Αθανάσιος Άμβωνας

06 Απριλίου 2025

Σήμερα ζεῖ ὁ ἄνθρωπος τό «καθ’ ὁμοίωσιν» τῆς Ἁγίας Γραφῆς; Ἄν ὄχι, γιατί;

†. Σήμερα ὁ ἄνθρωπος συμφωνεί μὲ τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν τῆς Ἁγίας Γραφῆς; ἂν ὄχι, γιατί;

Ὁ ἄνθρωπος εἶναι πλασμένος κατ' εἰκόνα Θεοῦ, μὲ προορισμό να γίνει καθ᾽ ὁμοίωσιν. Τὸ κατ᾿ εἰκόνα εἶναι ἡ προίκα τοῦ ἀνθρώπου, τὸ δεδομένο, ἡ προϋπόθεσις· τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν εἶναι ὁ σκοπός. Ὁ Χριστιανισμὸς εἶναι ἐλπίδα, καὶ τὸ νόημα τῆς ὑπάρξεως δίδεται μόνον ἀπὸ τὸν Χριστιανισμόν, καὶ τὸ νόημα αὐτὸ εἶναι νὰ περάσω ἀπὸ τὸ κατ᾽ εἰκόνα στὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν, ἢ δυνάμει τοῦ κατ᾿ εἰκόνα νὰ φθάσω στὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν. Γι' αὐτὸ λέγει ὁ Χριστός «ἔσεσθε οὖν ὑμεῖς τέλειοι, ὥσπερ ὁ Πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς τέλειός ἐστιν», νὰ γίνετε τέλειοι ὅπως ὁ Πατέρας σας εἶναι τέλειος· δηλαδὴ νὰ φθάσετε νὰ πραγματώσετε τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν. Ἂν δὲν κατορθώσουμε τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν, δὲν μποροῦμε νὰ μποῦμε στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

Μὴν ἀπογοητευόμεθα ὅμως· μπορεῖ κανεὶς νὰ πεῖ· -Πῶς νὰ τὸ κάνω; -Σιγά, σιγά, μὲ τὴν Χάρι καὶ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ. Ὅπως ἕνα παιδὶ τοῦ δημοτικοῦ δὲν πρέπει νὰ ἀπογοητευθεῖ πῶς θὰ γίνει δικηγόρος καὶ γιατρός, καὶ πῶς θὰ διαβάζει ἐκεῖνα τὰ ὀγκώδη βιβλία, ἔτσι καὶ ἕνας ποὺ πρωτοβλέπει τὸν τρόπο τῆς πνευματικῆς ζωῆς, δὲν πρέπει νὰ ἀπογοητεύεται. Πρέπει νὰ φθάσουμε ἐκεῖ.

Ἐκεῖνος ποῦ ρωτά, αἰσθάνεται ὅτι σήμερα δὲν πραγματώνεται αὐτό, καὶ γι' αὐτὸ ἐρωτᾷ τὸ γιατί. Εἴπαμε ποιός εἶναι σκοπός μας. Ἡ ἱστορία, σὲ σχέσι μὲ τὴν ἀπορία μοιάζει μὲ τὸ νὰ σταθοῦμε σ᾿ ἕνα σταυροδρόμι, καὶ νὰ ρωτήσουμε πῶς θὰ πᾶμε ἐκεῖ ποὺ ζητοῦμε. Κάποιος βρίσκεται καὶ μᾶς λέγει· θὰ πάρετε τὸν δρόμον αὐτόν, καὶ θὰ πᾶτε ἐκεῖ, θὰ γίνει ἔτσι, θὰ βρεῖτε ἐκεῖνο κ.λπ. Ἐμεῖς λοιπὸν δὲν ξεκινοῦμε ἀλλὰ χαζεύουμε σ᾽ ἐκεῖνο τὸ σταυροδρόμι. Ὁ ἄνθρωπος μᾶς τὸ εἶπε· θὰ πᾶτε ἐκεῖ! Ἔτσι μοιάζει ἡ ἐποχή μας! δὲν θέλει νὰ βαδίσει τὸν δρόμον τοῦ καθ᾽ ὁμοίωσιν, ἀλλὰ τὸν δρόμο που θέλει ἐκείνη. Μὴν ξεχνᾶμε ὅτι γιὰ νὰ βαδίσει κανεὶς τὸν δρόμο τοῦ καθ᾽ ὁμοίωσιν, πρέπει νὰ ἔχει ἕνα πρότυπο. Νὰ ἔχει ἕνα πρότυπο ποὺ θὰ τοῦ μοιάσει. Σήμερα το πρότυπο τὸ ἔχουμε ξηλώσει· κάθε τι κατεστημένον δὲν μᾶς χρειάζεται. Εἶναι δυστύχημα ὅτι τὸν Θεὸν τὸν κάναμε κατεστημένον. Ἀπορῶ γιατὶ δὲν κάναμε καὶ τὸν ἥλιον κατεστημένο, καὶ τὸ νερό, καὶ τὸ ψωμί. Γιατί δὲν ἀκούστηκε ποτὲ ὅτι εἶναι κατεστημένο το ψωμί! «δὲν θὰ φᾶμε ξανά ψωμί»! κατεστημένον εἶναι ὁ ἥλιος, δὲν θέλουμε να ξαναβγεῖ, καὶ ἐπειδὴ ἐκεῖνος ἔχει τὴν ἀναίδειαν νὰ βγαίνει κάθε πρωί, ἐμεῖς θὰ πᾶμε να κρυφτοῦμε μέσα σὲ ὑπόγεια καὶ ποντικότρυπες, γιὰ νὰ μὴν τὸν βλέπουμε, ἐπειδὴ θὰ θέλαμε νὰ τὸν κρίνουμε καὶ νὰ τὸν θεωροῦμε κατεστημένον! Δὲν νομίζετε πῶς τὰ πράγματα εἶναι ἀνόητα; ἔ;

Κάναμε τὸν Θεὸν κατεστημένο, ὅτι ἀρκετὰ βασίλευσε στὴν ἀνθρωπότητα, καιρὸς νὰ τοῦ γκρεμίσουμε τὸ εἴδωλον! Βγάλαμε λοιπὸν τὸν Θεὸν καὶ μιλᾶμε γιὰ ἀθεΐα· λέμε ὅτι δὲν πιστεύουμε τίποτε! Ὄχι ὅτι δὲν πιστεύουμε στὸν Κύριον Ἰησοῦν, ἀλλὰ ὅτι δὲν πιστεύουμε σὲ τίποτε. –Βγάζοντας τὸ ὑπόδειγμα, εἶναι δυνατὸν νὰ μιλοῦμε γιὰ μίμησιν; Τὸ καθ᾽ ὁμοίωσιν εἶναι μίμησις τοῦ πρωτοτύπου. Ἐγὼ εἶμαι τὸ ἀντίτυπον καὶ πρέπει νὰ ὁμοιάσω τοῦ πρωτοτύπου.

-Μά, δὲν ὑπάρχει πρωτότυπον τὸ πετάξαμε! Πρέπει να γυρίσουμε πίσω στὸ πρωτότυπον. Ἔτσι θὰ καταξιώσουμε τὴν ὕπαρξί μας, θὰ βρεθοῦμε στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ.

-Γιατί βγάλαμε τὸν Θεόν; -Τὸν βαρεθήκαμε! Ποιός εἶπε ὅτι βαρέθηκα νὰ τρώω ψωμί; Ποιός εἶπε ὅτι βαρέθηκα νὰ ἀναπνέω; Κάτι συμβαίνει ἐδῶ. Υπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ λέγουν «βαρέθηκα νὰ τρώω»· εἶναι οἱ ἄρρωστοι. Πηγαίνετε σ' ἕναν ἄρρωστο το καλύτερο φαγητό· δὲν μπορεῖ! Τὸ βλέπει ἀλλὰ ἀναγουλιάζει, αἰσθάνεται ἄσχημα. Δεν νομίζετε ὅτι καὶ ἡ ἐποχή μας εἶναι ἄρρωστη, καὶ μάλιστα βαρειά, ὅταν φθάνει ἔτσι νὰ σκέπτεται καὶ ἔτσι νὰ κινεῖται; Ναί, εἶναι ἄρρωστη.

Ἐσεῖς ποὺ ἀκοῦτε λόγον Θεοῦ θὰ πρέπει νὰ προσέχετε πολὺ νὰ μὴν ἀρρωστήσετε. Ὅλοι μποροῦμε νὰ ἀρρωστήσουμε, ὄχι τις συνηθισμένες ἀρρώστειες, ἀλλὰ νὰ φθάσουμε νὰ εἰποῦμε ὅτι καὶ ὁ Θεὸς εἶναι ἕνα κατεστημένο. Μὴ γένοιτο. Ἂς προσέξουμε μέσα σ᾿ αὐτὴν τὴν λοιμώδη κατάστασι να διατηρήσουμε ὑγιεία.

