†. Τὸ πρόσωπο τῆς Παναγίας, τὸ πλῆθος τῶν Ἁγίων γυναικῶν στὸ ἑορτολόγιο καὶ τὶς εἰκόνες τῆς Ἐκκλησίας, τί ἀποδεικνύουν στὸ θέμα Χριστιανισμὸς καὶ γυναῖκα;
Οἱ λεγόμενες Χριστιανικές κοινωνίες ἔμειναν πάντα πιστὲς στὴν πράξι τοῦ Ἰησοῦ καὶ στὸ δόγμα τῆς Ἐκκλησίας;
Μ' άλλα λόγια θέλει νὰ πεῖ τὸ ἑξῆς· ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος, ὅπως καὶ ὅλες οἱ ἅγιες ἐκεῖνες μορφὲς γυναικῶν, μέσα στὸ χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, ποὺ πρέπει νὰ ἀποτελοῦν πρότυπα γυναικῶν, χρησιμοποιοῦνται ὡς πρότυπα ἀπὸ τὶς γυναῖκες μιᾶς Χριστιανικῆς κοινωνίας;
Μιὰ φορὰ μιὰ κοπέλα μοῦ λέγει· -Μπορῶ νὰ χορεύω πόπ; -Νὰ τὸ κουβεντιάσουμε· ἡ Παναγία θὰ πήγαινε να χορέψει πόπ; - Ὄχι. Νὰ ποιὸ εἶναι τὸ ὑπόδειγμά σου· δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι τὸ μοντέλο σου κάποιο πρόσωπο μιας ηθοποιοῦ, ἐκεῖνες ποὺ εἶναι! Τὸ ὑπόδειγμα μιας Χριστιανικῆς κοινωνίας εἶναι ἡ Θεοτόκος. Χρησιμοποιοῦμε τὴν Παναγία ὡς πρότυπο καὶ τὶς Ἁγίες μάρτυρες; ὅπως καὶ ἀντιστοίχως, στοὺς ἄνδρες, τοὺς ἁγίους;
Θὰ μείνουμε στὸ πρόσωπο τῆς Παναγίας. Σήμερα τὸ θέμα γυναῖκα καὶ κοινωνία, καὶ οἰκογένεια περνά κρίσι. Ἡ ἐποχή μας εἶναι παράλληλη μὲ τὴν προχριστιανικὴ ἐποχή, ἀλλὰ κατ᾿ ἀντίστοφον κίνησιν, ποὺ καὶ τότε καὶ τώρα ἔχουμε δύο ἀκρότητες που δημιουργοῦν μίαν κρίσιν. Τότε, στὴν ἀρχαιότητα, ἡ γυναῖκα ἦταν res, πράγμα, ἀντικείμενο τοῦ ἀνδρός, τῆς θελήσεώς του καὶ τῶν ἐπιθυμιῶν του· ὅ,τι ἤθελε ὁ ἄνδρας, ἔπρεπε ἡ γυναῖκα νὰ τὸ κάνει. Σήμερα ἡ γυναῖκα βγῆκε ἀπὸ τὰ ὅριά της· ὁ φεμινισμὸς τὴν ἔβγαλε, ὅπως ἀκριβῶς κάτι παίρνει ταχύτητα, καὶ μὲ κεκτημένη ταχύτητα, ὅταν πρέπει νὰ σταματήσει κάπου, δεν σταματᾶ ἀλλὰ ξεπερνᾶ τὰ ὅρια καὶ φεύγει πέρα για πέρα. Ἔτσι λοιπὸν ἡ γυναῖκα ἐν ὀνόματι τοῦ φεμινισμοῦ ὑπερέβη τὰ ὅριά της. Υπερέβη πρῶτα πρῶτα τὴν φυσιολογία της.
