφήτες, αλλά το βλέπει κανείς, - να γιατί ο Ισραήλ λέγεται τυπικός λαός - θα επιτρέψει ο Θεός, να μικρύνουμε εδαφικά , να μικρύνουμε. Θα μου πείτε, θα το ευχόμουνα; Άπαγε! Όταν μάλιστα σκέφτομαι εκείνα τα νησιά μας, τα ακραία νησιά μας, τα προς ανατολάς, με πιάνει ίλιγγος. Και θα σας πώ γιατί. Όταν το σκέφτομαι.. Άν χάσουμε μία Χίο, μία Μυτιλήνη, ή μία Σάμο, ή τα Δωδεκάνησα.

   Πρώτα πρώτα είμεθα πατριώτες, αγαπάμε την πατρίδα μας. Αγαπάμε τους ομοεθνείς μας, τους ομοφύλους μας, τους αγαπάμε. Να πέσουν κάτω από τον ζυγόν, και ιδία των Τούρκων; Τί τραβάνε βέβαια οι λαοί εκείνοι, εμείς πρώτα-πρώτα τί τραβήξαμε σαν Έλληνες και προσφάτως εις την Κύπρον απ' τους Τούρκους..
Είναι Φοβεροί άνθρωποι! Βέβαια, κάθε ξενική κατοχή είναι βαριά, πολύ παραπάνω όταν έχουμε τέτοιους κατακτητάς όπως είναι οι Τούρκοι, των οποίων την γεύση, είχαμε μακροχρονίως..
   Το φαντάζεστε λοιπόν αυτό αγαπητοί μου να καταλάβουν τα νησιά αυτά, τα οποία θα τα ξεριζώσουν πραγματικά, θα φύγουν οι Έλληνες από κει , θα εγκαταστήσουν Τούρκους εκεί, και καταδίκους Τούρκους ακόμα, για να τα γεμίσουν τα νησιά, κι' ύστερα να πουν, Τούρκικα τα νησιά, εκατό τοις εκατό.

   Πρώτα πρώτα λοιπόν γιατί είμαστε Έλληνες και έτσι σκεφτόμαστε, και οφείλουμε έτσι να σκεφτόμαστε, εγώ όμως ιδιαιτέρως, γιατί είναι και η πατρίδα μου εκεί. Οἱ πρόγονοι και του πατέρα μου και τις μητέρας μου κατάγονται απο την Μυτιλήνη, γι' αυτό και Μυτιληναίος λέγομαι. Αλλά η μητέρα μου κατάγεται και απο την Σάμο και, συνεπώς και η Μυτιλήνη και η Σάμος είναι πατρίδες μου, ένας λόγος δηλαδή παραπάνω. Αλλά εγώ τον δεύτερο αυτόν λόγο, δέν τον θεωρώ σπουδαίο όσο θεωρώ τον πρώτο, ότι κατοικούν Έλληνες, Ορθόδοξοι Χριστιανοί οι οποίοι θα κακοποιηθούν αφάνταστα και, θα μικρύνουμε. Αλλά αγαπητοί μου θα μικρύνουμε.. Διότι αν εμείς οι άνθρωποι εξανιστάμεθα για ότι τελεσιουργείται από την ανομία και το κακό, πόσο περισσότερο ο Θεός πρέπει να βλέπει το κακό και να το απεχθάνεται και να το βδελύσσεται και θα επιτρέψει, μαζί με άλλα δεινά που μπορούν να μας βρούν και αυτή την σμίκρυνση από πλευράς εδαφών της πατρίδος μας. Το λέγω και λυπούμαι αλλά.. αφού αμαρτάνουμε τόσο κατάφωρα μπροστά στον Θεό και τίποτα δεν ντρεπόμαστε, χάθηκε κάθε ντροπή και κάθε σχήμα ευλαβείας, έ, τότε, δέ μας περιμένει παρά, μία τέτοια τιμωρία.

Απόσπασμα από την 32α ομιλία στο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης 
« Δευτερονόμιο ».

Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας :
" Δευτερονόμιον " εδώ ⬇️
http://arnion.gr/index.php/p-thanasios-mytilina-os/milies-p-thanasiou/palaia-diauhkh/deyteronomion
↕️
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40qPkYlFb6f_t8gVuUJ5zLVX

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=1

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.