18η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

►Όλες οι ομιλίες της Κατηγορίας : " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου) " εδώ ⬇️
https://arnion.gr/index.php/diafora-uemata/pantiseis-pori-n-katixitiko
↕️
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/321.html?m=1

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Λίστα ομιλιών της σειράς
«Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://drive.google.com/file/d/1bnD4KlS2bRvJrfYXaOewN02780y5Z9Sg/view?usp=drivesdk

🎥 Βιντεοσκοπημένες ομιλίες της σειράς «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://youtube.com/playlist?list=PLxBsMI6pr40pM8I69EWsOE4l3gd0pOg7b

🔸📜 Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες της σειράς «Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ. (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)».🔻
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%94%B9%E1%BC%88%CF%80%CE%B1%CE%BD%CF%84%CE%AE%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%82%20%E1%BC%80%CF%80%CE%BF%CF%81%CE%B9%E1%BF%B6%CE%BD%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6.%0A%28%E1%BC%88%CE%BD%CF%89%CF%84%CE%AD%CF%81%CE%BF%CF%85%20%CE%9A%CE%B1%CF%84%CE%B7%CF%87%CE%B7%CF%84%CE%B9%CE%BA%CE%BF%E1%BF%A6%20%CE%A3%CF%87%CE%BF%CE%BB%CE%B5%CE%AF%CE%BF%CF%85%29?m=1

💠Πλήρης απομαγνητοφωνημένες σειρές ομιλιών (Βιβλία).
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/search/label/%F0%9F%92%A0%CE%A0%CE%BB%CE%AE%CF%81%CE%B7%CF%82%20%CE%B1%CF%80%CE%BF%CE%BC%CE%B1%CE%B3%CE%BD%CE%B7%CF%84%CE%BF%CF%86%CF%89%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%AD%CE%BD%CE%B5%CF%82%20%CF%83%CE%B5%CE%B9%CF%81%CE%AD%CF%82%20%CE%BF%CE%BC%CE%B9%CE%BB%CE%B9%CF%8E%CE%BD%20%28%CE%92%CE%B9%CE%B2%CE%BB%CE%AF%CE%B1%29.?m=1

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Καύση ἤ ταφή τῶν νεκρῶν;

†. Δὲν εἶναι προτιμότερον νὰ καῖμε τοὺς νεκροὺς παρὰ νὰ τοὺς θάβουμε; Θὰ υἱοθετοῦσε εὔκολα ἡ Ἐκκλησία ἕναν τέτοιον νόμον;

Εἶναι πανάρχαιον καὶ πανανθρώπινον ἔθος, συνήθεια, ἡ ταφὴ τῶν νεκρῶν καὶ ὄχι ἡ καῦσις. Εἶναι συνήθεια ὅλων τῶν λαῶν, ὅλων τῶν ἐποχῶν. Εἶναι δὲ καὶ φυσικοτέρα· κάτι ποὺ δὲν ζεῖ πιὰ πάνω στὴν γῆ, ἀποσυντίθεται, εἴτε θάπτεται, εἴτε πάνω στην επιφάνεια τῆς γῆς ἀποσυντίθεται. Ἡ καῦσις δὲν εἶναι φυσικὴ πράξις. Παρὰ ταῦτα, ἡ καῦσις χρησιμοποιήθηκε ἀπὸ μερικούς λαοὺς πολὺ ἀργότερα. Οἱ αἰγύπτιοι ἐπὶ παραδείγματι, ποτὲ δὲν ἔκαιον τοὺς νεκρούς των. Εἶναι γνωστὸν ποὺ τοὺς βρίσκουμε σήμερα, μουμιοποιουμένους, ταριχευμένους, συντηρημένους. Καὶ εἰς τοὺς Ἕλληνας δὲν ὑπῆρχε καῦσις, ἐκτὸς μερικῶν περιπτώσεων. Δὲν ἔχουμε συνήθως καῦσιν, ἀλλὰ ταφήν (συνήθως).

Στοὺς Χριστιανοὺς ἐπικρατεῖ ἡ ταφή, ὄχι διότι μόνον ὁ Χριστὸς ἐτάφη, ἢ ὅτι θὰ ἐμποδισθεῖ μὲ τὴν καῦσιν ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν (θὰ ἦταν ἀστεῖο νὰ νομίζει κανεὶς ὅτι ἂν καύσουμε ἕναν νεκρό, αὐτὸς δὲν θὰ ἀναστηθεῖ! Ἡ Ἀποκάλυψι (η' 14) λέγει· «Καὶ ἔδωκε ἡ θάλασσα τοὺς νεκρούς, τοὺς ἐν αὐτῇ, καὶ ὁ θάνατος καὶ ὁ ᾅδης ἔδωκαν τοὺς νεκροὺς τοὺς ἐν αὐτοῖς». Καὶ ἡ φωτιὰ θὰ δώσει πίσω τὰ σώματα, καὶ τὸ νερὸ θὰ δώσει πίσω τὰ σώματα. Μ' ἄλλα λόγια, τὸ σῶμα ὡς ὕλη, δὲν χάνεται. Τώρα, πῶς θὰ μαζέψει ὁ Θεὸς αὐτὴν τὴν ὕλην νὰ ἐπανασυστήσει τὸ ἀνθρώπινον σῶμα, εἶναι θέμα τῆς σοφίας του, τῆς ἀγάπης καὶ τῆς δυνάμεώς του.

Ὅμως, ἡ ταφὴ μᾶς φέρνει εἰκονικῶς πιὸ κοντὰ στὴν πίστι τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν. Στὰ κόλυβα βάζουμε σιτάρι. Γίνεται γιὰ νὰ μᾶς θυμίσει τὴν ἀνάστασι τῶν νεκρῶν· ὅπως τὸ σιτάρι πέφτει στὴ γῆ καὶ φυτρώνει καὶ βγαίνει κάτι ἄλλο, ἔτσι «σπείρεται ἐν φθορᾷ», λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος, «ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ», δηλαδὴ ἀναστήνεται ὁ ἄνθρωπος ἄφθαρτος. Ὅταν λέμε «εἰκονικῶς» ἐνοοῦμε ὅτι εἶναι ἕνα σύμβολο, ὅτι εἶναι μία εἰκόνα· θάπτουμε τὸν νεκρὸν καὶ λέμε ὅτι θὰ ἀναστηθεῖ, γι᾿ αὐτὸ λέμε καὶ τὸ ρῆμα «κοιμοῦμαι», ἀντὶ τὸ πεθαίνω ἢ πέθανα. Δὲν λέμε «νεκροταφεῖον», αλλά «κοιμητήριον». Ἐκεῖνος ποὺ κοιμᾶται, δὲν εἶναι καμμένος, ἀλλὰ θὰ ξυπνήσει. Γιὰ λόγους εἰκόνος, παραστάσεως, συμβόλου τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν, θάπτονται οἱ νεκροί. Τὴν καῦσιν προκρίνουν οἱ πανθεϊσταὶ καὶ αὐτοὶ ποὺ ἀντίκεινται εἰς τὴν ἀνάστασιν τῶν νεκρῶν. Σᾶς θυμίζω δύο πρόσωπα, ἕλληνες. Τον Δημήτριο Μητρόπουλο, διευθυντή ὀρχήστρας, ποὺ ἴσως ἀκοῦτε κλασσική μουσική δική του, καὶ ἡ Μαρία Κάλας, αὐτὴ ἡ τραγουδίστρια. Αὐτοὶ ἄφησαν στην διαθήκη τους νὰ τοὺς καύσουν. Αὐτὸ ἀντίκειται εἰς τὸ ὀρθόδοξον δόγμα περὶ τῆς ἀναστάσεως τῶν νεκρῶν. Ὄχι ὅτι οἱ νεκροὶ δὲν θὰ ἀναστηθοῦν· τὸ ξαναλέγω· ἀλλὰ γιατὶ ἔχουμε μπροστά μας τὴν εἰκόνα τῆς ἀναστάσεως. Γι' αὐτὸ ἡ Ἐκκλησία δὲν πρόκειται νὰ δεχθεῖ ποτὲ τὴν καῦσι τῶν νεκρῶν, ἀλλὰ τὴν ταφὴ τῶν νεκρῶν. Ἂν κάποιος εἶναι ἄπιστος, πανθεϊστής, καὶ τὸ ζητήσει αὐτό, να καεί, αὐτὸς φυσικὰ δὲν ἔχει σχέσι μὲ τὴν Ἐκκλησία.

17η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Τί εἶναι ἀγάπη;

†. Κατ᾿ ἀρχάς, ὁ ἄνθρωπος δὲν εἶναι πηγὴ τῆς ἀγάπης, ὅπως καὶ πηγὴ ἄλλων πραγμάτων, ἀλλὰ ὅπως καὶ ἡ σελήνη, εἶναι ἑτερόφωτος, παίρνει τὸ φῶς της ἀπὸ τὸν ἥλιον, ἔτσι καὶ ὁ ἄνθρωπος, παίρνει ἀπὸ τὸν Θεὸν ὅλες αὐτὲς τὶς σπουδαῖες ἰδιότητες, ποὺ λέγονται ἄκτιστες ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ. Πηγὴ τῆς ἀγάπης εἶναι ὁ Θεός. Λέγει ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος (33ος λόγος)· «Ἡ ἀγάπη δέ, ἡ τὸν Θεὸν αἴτιον ἔχουσα, ὡς πηγή ἐστι βρύουσα καὶ οὐδέποτε τὰ ρεύματα αὐτῆς ἀνακόπτεται· αὐτὸς γὰρ μόνος ἐστὶ τῆς ἀγάπης πηγή, καὶ ἀνελλιπής ἡ ὕλη αὐτῆς», ἡ ἀγάπη ἔχει ὡς αἰτία της τὸν Θεόν· εἶναι μία πηγὴ ποὺ πάντοτε ἀναβλύζει καὶ ποτὲ τὰ ρεύματά της δεν σταματοῦν καὶ δὲν ἀνακόπτονται, γιατὶ εἶναι ὁ Θεὸς ἡ μόνη πηγὴ τῆς ἀγάπης καὶ εἶναι (ὁ Θεός) ἡ ὕλη τῆς ἀγάπης ποὺ δὲν ξοδεύεται ποτέ.

Λέγει ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὅτι «Ὁ Θεὸς ἀγάπη ἐστί», καὶ δὲν ἀναφέρεται βεβαίως στὴν οὐσία τοῦ Θεοῦ, μὲ τὴν ἔννοια νὰ μᾶς ἀποκαλυφθεῖ ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ. Ἡ ἀγάπη εἶναι μία ἐνέργειά του. Τώρα, ὅλες οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ ποὺ πηγάζουν ἀπὸ τὴν οὐσία του, εἶναι καὶ αὐτὲς ἄκτιστες, δηλαδὴ ἀδημιούργητες. Κάθε ἐνέργεια τοῦ Θεὸς εἶναι ἄκτιστη, ὅπως καὶ ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄκτιστη· ὁ Θεὸς εἶναι ἄκτιστος, αὐθύπαρκτος, ἀγέννητος· δὲν τὸν ἔκανε κάποιος· ἡ οὐσία του εἶναι ἀΐδιος· δὲν ἔχει ἀρχὴ οὔτε τέλος.