Μιὰ κυρία εἶπε κάποτε σὲ μιὰ ἀνηψιά της -Κορίτσι μου, ἐσὺ ξεπέρασες τὴν θηλυκότητά σου· δηλαδὴ δὲν εἶσαι κορίτσι· ἀνδροποιήθηκες! ὅπως καὶ οἱ ἄνδρες θηλυκοποιήθηκαν. Ἡ γυναῖκα ξεπέρασε καὶ τὴν συζυγία της, την μητρότητά της καὶ τὴν τεκνοτροφία της. Ἡ σύγχρονη γυναῖκα τὰ ξεπέρασε ὅλα αὐτά· ἄλλοι τῆς μεγαλώνουν τὰ παιδιά, ἡ μητρότης δὲν εἶναι γι' αὐτὴν τὸ ἰδεῶδες, θὰ κάνει 1 παιδί, τὸ πολὺ 2. Οἱ νόμοι γιὰ ἀμβλώσεις, ἐκτρώσεις εἶναι γιὰ μία κοινωνία τῆς ὁποίας τὰ μέλη ἔχουν ἀρρωστήσει σοβαρὰ καὶ περνοῦν μία κρίσι, διότι ἡ γυναῖκα ξεπέρασε αὐτὸ ποὺ εἶναι, εἶναι κάτι ἄλλο.
Τὰ ἀποτελέσματα εἶναι φανερὰ μέσα στην κοινωνία ποὺ ζοῦμε καὶ μέσα στὴν οἰκογένεια. Ἔχουμε φτιάξει μια κοινωνία ἀνυπόφορη, καὶ θὰ γίνει αὔριο, μεθαύριο ἡ κοινωνία –σὲ μιὰ παγκοσμία κλίμακα· ὄχι μόνον στὴν Ἑλλάδα- μία ἀνυπόφορη κοινωνία, μία ζούγκλα. Ἤδη δὲν θὰ μποροῦμε νὰ κυκλοφορήσουμε στὸν δρόμο, δὲν ἔχουμε ἀσφάλεια μέσα στὸ σπίτι μας· ἂν λείπουμε, μπορεῖ τὸ σπίτι μας νὰ ἀδειάσει ἀπὸ κακοποιούς.
Ὅλα αὐτὰ γιατὶ ἡ γυναῖκα ὑπερέβη τὰ ὅριά της. Δὲν θὰ ἦταν τολμηρὸ νὰ ὑποστηρίξουμε ὅτι ὁ πολιτισμὸς καὶ ὁ κοινωνισμὸς καὶ ἡ ἠθικὴ τῆς ἀνθρωπότητος ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὴν θέσι ποὺ παίρνει κάθε φορὰ ἡ γυναῖκα στὴν ἀντίληψι μιᾶς ἐποχῆς. Πῶς ἡ ἐποχὴ ἀντιλαμβάνεται τὴν γυναῖκα; Ποιά εἶναι ἡ θέσι της; Ἀπὸ τὴν θέσι ποὺ παίρνει ἡ γυναῖκα ἐξαρτῶνται ὅλα τὰ ἄλλα. Φυσικά, ὅλα αὐτὰ ἀφοροῦν τὴν ἐξωχριστιανικὴ κοινωνία. Ἄλλο τώρα ποὺ κατ᾽ ἐπίφασιν οἱ σύγχρονες Χριστιανικές κοινωνίες δὲν ἔχουν καμμίαν σχέσι μὲ τὸν Χριστόν. Λέμε ὅτι ἡ Εὐρώπη καὶ ἡ Ἀμερικὴ εἶναι Χριστιανική μόνον κατ᾽ ἐπίφασιν, μόνον λόγια, τίποτε παραπάνω.