Γιὰ νὰ ποῦμε ἕνα παράδειγμα· ὁ ἥλιος εἶναι μία πυρίνη μάζα· ταυτοχρόνως ὅμως, αὐτὴ ἡ μάζα, ἂν τὴν ἀποκαλέσουμε «οὐσία τοῦ Θεοῦ», εἶναι ὅλη ἡ ἀκτινοβολία ποὺ χύνεται στὸ περιβάλλον τοῦ ἡλίου· ἂς τὸ ποῦμε «ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ». Τὸ φῶς ποὺ ἔχουμε στὴν γῆ, ξεκινᾶ ἀπὸ τὸν ἥλιον, καὶ εἶναι ἀπὸ τὴν οὐσία τοῦ ἡλίου. Ὅπως λοιπὸν εἶναι στὸν ἥλιον, ἔτσι καὶ στὸν Θεόν· οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ ξεκινοῦν ἀπὸ τὴν οὐσία τοῦ Θεοῦ, καὶ ὅπως ἡ οὐσία τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄκτιστη, καὶ οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἄκτιστες.

Μία ἀπὸ τὶς πολλὲς ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ εἶναι ἡ ἀγάπη. Τώρα, ὅπως ἡ ἀκτινοβολία τοῦ ἡλίου, ἔτσι καὶ οἱ ἐνέργειες τοῦ Θεοῦ προσπίπτουν παντοῦ· προσπίπτει καὶ στὶς καρδιές· ἔτσι ὅταν πέσει ἡ ἄκτιστος ἀκτίνα τῆς ἀγάπης τοῦ Θεοῦ σὲ μία καρδιά, τότε ἡ καρδιὰ ἔχει μία ιδιότητα ἐκ κατασκευῆς της, νὰ εἶναι κάτοπτρο, καθρέφτης. Πέφτει λοιπόν μία ἀκτίνα, καὶ ἀνακλᾶται, γυρίζει πίσω. Ὅταν τώρα πέσει ἡ ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ στὴν καρδιά μου, ἡ ἀγάπη του, τότε ἐγὼ ἀνταποκρίνομαι καὶ ἀρχίζω νὰ ἀγαπῶ τὸν Θεόν. Ὥστε, δὲν εἶμαι ἐγὼ ἡ πηγὴ τῆς ἀγάπης, ἀλλὰ ὁ Θεός, καὶ ἐγὼ ἁπλῶς ἀνταποκρίνομαι.

-Γιατί ὑπάρχουν ἄνθρωποι ποὺ ἀγαποῦν, καὶ ἄλλοι ποὺ δὲν ἀγαποῦν τόν Θεόν; - Λέγει ὁ Ἅγιος Θεόφιλος Αντιοχείας ὅτι ἐξαρτᾶται ἀπὸ τὸν καθρέπτη τῆς καρδιᾶς σου. Ἂν τὸ κάτοπτρον τῆς καρδίας σου εἶναι σκεπασμένο μέ «ιόν», σκουριά, τότε, πῶς ὁ καθρέπτης αὐτὸς θὰ ἀνακλάσει τὸ φῶς; -Ἀδύνατον. Ἡ καρδιὰ ἀποκτᾶ σκουριὰ μὲ τὰ πάθη· ἡ σκουριὰ εἶναι τὰ πάθη καὶ οἱ ἁμαρτίες. Ὅταν λοιπὸν μπῶ μέσα στην περιοχὴ τῶν παθῶν, τοῦ ἐγωισμοῦ, τῆς ἰδιοτελείας, τότε ἡ καρδιά μου δὲν εἶναι σὲ θέσι νὰ ἀνακλάσει τὴν ἄκτιστη ἐνέργεια τοῦ Θεοῦ, τὴν ἀγάπη, καὶ ἔτσι δὲν ἀγαπῶ. Γιὰ νὰ ἀγαπῶ, θὰ ἀρχίσω νὰ καθαρίζω τὴν καρδιά μου. Γι' αὐτὸ ἡ ἀγάπη, γιὰ τοὺς Πατέρες, εἶναι καρπὸς τῆς καθάρσεως τῆς καρδίας. Ἢ καλύτερα· ὅταν λέγουν οἱ Πατέρες «καθαρότης καρδίας» ἐννοοῦν τὴν ἀγάπη· ἀπὸ τὴν στιγμὴ ποὺ θὰ καθαρίσω τὴν καρδιά μου, ἀμέσως ἀρχίζω νὰ ἀγαπῶ.

Μὴν ξεχνᾶτε ὅτι ὑπάρχουν καὶ νοσηρὲς μορφὲς ἀγάπης, καὶ ἁμαρτωλές μορφὲς ἀγάπης. Ὅταν ζητεῖτε τὴν ἀγάπη ἀπὸ τὴν μητέρα σας, νὰ σᾶς φιλάει, νὰ σᾶς φιλάει... συνεχῶς, αὐτὸ εἶναι μία ἄρρωστη ἀγάπη. Ἂν ζητῶ τὴν ἀγάπη στις σαρκικὲς ἁμαρτίες, αὐτὸ εἶναι μία ἁμαρτωλὴ ἀγάπη.

Ἄρα πρέπει νὰ προσδιορίσω ποιὰ εἶναι ἡ ἀγάπη ποὺ ἔχω, καὶ αὐτὸ τὸ κάνω μόνον ἂν καθαρίσω τὴν καρδιά μου. Τὸ κριτήριον τῆς ἀληθοῦς, γνησίας, σωζούσης ἀγάπης, εἶναι ἡ καθαρότης τῆς καρδίας. Γι᾿ αὐτὸ πρέπει νὰ κάνουμε ἄσκησι νὰ καθαρίζουμε τὴν καρδιά μας. Ὅταν θὰ σᾶς πεῖ ὁ πνευματικός σας -Μην κοιτάζεις τηλεόρασι. -Μα γιατί; -Δὲν θὰ καθαρίσεις ποτὲ τὴν καρδιά σου! -Μὴν κάθεσαι νὰ ἀκοῦς τί λέγουν οἱ ἄλλοι, βρώμικα πράγματα! Δὲν θὰ καθαρίσεις ποτὲ τὴν καρδιά σου! Μερικοί λέγουν - Δεν κάνω πράξεις. Θὰ ἔρθει ἡ μέρα ποὺ θὰ κάνεις καὶ πράξεις. Ὅταν δὲν καθαρίζεις την καρδιά, ποιό τὸ κέρδος;

Πρέπει νὰ ἔχουμε καθαρότητα καρδίας, καὶ αὐτὴ εἶναι καὶ θετική, καὶ ἀρνητική. Τί πρέπει νὰ κάνω, τί δὲν πρέπει νὰ κάνω.

Θὰ σᾶς πῶ τὰ χαρακτηριστικὰ τῆς γνησίας καὶ ἀληθοῦς ἀγάπης, ὅπως τὰ καταγράφει ὁ Ἅγιος Ἰσαὰκ ὁ Σῦρος, στον 81ο λόγο του. (Θεωρῶ τὴν περικοπὴ αὐτή, ὡς τὴν ὡραιοτέρα ἀνάμεσα στὶς ὁμιλίες τοῦ Ἁγίου).

«Καὶ τί ἐστι καρδία ἐλεήμων;» καὶ τί εἶναι ἡ καρδιὰ ποὺ ἀγαπάει;

«Καῦσις καρδίας», κάψιμο καρδίας, «ὑπὲρ πάσης τῆς κτιστῆς φύσεως», γιὰ ὁλόκληρη τὴν κτιστὴν φύσιν· «ὑπὲρ τῶν ἀνθρώπων, καὶ τῶν ὀρνέων, καὶ τῶν ζώων, καὶ τῶν δαιμόνων, καὶ ὑπὲρ παντὸς κτίσματος», ὅταν γιὰ ὅλα τὰ πράγματα πυρπολεῖται ἡ καρδιά σου. Τὸ «πῶς» δὲν διδάσκεται· εἶναι ἐμπειρία. Ἂν μοῦ πεῖτε· -Τί γεῦσι ἔχει τὸ κρασὶ τῆς Ραψάνης; (Ὀνομαστὴ κωμόπολις τοῦ νομοῦ Λαρίσης.) θὰ σᾶς πῶ νὰ δοκιμάσετε γιὰ νὰ δεῖτε τί γεῦσι ἔχει. Πῶς νὰ σᾶς τὸ περιγράψω; Τὸ χρῶμα του, μπορῶ νὰ σᾶς τὸ πῶ. Ἀλλὰ σ᾿ ἕναν τυφλὸ δὲν μποροῦμε νὰ ποῦμε τὸ χρῶμα· καὶ ἐκεῖ εἶναι ἐμπειρία. Ἡ γεῦσις εἶναι ἐμπειρία· αὐτὰ τὰ πράγματα δεν περιγράφονται.

«Καῦσις γιὰ τὴν κτίσι, τὴν δημιουργία», εἶναι περίεργον πράγμα. Βλέπει κανεὶς σὲ μιὰ βαρυχειμωνιὰ τὰ πουλάκια νὰ μὴν ἔχουν τίποτε νὰ φᾶνε. Θυμοῦμαι κάποτε, κατὰ τὸ '67, εἶχε μιὰ φοβερά βαρυχειμωνιά στην Λάρισα· ἕνα μῆνα κρατοῦσαν τὰ χιόνια καὶ οἱ πάγοι στην περιοχή· πάρα πολλὰ πουλιὰ εἶχαν ψοφήσει. Ὅταν βλέπει ὁ ἄνθρωπος νὰ ὑποφέρει ἡ φύσις, ὑφίσταται «καῦσι τῆς καρδίας»· πολὺ παραπάνω ὅταν ξέρει ὅτι αὐτὴ ἡ ζημιὰ ἔχει κάποιον ὑπεύθυνο. Δὲν εἶναι ὁ Θεὸς ὁ ὑπεύθυνος, ἀλλὰ ὁ ἄνθρωπος. -Ἐγὼ ἐπειδὴ ἁμάρτησα στὸν παράδεισο τοῦ Θεοῦ, ἐγὼ κατέστρεψα τὴν κτίσιν καὶ ὑποφέρει. Ὁ Θεὸς δὲν κάνει ἀτελῆ πράγματα· ἐγὼ κατέστρεψα την φύσιν! Ἂν ἡ βαρυχειμωνιὰ ἦταν ὑπέμετρη ὥστε νὰ ψοφήσουν τα πουλιά, ἐγὼ ὁ ἄνθρωπος μὲ τὶς συνεχιζόμενες ἁμαρτίες μου εἶμαι ἡ αἰτία.

Κατόπιν λέγει· «ὑπὲρ τῶν δαιμόνων». Νὰ ἔχει κανεὶς ἀγάπη γιὰ τὸν διάβολον; πῶς; Βλέπει κανεὶς τὶς ἐνέργειες τοῦ σατανᾶ, αὐτὸς ποὺ ἔχει καθαρὰ καρδιά, καὶ λέγει· ταλαίπωρο πλάσμα! ποὺ δὲν μπορεῖτε νὰ ἀγαπήσετε! Ταλαίπωρα πλάσματα, ποὺ δὲν μπορεῖτε νὰ ταπεινωθεῖτε! Ταλαίπωρα πλάσματα, ποὺ εἶσθε γιὰ τὴν κόλασι! Ὅπως λέμε γιὰ κάποιον ποὺ δὲν μπορεῖ νὰ μετανοήσει· Ταλαίπωρε, δὲν μπορεῖς νὰ μετανοήσεις, ἔτσι τὸ λέμε καὶ στοὺς δαίμονες.

«Καὶ ἐκ τῆς μνήμης αὐτῶν», μόνο ποὺ θυμᾶται κανεὶς αὐτά· «καὶ τῆς θεωρίας αὐτῶν», ἢ τὰ βλέπει· «ῥέουσιν οἱ ὀφθαλμοὶ αὐτοῦ δάκρυα», τρέχουν ἀπὸ τὰ μάτια δάκρυα· «καὶ διὰ τοῦτο, ἐν πάσῃ ὥρᾳ», κάθε στιγμή· «εὐχὴν μετὰ δακρύων προσφέρει», προσφέρει προσευχὴ μὲ δάκρυα· «τοῦ φυλαχθῆναι αὐτούς», νὰ φυλαχθοῦν τὰ κτίσματα· «ἐκ τῆς πολλῆς αὐτοῦ ἐλεημοσύνης, τῆς κινουμένης ἐν τῇ καρδίᾳ αὐτοῦ ἀμέτρως, καθ᾽ ὁμοιότητα τοῦ Θεοῦ», δηλαδὴ κινεῖται ἄμετρα στὴν ἀγάπη, μοιάζοντας τοῦ Θεοῦ. Αὐτὰ εἶναι κορυφαῖα χαρακτηριστικὰ τῆς ἀγάπης.

Ἂς προσέξουμε νὰ μὴν ζητοῦμε τὴν ἀγάπη σε βρώμικα και χαμηλά πράγματα, ἀλλὰ νὰ ξέρουμε ὅτι πρέπει να καθαρίσουμε την καρδιά μας γιὰ νὰ ἀνταποκριθεῖ στὴν πηγὴ τῆς ἀγάπης, τὸν Θεό. Πολλὲς φορὲς ἀκοῦμε, κυρίως γυναῖκες, νὰ λέγουν· "θέλω νὰ μὲ ἀγαποῦν καὶ νὰ μοῦ δείχνουν τὴν ἀγάπη τους". Γιατί νὰ θέλεις νὰ σὲ ἀγαποῦν; δὲν νομίζεις ὅτι γίνεσαι ἐγωκεντρική; Αὐτὸ εἶναι ἐγωκεντρισμός. Φρόντισε νὰ ἀγαπᾶς ἐσύ, καὶ τότε θὰ καταλάβεις ποιά εἶναι ἡ ἀγάπη· ἀλλὰ γιὰ νὰ τὸ καταλάβουμε καὶ νὰ μὴν πέφτουμε σε νοσηρές μορφές, πρέπει νὰ τοποθετηθοῦμε σωστά.

Ακόμη, ἡ ἀγάπη πρέπει νὰ ἀνταποκρίνεται στην νόησι, στο συναίσθημα καὶ τὴν βούλησι. Δὲν εἶναι καρπὸς μόνον τῆς καρδιᾶς, ἀλλὰ εἶναι καρπὸς ὁλοκλήρου τοῦ ἀνθρώπου. Ἡ πρώτη ἐντολὴ λέγει· «Ἀγαπήσεις Κύριον τόν Θεόν σου, ἐξ ὅλης τῆς διανοίας σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς ἰσχύος σου, καὶ ἐξ ὅλης τῆς καρδίας σου»· αὐτὸ θὰ πεῖ νὰ ἀγαπῶ τὸν Θεὸν μὲ τὴν νόησί μου, νὰ ξέρω γιατί τὸν ἀγαπῶ· νὰ τὸν ἀγαπῶ μὲ τὴν καρδιά μου, το συναίσθημά μου, ἀλλὰ καὶ μὲ τὴν βούλησί μου· δηλαδὴ νὰ ἐνεργῶ καταλλήλως καὶ ἀνταποκρινόμενος στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ. Διότι, ἂν ἀγαπῶ, θὰ ἀνταποκριθῶ· ἡ βούλησις εἶναι ἐκείνη ἡ ὁποία θὰ μὲ κάνει νὰ ἀνταποκριθῶ στὴν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ.

Ἔτσι ἔχουμε ἀγάπη σωστή, ἀγάπη που κάνει τὸν ἄνθρωπο εὐτυχισμένο, καὶ τὴν ἀγάπη που σώζει. Αὐτὴ εἶναι ἡ εὐαγγελικὴ ἀγάπη.

16η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἡ θέση τοῦ Προδρόμου στό τέμπλο.

†. Γιατί δίπλα ἀπὸ τὴν ἁγιογραφία τοῦ Ἰησοῦ Χριστοῦ στὸ τέμπλο κάθε ναοῦ, βρίσκεται ἡ ἁγιογραφία τοῦ Ἁγίου Ἰωάννου τοῦ Προδρόμου;

Ἐνθυμεῖσθε ὅτι ὅταν ὁ Ἰωάννης ὁ εὐαγγελιστὴς καὶ ὁ ἀδελφός του ὁ Ἰάκωβος ζήτησαν ἀπὸ τὸν Κύριον, «ὅταν καθήσεις στην δόξαν σου, νὰ καθήσουμε δεξιά σου καὶ ἀριστερά σου», ὁ Κύριος τοὺς εἶπε· «δὲν εἶναι δικό σας θέμα αὐτό, ἀλλὰ θὰ καθίσουν ἐκεῖνοι στοὺς ὁποίους ἐδόθη». Ἡ Θεοτόκος λοιπὸν ἔχει τὴν πρώτη θέσι, στὰ δεξιὰ τοῦ Χριστοῦ, ἀριστερὰ σὲ σχέσι μὲ ἐμᾶς· στὰ ἀριστερά του εἶναι ὁ Ἰωάννης ὁ Βαπτιστής· εἶναι «ὁ μείζων ἐν γεννητοῖς γυναικῶν», ὁ πιὸ μεγάλος ποὺ ποτὲ γεννήθηκε ἀπὸ γυναῖκα. Συνεπώς, γι' αὐτὸ εἶναι στὰ ἀριστερὰ τοῦ Χριστοῦ.

15η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Μπορεῖ ὁ Χριστιανός νά ζεῖ κοσμική ζωή;Διάκριση κοσμικοῦ καί κοινωνικοῦ ἀνθρώπου. 2/2

†. Εἴπαμε ὅτι ὁ κοινωνικός μαθητής εἶναι καλὸς στὰ μαθήματά του ἔχουμε ὅμως περιπτώσεις ποὺ κοσμικοί μαθητὲς εἶναι καλύτεροι ἀπὸ τοὺς κοινωνικούς, καὶ τοὺς Χριστιανούς. Ακόμη, ὅταν οἱ κοινωνικοὶ μαθηταὶ ζητοῦν βοήθεια, ὁ Χριστὸς δὲν τοὺς τὴν δίνει (να γίνουν δηλαδή καλοί μαθητές). Γιατί; Πῶς μποροῦν οἱ κοινωνικοί μαθητὲς νὰ γίνουν καλοί, ὅταν πολλὲς φορὲς οἱ νοηματικές τους ἐλλείψεις εἶναι περισσότερες ἀπὸ αὐτὲς τῶν κοσμικῶν;

Εἶναι πολὺ ἁπλοῦν· ὅταν εἴπαμε νὰ εἶναι καλοί μαθητές, ἐννοοῦμε νὰ εἶναι φιλότιμοι. Ἕνα παιδὶ πῆρε διάφορες δυνατότητες ἀπὸ τὸν Θεό -οἱ δυνατότητες διαφοροποιοῦνται- καὶ ἀκόμη, δὲν εἶναι τεμπέλης ἀλλὰ ἐργατικός· παίρνει λοιπὸν ἕνα 14άκι. Ὅμως τὸ παιδὶ ἔχει φιλοτιμία· ἔχει παρατηρηθεῖ ἀπὸ τὴν ψυχολογία, ὅτι μαθηταὶ τοῦ 14, ἐπειδὴ ἦταν ἐργατικοί, ἔφθασαν νὰ ἀποδώσουν πολύ περισσότερα στην ζωή τους, ἀπὸ τοὺς μαθητὲς τοῦ 20, ποὺ ἔχουν πάθει τὸ λεγόμενον κόμπλεξ τοῦ ἀρίστου· εἶναι τὸ ἑξῆς· ἔμαθα στὸ περιβάλλον καὶ τὸν ἑαυτόν μου ὅτι παίρνω πάντοτε ἄριστα, καὶ δὲν ἔχω συνηθήσει στην κάποια ἀποτυχία, ἢ στὸν μειωμένον βαθμό, καὶ τρομάζω μπροστὰ στὸ γεγονὸς ὅτι μπορεῖ νὰ μὴν ἀποδώσω.