Θὰ λέγαμε ὅτι ἀληθινὴ Χριστιανικὴ κοινωνία δὲν βιώθηκε ποτέ, μόνον σὲ μικροὺς κύκλους ἀνθρώπων, μιὰ οἰκογένεια ἢ μιὰ πολὺ μικρή κοινωνία (5, 10, 50 οἰκογένειες). Ἡ ἀρχαία Ἑλλὰς ἀπεικόνισε τα πρότυπά της στην τέχνη. Ἡ Ἀθηνᾶ, ἡ Ἄρτεμις, ἡ Ἀφροδίτη... δείχνουν ὅτι θέλουν τὴν γυναῖκα σοφή, παρθένον (παρθένος ἦταν ἡ Ἄρτεμις, ἀλλὰ καὶ ἡ Ἀθηνᾶ), ἀλλὰ καὶ ἔκλυτη, γιατὶ πλάι στὴν Ἀθηνᾶ καὶ τὴν Ἀρτέμιδα λατρεύεται καὶ ἡ Ἀφροδίτη. Συνεπῶς, ὁ ἀρχαῖος Ἑλληνικὸς κόσμος εἶναι ἀντιφατικός. Ὁ Χριστιανικὸς ὅμως κόσμος ἔχει κορυφαῖον πρότυπόν του τὴν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον καὶ τὶς ὅσιες γυναῖκες, καὶ τὶς μάρτυρες, ποὺ φυσικὰ ὅλες αὐτὲς μιμοῦνται τὴν Ὑπεραγίαν Θεοτόκον, αὐτὴ ποὺ εἶναι τὸ ἀνυπέρβλητον ὑπόδειγμα καὶ τῆς γῆς καὶ τοῦ οὐρανοῦ, καὶ τῶν ἀνθρώπων καὶ τῶν ἀγγέλων. Εἶναι αἰώνιον ὑπόδειγμα.
Ἂν πεῖ κάποια κοπέλα ὅτι ναὶ μὲν ἡ Θεοτόκος ἦταν Παναγία, ὅμως δὲν ἦταν ἐπιστήμων· ἐγὼ σήμερα ἔχω ἄλλα πρότυπα! Δὲν ἦταν κοινωνική λειτουργός... θὰ δοῦμε τί ὑπῆρξε ἡ Θεοτόκος καὶ ὅτι ὄντως ἀποτελεῖ ἀνυπέβλητον ὑπόδειγμα πρὸς μίμησιν.
Εἶναι ἡ γυναῖκα ποὺ ὑποτάσσεται στὸν Θεὸν μὲ βαθυτάτη πίστι, ταπείνωσι, ὑπακοὴ καὶ ἀγάπη. Ἀρετές, ποὺ κάποια σύγχρονος γυναῖκα κινουμένη στὸν χῶρο τοῦ φεμινισμοῦ, τὶς ἀγνοεῖ. Ὅλο τὸ κάλλος καὶ ὅλη τὴν ὀμορφιά, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος τὴν ζητᾶ ἔσωθεν. Τὸ λέγει αὐτὸ καὶ ὁ Ἀπόστολος Πέτρος, ὅτι στρέφει ἡ Θεοτόκος ὅλη τὴν ὀμορφιά μέσα της· εἶναι ὁ ἔσω ἄνθρωπος· ἐνῶ ἡ πεσμένη γυναῖκα τῆς κάθε ἐποχῆς, ἡ πεπτωκυία, ζητᾶ τὴν ἔξω ὀμορφιά, δηλαδὴ ξεπέφτει στὴν φιλαρέσκεια· πῶς θὰ ντυθῶ καὶ πῶς θὰ ἐμφανισθῶ. Μέσα μένει ἄδεια καὶ ζητᾶ μόνον τὸ ἀπ᾿ ἔξω. Ἡ Θεοτόκος ἔχει ἀνυπέρβλητον ἀνδρεῖον φρόνημα. Σήμερα, ἴσως ἡ γυναῖκα ἀνδροποιεῖται, ἀλλὰ ἡ ἀνδρεία δὲν ἔχει σχέσι μὲ τὴν ἀρρενοποίησι τῆς γυναικός. Ἀνδρεῖο εἶναι τὸ φρόνημα ποὺ κάνει τὴν γυναῖκα νὰ στέκεται μὲ θάρρος καὶ μὲ καρτερία στις δυσκολίες καὶ δοκιμασίες τῆς ζωῆς. Ἡ Σολομονὴ εἶχε ἀνδρεῖο φρόνημα ὅταν τὰ 7 της παλλικάρια ὑφίσταντο φοβερά μαρτύρια ἀπὸ τὸν Ἀντίοχον τὸν ἐπιφανῆ. Ὅταν ὁ Ἀντίοχος προσπαθεῖ νὰ πείσει τὸ τελευταῖο της παιδὶ νὰ ἀρνηθεῖ τὴν πίστιν του, ἡ μάνα τοῦ φωνάζει· -Παιδί μου πρόσεξε, μή με ντροπιάσῃς! Ποιά μάνα θὰ τὸ ἔλεγε αὐτό ; - Ἔχασα τὰ 6 μου παιδιά, τουλάχιστον νὰ κερδίσω τὸ τελευταίο.