Θυμοῦμαι ἕναν μαθητή, ἄριστο, σημαιοφόρο -ὄχι ἐδῶ στὴν Λάρισα- ὁ ὁποῖος πῆγε νὰ δώσει ἐξετάσεις στο πανεπιστήμιο, στην Νομική, μπῆκε μέσα, φοβήθηκε καὶ ἔφυγε. Τοῦ λέμε· -Γιατί ἔφυγες; -Νά, δὲν θὰ ἐρχόμουν πρῶτος! Βρὲ παιδάκι μου! Μπὲς τελευταῖος καὶ βγὲς πρῶτος! Μπες μέσα! Ἦρθε ἡ ἑπομένη χρονιά· ξαναμπαίνει μέσα, ξαναφεύγει. Εἶχε μάθει στο περιβάλλον του νὰ παίρνει ἄριστα καὶ ἐφοβεῖτο νὰ ἀντιμετωπίσει μία ἐνδεχομένη ἀποτυχία, ἢ νὰ ἔρθει δεύτερος! Ἔπαθε κόμπλεξ τελικῶς πῆγε στὴν Γερμανία κατέληξε ἐργάτης, νὰ σκάβει στους δρόμους! Καὶ ἦρθε κάποτε ἐδῶ, σὲ μεγάλη ἡλικία, περασμένα τα 30 του χρόνια, νὰ μοῦ πεῖ ὅτι κάτι πλέον πρέπει νὰ κάνει γιατὶ εἶναι τό «τελευταίο τρένο τῆς ζωῆς του»!

Ορίστε! Τὸ κόμπλεξ νὰ εἶμαι ἄριστος μαθητής· τὸ ἔχω συναντήσει καὶ τὸ ἔχω ζυγίσει· τὸ ἐξηγεῖ καὶ ἡ ψυχολογία. Ο μαθητής ο μέτριος, ἀλλὰ ἐργατικός, δὲν ἔχει πολλὲς δυνατότητες, ἀλλὰ ἀποδίδει πιὸ πολλά! Αὐτὰ ἐπαληθεύουν σ' ἕνα μύθο τοῦ Αἰσώπου· ποιός βγήκε πρῶτος; ἡ χελῶνα ἢ ὁ λαγός; Ὁ λαγὸς εἶπε· ἂς πέσω νὰ κοιμηθῶ· πέντε βήματα θὰ κάνω ἀπὸ τὸ τέρμα, θὰ φθάσω· ξένοιασε! Ἡ χελώνα εἶπε· εἶμαι βραδυκίνητη, καὶ ἄρχισε νὰ περπατᾶ ἀπὸ τὴν ἰδία στιγμή. Ἔτσι καὶ ἐκεῖνος ποὺ ἔχει ἐπίγνωσι ὅτι δὲν ἔχει πολλὲς δυνατότητες, ἀρχίζει νὰ διαβάζει, νὰ δουλεύει, καὶ νὰ περνᾶ ὅλους τοὺς ἄλλους· πάντως νὰ φοβεῖσθε τὸ ἄριστα! Ὄχι μόνον γιὰ τὴν ὑπερηφάνεια· γινόμαστε καὶ βαθμοθῆρες! Μέγας κίνδυνος! Κάνουμε σκοπό τῆς ζωῆς μας την βαθμολογία, γιὰ νὰ ἐπιδειχθοῦμε· κενοδοξία, ὑπερηφάνεια!

Ὁ κοινωνικὸς μαθητής, λοιπόν, αὐτὸς ποὺ κατενόησε τὴν ἰδιότητά του, ὄχι ὡς κοσμικός, ὅ,τι δυνάμεις καὶ ἱκανότητες καὶ νὰ τοῦ ἔδωσε ὁ Θεός, αὐτὲς θὰ δουλέψει μὲ ὑπομονὴ πολλή. Θυμηθεῖτε αὐτὸ ποὺ λέγει ὁ Κύριος· «ἄλλο στάχυ ἀποδίδει ἑκατονταπλασίως, ἄλλο ἑξηκονταπλασίως, καὶ ἄλλο τριακονταπλασίως.» Ὁ καθένας έχει μία δυνατότητα, γι' αὐτὸ μὴν μᾶς στενοχωρεῖ νὰ εἴμαστε πρῶτοι μαθηταί· -Νὰ εἴμαστε φιλότιμοι! Καλοί, ἐργατικοὶ μαθητές.

14η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἡ χειρονακτική ἐργασία τῶν μαθητῶν

†. Πρέπει νὰ κάνουν καὶ δουλειὲς τὰ παιδιὰ στὸ σπίτι, ἢ νὰ ἀσχολοῦνται μόνον μὲ τὰ μαθήματά τους;

Βεβαίως, γιὰ νὰ τὸ γράψει αὐτὸ ἕνα παιδί, ἢ παίρνει στὸ σχολεῖο τέτοιες κατευθύνσεις, ἢ καὶ ἀπὸ τὸ ἴδιο του τὸ σπίτι. Μπορεῖ ὁ δάσκαλος νὰ πεῖ· «Δὲν χρειάζεται νὰ κάνετε δουλειές· ἐσεῖς τὰ μαθήματά σας νὰ κοιτάζετε», ἢ ἀκόμη, ἡ μητέρα –γιατί γίνεται καὶ αὐτό- «Μὴν ἀσχολεῖσαι παιδί μου –κυρίως κορίτσι- μὲ τὶς δουλειὲς τοῦ σπιτιοῦ· ἐσὺ κάτσε στὰ μαθήματά σου· ἐμεῖς θέλουμε νὰ γίνεις πρώτη! ἀριστοῦχος! Μὴν ἀσχολεῖσαι τίποτε μὲ τὸ σπίτι». Μετὰ βεβαίως τρώει τό «ἄριστα» ἡ κοπέλα, ποὺ δὲν ξέρει νὰ κάνει ἕναν καφέ! «Βάζει στὸ μπρίκι τὸ 20, τὸ βράζει καὶ τὸ πίνει!»

Εἶναι ἀκατανόητα πράγματα αὐτά, καὶ ἀφύσικα! Ὁ ἄνθρωπος ἔχει ἀνάγκη νὰ δουλέψει ὁλόκληρος, καὶ μὲ τὸ πνεῦμα, καὶ μὲ τὸ σῶμα του· ἂν κάνουμε ἀνθρώπους ποὺ δουλεύουν μόνον μὲ τὸ πνεῦμα τους, θὰ κάνουμε νὰ ὑποφέρει τὸ σῶμα τους, καὶ μάλιστα θὰ ἐπιφέρουμε κόπωσιν διανοητικήν. Αὐτὴ ἡ κόπωσις ἐμφανίζεται στὸν ἐγκέφαλον, ἐνῶ ἡ σωματική, ἐμφανίζεται στὸν νωτιαίο μυελό. Πρέπει νὰ ὑπάρχει μία ισορροπία· διάβασα· θὰ κάνω μία χειρωνακτική δουλειά.

Βεβαίως σήμερα, ἐπειδὴ δὲν κάνουμε χειρωνακτική εργασία, κάνουμε λίγη γυμαμναστικὴ μέσα στὸ σπίτι. Ἀπὸ μὲ πλευρᾶς ἰσορροπίας, ἐντάξει· ἀλλὰ δὲν ὑπάρχει ψυχολογική ισορροπία, διότι ὁ ἄνθρωπος πρέπει νὰ κάνει έργασία, καὶ ὄχι νὰ πηδᾶ πάνω σ' ἕνα δοκάρι, νὰ σηκώνει κάποια βάρη γιὰ νὰ φέρει ισορροπία στὴν ψυχοσωματική του κατάστασι. Πρέπει νὰ κάνει ἐργασία καὶ ὄχι γυμναστική. Αὐτὴ εἶναι ἡ ἐργασία, κυρίως στὸ σπίτι. Ἂν εἴμαστε σὲ χωριό, μποροῦμε νὰ πᾶμε παραπέρα, στο χωράφι μας, στὰ ζωντανά μας. Ἂν εἴμαστε στὴν πόλι, βοηθοῦμε τὸν πατέρα μας, πᾶμε στὴν ἐργασία τοῦ πατέρα μας –μπορεῖ νὰ εἶναι ξυλουργός- γιὰ νὰ τὸν βοηθήσουμε. Πρέπει νὰ ἐργασθοῦμε.

Μιὰ κοπέλα, στο σπίτι πρέπει νὰ κάνει δουλειές. Μπορεῖ βεβαίως νὰ μάθει γράμματα· εἶναι ὡραῖο πράγμα νὰ ἔχουμε μια σοφία, σ' ἄνδρα καὶ γυναῖκα· ἀλλὰ εἶναι ἐξοργιστικὸ νὰ βλέπεις μιὰ γυναῖκα, νὰ ἔχει σοφίαν, νὰ ξέρει πολλά, ἀλλὰ νὰ μὴν ξέρει νὰ πιάσει τίποτε, τὸ σπίτι της νὰ βρωμάει ὁλόκληρο, νὰ μὴν ξέρει νὰ πλύνει τὰ ροῦχα της καὶ νὰ τὰ σιδερώσει. Εἶναι πολὺ περίεργον καὶ ἄσχημο πράγμα. Ναί, ἡ μόρφωσι εἶναι ὡραῖο πράγμα, ἀλλὰ ἡ ἀποστολὴ τῆς γυναικὸς εἶναι πρῶτον, νοικοκυρά, μητέρα καὶ σύζυγος. Ὅποια κοπέλα ἀρνηθεῖ αὐτὴν τὴν ἀποστολή, μητέρα και σύζυγος –δὲν ἀναφέρομαι στην περίπτωσι ποὺ κάποια κοπέλα θέλει νὰ ἀφιερωθεῖ· καὶ ἐκεῖ θὰ βρεῖ νόημα· ὅποιο νόημα- ἀρνηθεῖ δηλαδὴ τὴν μητρότητα καὶ τὴν συζυγία, καὶ ρίξει τὴν βαρύτητα σ᾿ ἄλλα πράγματα, τὴν μόρφωσι κ.λπ, θὰ ἔρθει μια μέρα ποὺ θὰ τὸ μετανοιώσει. Θὰ αἰσθανθεῖ κενὸ στὴν ψυχή της, ὅτι παρέκλινε τῆς ἀποστολῆς της, ὅτι δὲν γέμισε ἡ ζωή της καὶ ἡ ψυχή της.

Νὰ εἶστε καλοὶ μαθητές, ἀλλὰ οἱ δουλειές, δουλειές. Νὰ βρίσκετε πάντοτε χρόνο, ἰδιαιτέρως οἱ κοπέλες, νὰ κάνουν τις δουλειὲς τοῦ σπιτιοῦ. Πρέπει σιγά-σιγὰ νὰ ὑφίστανται μίαν «μύησιν» στὸ νοικοκυριό. Θα ξεκινήσουμε ἀπὸ τὸ σκούπισμα· ἀλλὰ νοικοκυριὸ δὲν εἶναι μόνον νὰ σκουπίσω, νὰ πλύνω, νὰ μαγειρέψω, νὰ κάνω γλυκά, νὰ συγυρίσω. θὰ πεῖ ἀκόμη «οἰκονομία». Εἶναι ἕνας ὅρος ποὺ χρησιμοποιεῖται ἀκόμη, ἀπὸ τοὺς ἀρχαίους· μάλιστα ὁ Ξενοφῶν ἔγραψε ένα σύγγραμμα· «Ὁ οἰκονομικός». Αναφέρεται στο θέμα τοῦ νὰ κρατῶ τὸ σπίτι μου· ὄχι μὲ τὴν ἔννοια να μάθω μερικά πράγματα, νὰ τὰ φέρνω βόλτα· νὰ μαγειρεύω, νὰ σκουπίζω... ἀλλὰ πῶς θὰ ὀργανώνω καὶ θὰ διατηρῶ στὴν ὀργάνωσί του τὸ σπίτι μου. Ένα παράδειγμα· δὲν εἶναι ἀρκετὸν νὰ μαγειρέψεις, ἀλλὰ νὰ ἀνοίξεις ἀποβραδίς τὸ ψυγείο σου, νὰ δεῖς τί σοῦ ἐπερίσσευσε, καὶ αὐτὸ ποὺ περίσσευσε, αὔριο, τί μπορεῖ νὰ γίνει; Πῶς μπορεῖ νὰ μετασχηματισθεῖ; Ἂν πετύχεις αὐτό, τότε μπαίνεις στὴν οἰκο-νομία· ξέρεις νὰ κρατεῖς τὸ σπίτι σου.

Ὅταν βλέπεις ἕνα ἀντικείμενον νὰ λές· -Σὲ τί μπορεῖ νὰ μοῦ χρησιμεύσει; - Σήμερα ψωνίζουμε ἀπὸ τὰ καταστήματα, καὶ ὅταν κάτι δὲν μᾶς χρειάζεται, τὸ πετοῦμε, καὶ ὅταν τὸ ξαναχρειασθοῦμε, πᾶμε καὶ τὸ ξαναψωνίζουμε. Πρέπει ὅμως νὰ ἔχεις ἕνα πορτοφόλι τεράστιο καὶ νὰ ψωνίζεις διαρκῶς, νὰ ἔχεις μιὰν ἀποθήκη τεραστία νὰ βάζεις τὰ ὑλικά σου μέσα, καὶ ἐκεῖ νὰ κάνεις τοὺς ὡραίους συνδυασμούς, γιατὶ ξέρεις οἰκονομία.

Ἔχεις κάτι' -Τί μπορῶ νὰ φτιάξω μ' αὐτά; -λέγει ἡ ἀρχαία μας γραμματεία· «Φιλοκαλοῦμεν μετ᾿ εὐτελείας», κάνουμε ὡραῖα πράγματα –φίλος τοῦ κάλλους- μὲ κάτι φθηνό, τιποτένιο, ποὺ εἶναι γιὰ πέταμα. Ἀξιοποιεῖς ἐκεῖνο ποὺ εἶναι γιὰ πέταμα. Ὅταν καμμιὰ φορὰ ἀκούω ὅτι σὲ μιὰ πόλι ἀξιοποιοῦν τὰ σκουπίδια, λέγω· «Δόξα σοι ὁ Θεός! Τί ὡραῖο πράγμα». Αὐτὸ λέγεται νὰ ξέρεις νὰ ὀργανώνεις τὴν ζωή σου, την δουλειά σου, τὰ ὑλικά σου.

Μόνον ὅταν μάθουμε αὐτό, νὰ κάνουμε συνδυασμούς, νὰ χρησιμοποιοῦμε τὰ ὑλικὰ ποὺ ἔχουμε κ.λπ. τότε μποροῦμε νὰ ποῦμε ὅτι γινήκαμε νοικοκυραίοι· αὐτὸ δὲν εἶναι μόνον γιὰ τὴν γυναῖκα· εἶναι καὶ γιὰ τὸν ἄνδρα! Δὲν εἶναι ἁπλῶς ὅτι πήραμε τὰ λεφτὰ καὶ τὰ βάλαμε σ᾿ ἕνα κουτί, καὶ παίρνουμε καὶ ξοδεύουμε! Μετροῦμε καὶ λέμε «μᾶς φτάνουν;» Ἢ νὰ θέλουμε 10, 20 μέρες νὰ κλείσει ὁ μῆνας, καὶ νὰ γυρεύουμε δανεικά. Συνέχεια «νὰ παίρνουμε μπροστά», τί θὰ γίνει; Κάποτε θὰ βγεῖς χρεώστης.

Ὄχι! Οὔτε δανεικά, οὔτε μπροστά, οὔτε τίποτε! μετροῦμε, πόσο φτάνουμε - ξοδεύουμε! Αὐτὸ λέγεται οἰκο-νομία. Πῶς θὰ μυηθεῖς στὸ νοικοκυριό, ἂν ἀπὸ 5 χρόνων παιδάκι δὲν μάθεις να πηγαίνεις τις παντόφλες στην θέση τους, νὰ ψευτοσκουπίζεις κ.λπ. Ἡ μύησις εἶναι προοδευτική. Ὕστερα, θὰ ἔχετε τὴν χαρὰ τῆς δημιουργίας. Γράμματα μάθετε ὅσα θέλετε, ὄχι ὅμως εἰς βάρος τοῦ στοιχείου –γιὰ τὶς γυναῖκες- ποὺ ἀποτελεῖ τὸν προορισμό τους.

13η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Ἡ σωτηρία δέν εἶναι ἀτομική ὑπόθεση;

†. Ἡ σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου εἶναι ἀτομικὴ ὑπόθεσις ἢ ὄχι;

Θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε ὅτι ἡ σωτηρία εἶναι διὰ τῆς Ἐκκλησίας, καὶ ἐν τῇ Ἐκκλησίᾳ· θὰ πεῖ, μὲ τὴν Ἐκκλησία, μὲ τὴν βοήθεια τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μέσα στὴν Ἐκκλησία, γιατί μπορεῖ νὰ εἶναι «μὲ τὴν βοήθεια», ἀλλὰ ἔξω ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία. Θα λέγαμε· «Με τους γιατρούς, μέσα στο νοσοκομεῖο», γιατί μποροῦμε νὰ ἔχουμε γιατρούς ἔξω ἀπὸ τὸ νοσοκομεῖο. Συνεπῶς, ἀφοῦ ἡ Ἐκκλησία εἶναι τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ, τὰ μέλη τοῦ Χριστοῦ εἶναι οἱ πιστοί, καὶ ἐγὼ γιὰ νὰ σωθῶ, πρέπει νὰ γίνω μέλος τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ· δὲν μπορῶ νὰ σωθῶ χωρὶς νὰ εἶμαι ἑνωμένος μὲ τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Πρέπει νὰ σωθῶ μέσα στὴν Ἐκκλησία, μὲ τοὺς ἄλλους ἀνθρώπους, καὶ μὲ τὰ μέσα ποὺ παρέχει ἡ Ἐκκλησία.

Γι' αὐτὸν τὸν λόγον εἶναι ὀξύμωρο νὰ πῶ· «ἰδιωτική Θεία Λειτουργία» εἶναι κάτι ποὺ λέγεται. Εἶναι ἀντιφατικόν, διότι, Λειτουργία, βγαίνει ἀπὸ τό «Λεῖτος», ποὺ θὰ πεῖ δημόσιος. Λεῖτος + ἔργον = λειτουργία, δημόσιον ἔργον. Μά, ὅταν λέμε δημόσιον, σημαίνει ὅτι δὲν εἶναι ἑνὸς ἀνθρώπου· δὲν μπορῶ νὰ λέγω ὅτι ἔχω «ἰδιωτικὸν δημόσιον ἔργον»! δὲν στέκεται!

Αὐτὸ σημαίνει ὅτι Λειτουργία δεν γίνεται ἀπὸ ἕνα πρόσωπο μόνον. Ἕνας ἱερεὺς δὲν μπορεῖ νὰ λειτουργήσει μόνος του, διότι «είναι μόνος του», ὄχι ἀπὸ τεχνικῆς πλευρᾶς, ὅτι δὲν ὑπάρχει ἕνας ψάλτης νὰ ψάλλει, ἀλλὰ διότι δὲν νοεῖται Θεία Λειτουργία ἂν δὲν ὑπάρχουν δύο τουλάχιστον πρόσωπα, ἔστω ἂν τὸ δεύτερο πρόσωπο εἶναι ἕνα μωρό, βαπτισμένο ὅμως, νὰ κάθεται στην καρέκλα. Δὲν εἶναι θέμα τεχνικόν, ἀλλὰ εἶναι θέμα οὐσίας. Ἐκφράζεται ἐδῶ, στὴν Θεία Λειτουργία, μὲ τὸ σύνολο τῶν προσώπων ἐκφράζεται τὸ σῶμα τοῦ Χριστοῦ. Ἕνα μέλος δὲν ἀποτελεῖ τὸ σῶμα, ἀλλὰ πολλὰ μέλη ἀποτελοῦν τὸ σῶμα.Ἔτσι, δὲν μπορῶ νὰ λέγω ὅτι θὰ σωθῶ μόνος μου, ὅτι θὰ κάνω Λειτουργία γιὰ τὸν ἑαυτόν μου!