Αὐτὸ εἶναι τὸ ἀνδρεῖον φρόνημα. «Ποιός, λέγει, βρῆκε ἀνδρείαν γυναῖκα (ὄχι ἀνδροῦτσα! Γυναῖκα μὲ ἀνδρικά χαρακτηριστικά, ποὺ σήμερα γίνεται ἔτσι· βάζει παντελόνια καὶ κόβει κοντὰ τὰ μαλλιά της), βρῆκε θησαυρόν», λέγει ἡ Παλαιὰ Διαθήκη. Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἔχει ἀνυπέρβλητον ἀνδρεῖον φρόνημα, μὲ τὸ ὁποῖο ἀντιμετωπίζει κάθε δύσκολη στιγμή. Ἀπὸ τὴν κακότητα τῶν κατοίκων τῆς Ναζαρέτ, ἡ ὁποῖα ὁμολογεῖται («βγαίνει τίποτε καλὸ ἀπὸ τὴν Ναζαρέτ;» Καὶ οἱ ἴδιοι οἱ Ναζαρηνοὶ ἔσπευσαν νὰ γκρεμίσουν ἀπὸ ἕναν γκρεμό τὸν Κύριον γιατὶ δὲν τοὺς ἄρεσε τὸ κήρυγμά του!) μέχρι τὴν θηριωδία τοῦ Ηρώδου, ὅταν φεύγει αυτεξόριστη εἰς τὴν Αἴγυπτον διότι ὁ Ἠρώδης θέλει νὰ σφάξει τὸ παιδί της, καὶ μέχρι τὸν σταυρικό θάνατο τοῦ Υἱοῦ της.
Ακόμη, ἀντιμετωπίζει μὲ δύναμι –γιατὶ ἔχει μεγάλη δύναμι– αὐτὸν προσωπικῶς τὸν διάβολο. Ἡ παλαιά Εὔα νικήθηκε ἀπὸ τὸν διάβολον, ἡ νέα Εὔα τὸν ἀντιμετωπίζει. Στο βιβλίο τῆς Ἀποκαλύψεως (ιβ' 13-17), τὸ θηρίον στέκεται νὰ γεννήσει ἡ γυνὴ τὸ παιδί της, καὶ εἶναι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος (καὶ ἡ Ἐκκλησία), ἐκεῖνο ὅμως ἁρπάχθηκε στὸν οὐρανό (εἶναι ἡ Ἀνάληψις τοῦ Χριστοῦ). Ὅταν λοιπὸν τὸ θηρίο εἶδε ὅτι ἁρπάχθηκε ἐκεῖνο ποὺ ἤθελε νὰ φάγει, κυνήγησε τὴ γυναῖκα τὴν ὁποῖαν καθιστᾶ ποταμοφόρητον χύνει ἀπὸ τὸ στόμα του νερὸ πολύ, νὰ τὴν πνίξει. Ὅλα ἔχουν συμβολικό χαρακτῆρα, ἀλλὰ βλέπουμε ἐδῶ ὅτι ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι ἀνυπερβλήτως δυνατή, καὶ καταφεύγει στην ἔρημο.
Ακόμη, ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι ποιήτρια θεόπνευστη· δὲν μιλᾶ πεζά, μιλᾶ ποιητικά. Είναι ποιήτρια υψηλῆς αἰωνίου καὶ παγκοσμίου ἀντοχῆς, διότι ἡ ὡδή της ἀντέχει μέχρι σήμερα. Δεν λέγει μόνον λόγια, κενὰ περιεχομένου, οὔτε εἶναι παθιασμένη, νὰ ἐκθέτει μέσα στο ποίημά της πάθη καὶ ἐλαττώματα.