Κάναμε παλαιὰ σ᾿ ἕνα ἐκκλησάκι, στὸν Ἅγιον Ἀθανάσιον, πίσω ἀπὸ τὸν Ἅγιον Νικόλαον, κάτι Λειτουργίες για νέους, 5.00 το πρωί. Στην γειτονιά ἔβλεπαν ὅτι κάνουμε Λειτουργία, μία φορὰ τὴν ἑβδομάδα, καὶ μοῦ εἶπαν μιὰ φορά· -Ἔχετε ἰδιωτική Λειτουργία; -Τί θὰ πεῖ ἰδιωτική; τούς λέγω. Ξέρετε, διστάζαμε μήπως εἶναι ἰδιωτική. Δὲν μπορεῖς νὰ κλείσεις τις πόρτες καὶ νὰ πεῖς· «Δὲν δέχομαι ἄλλον ἄνθρωπον»! εἶναι ἀδιανόητον! Ὄχι, παρακαλῶ! Τί θὰ πεῖ ἰδιωτική; θὰ ἔρχεσθε εἰς τὴν Λειτουργίαν.

Λοιπόν, δὲν μπορῶ νὰ σωθῶ μόνος μου, θὰ σωθῶ μέσα στὴν Ἐκκλησία. Ακόμη, μὲ τὴν Ἐκκλησία, μὲ ἐκεῖνα ποὺ θὰ μοῦ παρέξει ἡ Ἐκκλησία· τὰ μυστήριά της. Τὸ νὰ σωθῶ μόνος μου, ὑπάρχει στὸν προτεσταντισμό, διότι, ὁ κάθε προτεστάντης θεωρεῖται καὶ μία αὐθεντία· μόνος του διαβάζει τὴν Ἁγία Γραφή, μόνος του καὶ ἐξηγεῖ. Γιὰ νὰ σᾶς τὸ πῶ λιγάκι κωμικότερα: μόνος του φτερνίζεται καὶ μόνος του λέει «γειά σου»! Γι' αὐτὸ ἔχουμε τόσες ἑρμηνείες της Ἁγίας Γραφῆς, ὅσες καὶ οἱ προτεστάντες.

Ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ τὸ ποῦμε, δὲν μποροῦμε νὰ ἑρμηνεύσουμε τὴν Ἁγία Γραφὴ ὅπως ὁ καθένας θέλει. Θα πάρουμε τὴν ἑρμηνεία ποὺ δίδει ἡ Ἐκκλησία. Μόνον μια καινούργια διατύπωσι μπορῶ νὰ κάνω, ἀλλὰ τὸ πνεῦμα πρέπει νὰ εἶναι τὸ ἴδιο.

Ἀλλιῶς θὰ τὸ λέγαμε σώζομαι διὰ τοῦ Χριστοῦ, καὶ ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ. Βεβαίως δὲν σημαίνει αὐτὸ ὅτι δὲν μπορῶ νὰ ἀγωνισθῶ μόνος μου· ἡ Ἐκκλησία μοῦ δίνει αὐτά, εἶμαι ἐνταγμένος μέσα στὴν Ἐκκλησία, ἀλλὰ πρέπει νὰ ἔχω τὸν ἀτομικό μου ἀγῶνα. Αὐτὸς ὅμως ὁ ἀτομικὸς ἀγὼν δὲν εἶναι 100% ἀτομικός· ἐγὼ ἀγωνίζομαι, ἀλλὰ εἶναι καὶ ἡ Χάρις τοῦ Θεοῦ. Χωρὶς τὴν Χάριν τοῦ Θεοῦ δὲν θὰ κάνω τίποτε. Μένει λοιπὸν ὁ παράγων πρόσωπο, προσωπικὴ ἐργασία, ἀλλὰ ὅλα αὐτὰ ἐνταγμένα στὴν Ἐκκλησία.

12η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Κατά πόσο ἐπιτρέπονται οἱ σχέσεις μας μετά τῶν ἑτεροδόξων;

†. Μποροῦμε νὰ ἐπικοινωνοῦμε μὲ ἄτομα ἄλλης θρησκείας· π.χ. ἂν βρεθοῦμε στὸ ἐξωτερικό, νὰ μᾶς φιλοξενήσουν;

Μποροῦμε βεβαίως μὲ τὴν ἔννοια νὰ πᾶμε σ᾿ ἕνα σπίτι, μία ἐπίσκεψι στὸ ἐξωτερικό, γιὰ νὰ μᾶς φιλοξενήσουν. Αλλά, σὲ λατρευτικές συνάξεις, ποτέ. δὲν θὰ πᾶμε σ᾿ ἕνα ναό, καθολικό, ἢ προτεσταντικό, νὰ προσευχηθοῦμε μαζί. Κοινὴ προσευχὴ δὲν θὰ κάνουμε μὲ αἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους. Στο θέμα τῆς πίστεως θὰ εἴμαστε χωριστά· σ' ἄλλα θέματα, νὰ πᾶμε σπίτι τους καὶ νὰ ἔρθουν στὸ δικό μας, δὲν ἔχει πολλὴν σημασίαν, καὶ ἐφ᾽ ὅσον εἶναι ἔκτακτον, ὄχι συστηματικόν, διότι υπάρχει κίνδυνος νὰ μᾶς ἐπηρεάσει ὁ προτεστάντης ἢ ὁ καθολικὸς καὶ νὰ πάθει βλάβη ἡ πίστις μας.

11η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

«Καί πᾶσαν τήν ζωήν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα». Πῶς τό ἐννοῦμε αὐτό;

†. «Καὶ πᾶσαν τὴν ζωὴν ἡμῶν Χριστῷ τῷ Θεῷ παραθώμεθα»· Πῶς ἐννοεῖται αὐτὴ ἡ τελεία ἐγκατάλειψι τῆς ζωῆς μας στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ; Τί προϋποθέτει ἀπὸ ἐμᾶς;

Μακάρι νὰ ἦταν τελεία ἐγκατάλειψις, ἀλλὰ νὰ ποὺ δὲν φθάνει νὰ εἶναι τελεία! Ενα μικρὸ παιδὶ ἔχει τελεία ἐγκατάλειψι στὰ χέρια τῶν γονέων του. Ὁ Χριστὸς εἶπε· «Ἂν δὲν στραφεῖτε νὰ γίνετε σὰν τὰ παιδιά, στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ δὲν μπαίνετε». Βεβαίως πολλὰ στοιχεῖα καὶ πολλὲς πλευρὲς θὰ μπορούσαμε νὰ ποῦμε, μία βασικὴ εἶναι ἡ ἑξῆς· Ἂν δὲν ἐμπιστευθείς στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ τὴν ζωή σου, δὲν μπαίνεις στὴν βασιλεία τοῦ Θεοῦ. Ὅταν ἀφιερώνεσαι στὸν Θεὸν ἢ φθάνεις στὸ μαρτύριον, αὐτὸ δὲν εἶναι μία ἐγκατάλειψι τοῦ ἑαυτοῦ μας στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ; Διότι λέγω· -Αὔριο, τί θὰ γίνει; Καὶ ἂν πεθάνω, τί θὰ γίνει; -Δὲν ἔχω τίποτε νὰ φοβηθῶ.

Μιὰ φορά, σ᾿ ἕνα λεωφορεῖο, ἦταν μιὰ κυρία μ᾿ ἕνα παιδί, καὶ ἄλλοι ἄνθρωποι· μιὰ στιγμή, φρενάρησε αποτόμως, καὶ ὅλοι οἱ ἐπιβάτες «πήγαμε μπροστά», ἀπὸ τὴν κεκτημένη ταχύτητα, καὶ ὅλοι τρομάξαμε καὶ θορυβηθήκαμε. Μία ψυχὴ δὲν τρόμαξε το μωρό στὴν ἀγκαλιὰ τῆς μάνας του! Μὴν πεῖτε ὅτι ἦταν μωρό! - Ἐμεῖς εἴμαστε μωροί! Αὐτὸ ἐμπιστευόταν στα χέρια της μάνας του. Μωρὸς εἶναι ὁ ἄνθρωπος ὅταν δὲν ἐμπιστεύεται στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ.

Ἐδῶ, ὅταν λέγει «ἐγκατάλειψι», μᾶλλον ἐννοεῖ· Πῶς θὰ ἐγκαταλειφθῶ στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ; ἐγὼ δὲν θὰ κάνω τίποτε; -Τὸ νὰ ἐμπιστευθῶ τὸν ἑαυτόν μου στην πρόνοια καὶ ἀγάπη τοῦ Θεοῦ, δὲν σημαίνει ὅτι ἐγὼ δὲν θὰ αὐτενεργῶ· ἀντιθέτως, ἐνεργῶ κάτω ἀπὸ τὴν πρόνοια τοῦ Θεοῦ. Ὅταν κάποια στιγμὴ μοῦ πεῖ ὁ Θεός· «Σταμάτα, δὲν θὰ τὸ κάνεις αὐτό», σημαίνει ὅτι δὲν πρέπει νὰ τὸ κάνω, χωρὶς νὰ ἀγωνιῶ.

Ένα παράδειγμα· Μιὰ φορά, ὅταν ὑπηρετοῦσα στρατιώτης, στην βασικὴ ἐκπαίδευσι, στὸν Ἄραξο, στὴν ἀεροπορία, ὅλοι θέλαμε νὰ δοῦμε τὴν Πάτρα. Μπαίνει λοιπὸν ὁ λοχίας καὶ λέγει: «Ποιός θέλει νὰ πάει στην Πάτρα;» Ήταν μετὰ τὸ φαγητό, καὶ ὅλοι ἤμασταν ξαπλωμένοι στὰ κρεβάτια μας. Ὅλοι λοιπὸν σηκώθηκαν νὰ πᾶνε στὴν Πάτρα. Σηκώθηκα καὶ ἐγώ, ὅμως ἤμουν στὸ τέλος τοῦ θαλάμου καὶ ἔφθασα τελευταῖος. Ὅλοι βγήκαν γρήγορα- γρήγορα νὰ μποῦν στὸ φορτηγὸ γιὰ τὴν Πάτρα. Ὅταν ἔφθασα ἐγὼ πρὸ τῆς πόρτας τοῦ θαλάμου, ἔβαλε ὁ λοχίας τὰ χέρια του στην πόρτα, ὁ σμηνίας, καὶ λέγει· «Πήγαινε μέσα»! Τοῦ λέγω· «Θέλω νὰ πάω καὶ ἐγὼ στην Πάτρα». «Πήγαινε μέσα»! μοῦ λέγει! «Ε, θέλω νὰ πάω καὶ ἐγὼ στην Πάτρα!» «Πήγαινε μέσα σοῦ λέω!» Πήγα μέσα· τί νὰ κάνω; Περιττόν, ὅτι οἱ ἄλλοι πῆγαν στὰ ἀποχωρητήρια για καθάρισμα! Δεν πῆγαν στην Πάτρα!