Εἶναι σοφή· θὰ ἦταν ἀδιανόητο να γίνει μητέρα τῆς ἐνυποστάτου σοφίας, τῆς προσωπικῆς σοφίας, τῆς Σοφίας τοῦ Θεοῦ, ποὺ εἶναι ὁ Υἱὸς καὶ Λόγος τοῦ Θεοῦ, καὶ ἡ ἰδία νὰ εἶναι ἄσοφος. Γι' αὐτὸ λέγει ἡ Παλαιά Διαθήκης, στις Παροιμίες· «Ἡ Σοφία ᾠκοδόμησε τὸν ἑαυτῆς οἶκον», ὁ Υἱὸς τοῦ Θεοῦ ἔχτισε τὸν οἶκον του, τὴν Ὑπεραγία Θεοτόκον. Εἶναι σοφὴ καὶ εἰς τὴν βίωσιν τῆς ζωῆς, δηλαδὴ στὴν πρακτικὴ σοφία· ἐγνώριζε νὰ ζεῖ. Σήμερα πολλοὶ ἄνθρωποι δὲν γνωρίζουν νὰ ζοῦν. Γνώριζε νὰ ζεῖ, νὰ μιλᾶ, νὰ σκέπτεται, νὰ ἀποκρίνεται σὲ ἀνθρώπους καὶ ἀρχαγγέλους μὲ τὴν ἰδία σύνεσι καὶ ἄνεσι.
Ακόμη, ἔχει κοινωνικὴν ἀντίληψιν, καὶ αὐτὸ φαίνεται ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες της. Ὅταν ἔρχεται νὰ ἐπισκεφθεί, γρήγορα – «μετὰ σπουδῆς», τὴν συγγενή της Ἐλισάβετ, τὴν βρῆκε σε κατάστασι ἐγκυμοσύνης. Δὲν τὴν ἐπισκέφθηκε γιὰ νὰ ἐπιβεβαιώσει ὅ,τι ὁ ἀρχάγγελος τῆς εἶπε, καὶ νὰ γυρίσει καὶ νὰ φύγει καὶ νὰ πεῖ ὅτι ἐγὼ εἶμαι ἀνωτέρα ἀπὸ ἐσένα· ἡ Ἐλισάβετ ἦταν ἡλικιωμένη γυναῖκα, ἐξαδέλφη της, ἐνῶ ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος ἦταν πολὺ νεαρά. Λέγει ἡ Ἐλισάβετ· Πῶς τὸ καλὸ αὐτὸ γιὰ 'μένα, νὰ μὲ ἐπισκεφθεῖ ἡ μητέρα τοῦ Κυρίου μου; Ἡ Ἐλισάβετ προφητεύει, ἀλλὰ ἡ Θεοτόκος δὲν ὑπερηφανεύεται, ἀλλά «ζώστηκε» τὴν ποδιὰ νὰ ὑπηρετήσει 3 μήνες την συγγενή της ποὺ ἑτοιμαζόταν να γεννήσει. Γέννησε, ἔγινε ἡ περιτομὴ τοῦ παιδίου, δόθηκε τὸ ὄνομα καὶ τότε ἔφυγε ἡ Θεοτόκος γιὰ τὸν τόπο τον δικό της.
Ακόμη, καὶ στὸ κάλεσμα, στον γάμο τῆς Κανᾶ. Ὅταν πᾶμε σ᾿ ἕνα σπίτι ποὺ μᾶς καλέσουν, πᾶμε στο σαλόνι· ἐκεῖνες –γυναῖκες κυρίως- ποὺ ἔχουν αἴσθησι κοινωνικῆς ἀντιλήψεως, νὰ βοηθήσουν, δὲν πᾶνε στο σαλόνι ἀλλὰ στὴν κουζίνα· νὰ πλύνουν τα πιάτα, σερβίρουν, τακτοποιοῦν. Ἔτσι ἐξηγεῖται γιατὶ λέγει ἡ Θεοτόκος στὸν Υἱόν της «Δὲν ἔχουν κρασί»! Ἤξερε τί γίνεται μέσα στην κουζίνα!
Ἔχει συνείδησιν, ἀπὸ πολὺ νωρίς, ὅτι εἶναι παγκόσμιον καὶ διιστορικὸν πρόσωπον. Στὴν ὠδή της εἶπε· «Ἀπὸ τοῦ νῦν μακαριοῦσι με πᾶσαι αἱ γενεαί», ἀπὸ τώρα καὶ ἐμπρὸς θὰ μὲ μακαρίζουν ὅλες οἱ γενεές. Παγκόσμιον πρόσωπον! ἀλλὰ μὲ ἀντίκρυσμα... Ὄχι ὅπως κάποιες βεντέτες τῆς ἐφημέρου παγκοσμιότητος ποὺ δείχνουν τις γάμπες τους γιὰ νὰ γίνουν «Μις Ελλάς», «Μίς Εὐρώπη», «Μίς κόσμος», καὶ νὰ ξεχασθοῦν τὸ ἑπόμενο ἔτος, ὅταν θὰ βγεῖ κάποια ἄλλη Μίς. Ὄχι κούφια πράγματα! Ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος μέχρι σήμερα λάμπει στὸ στερέωμα τῆς ἱστορίας.
Ακόμη, ἔχει ἁγνότητα ψυχῆς καὶ σώματος, τέτοια ποὺ ιλλιγιοῦν καὶ αὐτοὶ οἱ ἄγγελοι. Εἶναι Παν-αγία· δὲν κόλλησε ποτὲ στὴν γῆ· τὸ πολίτευμά της τὸ εἶχε πάντα στὸν οὐρανό· εἶναι ὑπόδειγμα καὶ τῶν μητέρων καὶ τῶν παρθένων. Εἶναι παρθενο-μήτηρ. Ζεῖ μέσα στην κοινωνία τῶν Ἁγίων, τὴν Ἐκκλησία, ὅπως μᾶς τὸ περιγράφει ὁ Ἀπόστολος Λουκᾶς στις Πράξεις τῶν Ἀποστόλων, ποὺ σημαίνει ὅτι κινεῖται ἐξ ἴσου ἄνετα στὸν ἰδιωτικὸ χῶρο τοῦ σπιτιοῦ της, ἀλλὰ καὶ στὸν δημόσιο χῶρο τῆς Ἐκκλησίας. Γι᾿ αὐτὸ εἶναι ὑπόδειγμα νοικοκυρᾶς καὶ δημοσίου ζωῆς· εἶναι παροῦσα στὴν Ἀνάληψι τοῦ Υἱοῦ της, παροῦσα στὴν Πεντηκοστή. Εἶναι προφήτης, ποὺ διακρίνει τὸ μέγα μυστήριο τῆς θείας οἰκονομίας, δηλαδὴ τῆς ἐνανθρωπήσεως, τὸ σεσιγημένον μυστήριον, διότι κάθε τὶ ποὺ σημειοῦται εἰς τὸν Κύριον Ἰησοῦν, λέγει ὁ Εὐαγγελιστής Λουκᾶς· «Διετήρει πάντα ταῦτα ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτῆς», τὰ φύλαγε αὐτὰ πάντα, ποὺ σημαίνει ὅτι ἀποκρυπτογραφεῖ τὰ γεγονότα μιὰ ὁλόκληρη τριακονταετία, μαθαίνοντας τὸ σχέδιο τοῦ Θεοῦ αὐτὴ μόνη καὶ πρώτη.
Βλέπουμε λοιπὸν ἐδῶ ἕνα ἀκατάληπτο πρόσωπο, ὑπόδειγμα θαυμάσιο. Νὰ συνεχίσουμε· ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος εἶναι καὶ ἱστορικός· συλλέγει τὸ ἱστορικὸ ὑλικό της μὲ ἀκρίβεια, καὶ ὅταν ἀργότερα εμφανισθεῖ ὁ Λουκᾶς, θὰ τοῦ παραδώσει τὸ ἀρχεῖο της. Θὰ τοῦ πεῖ πῶς ξεκίνησε ἡ ἱστορία τῆς ἐνανθρωπήσεως τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ. Ἀγαπᾶ τὸν Θεὸν καὶ τοὺς ἀνθρώπους ὅσο ποτὲ κανένα πρόσωπο ἀνθρώπου ἢ ἀγγέλου ἀγάπησε ποτέ. Θὰ τὸ δοῦμε στὴν εἰκόνα τῆς Γλυκοφιλούσσας· κανένας δὲν ἀγάπησε τὸν Χριστὸν ὅσο ἡ Ὑπεραγία Θεοτόκος γιατὶ αὐτὸν τὸν Θεὸν ἐκυοφόρησε. Ασύλληπτον καὶ αὐτό! κάθε μάνα ἀγαπᾶ τὸ παιδί της· ἡ Θεοτόκος πῶς πρέπει νὰ ἀγάπησε τὸν Υἱὸν τοῦ Θεοῦ; Ἡ ἰδία εἶναι ζῶσα θεολογία· ἡ παρουσία της εἶναι θεολογία καὶ ἀποκαλύπτει τὴν θεολογία, διότι διὰ τῆς Θεοτόκου γνωρίζουμε τὸ δόγμα τῆς Ἁγίας Τριάδος. Γνωρίζει τὴν Ἁγία Γραφὴ καὶ τὴν κατανοεῖ ὅσο ποτέ κανένας θεολόγος διότι εἶχε τὸ Πνεῦμα τοῦ Θεοῦ ὅσο ποτὲ κανένας ἄνθρωπος. Ἐβάστασε τὸν βαστάζοντα πάντα μέσα στὰ σπλάγχνα της, ὥστε νὰ γίνει ὁ Ἄτλας ὅλης τῆς κτιστῆς δημιουργίας, ὁρατῆς καὶ ἀοράτου.
Κατακτᾶ τὴν γῆν καὶ τὸν οὐρανόν· κατέχει τὰ δευτερεῖα τῆς Ἁγίας Τριάδος. Εἶναι ὅλη φωτεινή γιατί εἶναι μητέρα τοῦ φωτός. «Φορεῖ τὸν ἥλιον», ὅπως μᾶς λέει τὸ βιβλίον τῆς Ἀποκαλύψεως (ιβ' 1), «πατᾶ τὴν σελήνην» καὶ ἔχει γιὰ στέμμα της τὸν ἔναστρον οὐρανόν.
Ἡ Μαρία! ἡ πτωχη κόρη της Ναζαρέτ! Ποὺ ἔζησε σὲ μιὰ δύσκολη εποχή, σ' ἕναν δύσκολο τόπο! Δὲν τὴν ἐμπόδισε τίποτε νὰ γίνει τὸ αἰώνιον ὑπόδειγμα ὅλων ποὺ θὰ πίστευαν στὸν Υἱόν της. Καὶ πρὸ παντός, ὁ τρισμέγιστος τίτλος «Θεοτόκος», μοναδικὸς τίτλος, ποὺ ποτὲ κτιστὴ φύσις δὲν ἐπέτυχε. Αὐτὴ εἶναι τὸ αἰώνιον πρότυπό μας, ἀρχέτυπό μας, προπαντὸς γιὰ τὶς κοπέλες. Θέλετε νὰ εἴσαστε πραγματικῶς σπουδαῖες καὶ νὰ ἀνήκετε σὲ μία Χριστιανική κοινωνία; -Δὲν ἔχουμε παρὰ νὰ βλέπουμε, νὰ ζοῦμε καὶ νὰ μελετοῦμε τὴν ἁγία μορφὴ τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου. Εκείνην εἶδαν καὶ ὅλες ἐκεῖνες οἱ ἅγιες γυναῖκες, εἴτε μάρτυρες, εἴτε ὁσίες· αὐτὴν εἶδαν καὶ αὐτὴν μιμήθηκαν καὶ ἔγιναν ὅ,τι ἔγιναν. Μὴ γυρεύετε τὰ πρότυπά σας ἀλλοῦ, στὸν βόθρο, την λάσπη, στὴν ἐφημερότητα, στὴν βρωμιά. Ζητήσατε τὰ πρότυπα στὶς ἁγίες καὶ κυρίως στὴν Ὑπεραγία Θεοτόκον.
25η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)
►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας : " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/pantiseis-pori-n-katixitiko
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/321.html?m=1
Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.
🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://drive.google.com/file/d/1bnD4KlS2bRvJrfYXaOewN02780y5Z9Sg/view?usp=drivesdk
🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40pM8I69EWsOE4l3gd0pOg7b
🔸📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%E1%BC%88%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%E1%BC%80%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%B9%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6.%0A%28%E1%BC%88%CE%BD%CF%89%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85%29?m=1
💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1
🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk
__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0
Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0
📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0
📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0
__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share
Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk
†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.