Αὐτὸ συμβαίνει πολλὲς φορὲς στὴν ζωή μας· μᾶς ἐμποδίζει ὁ Θεός, καὶ ἐμεῖς δυσανασχετοῦμε καὶ λέμε· -Νά, ἔπρεπε νὰ μὴν ἐγκαταλείψω τὸν ἑαυτόν μου στην πρόνοια τοῦ Θεοῦ! Ναί! ἀλλὰ μετὰ θὰ δοῦμε ἄλλους, αὐτὰ ποὺ ἀπήλαυσαν, νὰ τοὺς «βγαίνουν ξυνά».

Θὰ πρέπει νὰ ἐγκαταλείπουμε πραγματικῶς τὸν ἑαυτό μας στα χέρια τοῦ Θεοῦ, χωρὶς αὐτὸ νὰ σημαίνει ὅτι δὲν κινῶ τὰ χέρια μου, δὲν θὰ φροντίσω γιὰ τὸν ἑαυτόν μου. Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ δὲν εἶναι μόνον, νὰ δέχομαι παθητικῶς. Ὁ Θεὸς στὴν ἔρημο ἔριχνε το μάννα. Επρεπε τώρα ὁ ἄνθρωπος, ὁ λαός, νὰ μαζέψει τὸ μάννα, νὰ τὸ ζυμώσει, νὰ τὸ ψήσει, καὶ νὰ φτιάξει ψωμί. Οἱ ἄνθρωποι εἶχαν ἐγκαταλείψει τὸν ἑαυτόν τους στὰ χέρια τοῦ Θεοῦ· ὁ Θεὸς προνοεῖ γι αὐτούς· ἔπρεπε ὅμως νὰ μαζέψουν. Ὅταν μπῆκαν στὴν γῆ Χαναάν, τὸ μάννα δὲν ἔπεφτε πιά! Τώρα ἔχουμε νέα μορφή προνοίας τοῦ Θεοῦ· θὰ στείλει τὴν βροχή, τὸν καλὸ καιρόν, νὰ σπείρουν καὶ νὰ θερίσουν, γιὰ νὰ ἔχουν νὰ φᾶνε τὸ ψωμί τους.

Ἡ πρόνοια τοῦ Θεοῦ συνεργάζεται μὲ τὴν προνοητικότητα καὶ τὴν προβλεπτικότητα τοῦ ἀνθρώπου. Ἀλλὰ λέγει καὶ κάτι ἄλλο· τί προϋποθέτει ἀπὸ ἐμᾶς.

Προϋποθέτει πίστιν, ὑπακοήν καὶ ἀγάπην. Ἂν δὲν πιστεύω στον Θεόν -ὄχι στὴν ὕπαρξί του, ἀλλὰ στὴν πρόνοιά του- εἶναι ἀδύνατον να προχωρήσω, νὰ ἐμπιστευθῶ τὸν Θεόν.

Θὰ ἔχω ὑπακοή: Σὲ ἐμένα, ὁ σμηνίας ἔλεγε: «Πήγαινε μέσα». Ἐγὼ δυσανασχετοῦσα! Ὁ Θεός «βάζει τὸ πόδι του» κάπου, καὶ λέγει «Δὲν θὰ περάσεις!» Θὰ πρέπει νὰ ὑπακούσω.

Κάποτε προσπαθοῦσα νὰ περάσω στὴν Ἀνωτάτη ἐμπορική ἀπετύγχανα! Τότε δὲν μποροῦσα νὰ τὸ πῶ γιατὶ τὸ θεωροῦσα ντροπή! Τώρα δεν ντρέπομαι! Τὸ λέγω καὶ δημοσίως! Ήταν ὡς νὰ εἶχε «βάλει τὸ πόδι του» ὁ Θεὸς μπροστά, ἐκεῖ, καὶ νὰ ἔλεγε· -Δὲν θὰ μπεῖς σ᾿ αὐτὴν τὴν σχολήν! Κλάματα! Εἶχα πεῖ ὅτι δὲν θὰ γελάσω ποτέ στὴν ζωήν μου! Περιττόν νὰ σᾶς πῶ ὅτι γέλασα παρὰ πολλὲς φορὲς στὴν ζωήν μου! Αὐτὸς εἶναι ὁ ἄνθρωπος! Δυσανασχετεί σ᾽ αὐτὸ ποὺ θέλει ὁ Θεός. Χρειάζεται καὶ ἀγάπη στὸν Θεό· μὲ τὴν ἀγάπη, καὶ ὅ,τι μᾶς προσφέρει, τὸν ἀγαποῦμε καὶ τὸ μαρτύριο νὰ μᾶς προσφέρει, ἐμεῖς τὸν ἀγαποῦμε. Λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος - Τίς ἡμᾶς χωρίσει ἀπὸ τῆς ἀγάπης τοῦ Χριστοῦ; Μάχαιρα, ὕψος, βάθος, θάνατος, ζωή; -Τίποτε.

Σοφία Σειράχ, λη' 9: «Ἐν ἀρρωστήματί σου μὴ παράβλεπε, ἀλλ᾽ εἶξαι Κυρίῳ καὶ αὐτὸς ἰάσεταί σε», ὅταν ἀρρωστήσεις μὴν τὸ παραβλέψεις αὐτό· κάνε προσευχή, καὶ θὰ σὲ ἰατρεύσει ὁ Θεός· καὶ λέγει παρακάτω· «καὶ πήγαινε στὸν γιατρό». Θὰ πεῖ κάποιος· ἢ θὰ προσευχηθῶ καὶ δὲν θὰ πάω στὸν γιατρό, ἢ θὰ πάω στον γιατρό καὶ δὲν θὰ προσευχηθώ. Καὶ τὰ δύο εἶναι λανθασμένα· καὶ θὰ προσευχηθῶ καὶ θὰ πάω στὸν γιατρό. Αὐτὸ σημαίνει πρόνοια τοῦ Θεοῦ καὶ δική μου ἐνέργεια.

10η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.

Μπορεῖ ὁ Χριστιανός νά ζεῖ κοσμική ζωή; Διάκριση κοσμικοῦ καί κοινωνικοῦ ἀνθρώπου.

†. Εἶναι τόσο κακὸ ἕνας Χριστιανὸς νὰ διασκεδάζει, να χορεύει, νὰ τραγουδᾶ καὶ γιατί; Νομίζω ὅτι ὁ ἄνθρωπος πρέπει νὰ εἶναι κοινωνικός· νὰ ἀποκτᾶ παρέες, ἀκόμη καὶ μὲ διαφορετικὲς ἰδέες, καὶ ὄχι νὰ εἶναι πορωμένος βεβαίως. Ὅλα αὐτὰ μὲ ἕνα ΜΕΤΡΟ ποὺ θὰ κρίνει ὁ ἴδιος. Γιατὶ νομίζω, ἂν ἀρνεῖται συνέχεια νὰ παρευρεθεῖ σ᾿ ἕνα χορό, μια γιορτὴ ποὺ τὸν προσκαλοῦν οἱ ἄλλοι, παύει να εἶναι κοινωνικός, μὲ κίνδυνο νὰ παρεξηγηθεῖ. Εὐχαριστῶ.

Θὰ σᾶς ἔλεγα ὅτι καὶ ὁ Χριστιανός διασκεδάζει καὶ χορεύει· ἐκεῖνο τό «Ησαΐα χόρευε», ξέρετε ὅτι εἶναι κυριολεξία; Θὰ πεῖ· νὰ πηδᾶς, νὰ χορεύεις, γιατὶ ἡ προφητεία σου ἐπραγματώθηκε· αὐτὸ ποὺ εἶπες ὅτι «Ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν»· ἡ γέννησις λοιπὸν τοῦ Υἱοῦ τοῦ Θεοῦ ὡς ἀνθρώπου, ἐπὶ τῆς γῆς, δὲν εἶναι παρὰ ἡ ἕνωσις Χριστοῦ καὶ Ἐκκλησίας, τοῦ ὁποίου μυστηρίου ἑνώσεως Χριστοῦ καὶ Ἐκκλησίας τύπος ἀλλὰ καὶ μυστήριον εἶναι ὁ γάμος. Συνεπῶς, Ἠσαΐα χόρευε! Μάλιστα ὑπάρχουν και μερικές τοιχογραφίες σὲ ναούς, ποὺ δείχνουν θέματα ἀπὸ τὴν Παλαιὰ Διαθήκη, καὶ δείχνουν πὼς ἐκεῖ χορεύουν. Ἔτσι ὁ Χριστιανός διασκεδάζει, χορεύει καὶ τραγουδά, θὰ ἔλεγε κάποιος σὲ κάποια στιγμή.

Νὰ βάλουμε ὅμως τὰ πράγματα στην σειρά τους.

Ὁ Χριστιανὸς ψυχαγωγεῖται, ἀλλὰ δὲν χορεύει τοὺς χοροὺς τοῦ κόσμου τούτου· ὁ Χριστιανός τραγουδᾶ, ἀλλὰ δὲν τραγουδᾶ τὰ τραγούδια τοῦ κόσμου τούτου· διασκεδάζει, ἀλλὰ δὲν διασκεδάζει τις διασκεδάσεις τοῦ κόσμου τούτου, διότι οἱ διασκεδάσεις αὐτὲς εἶναι αὐτόχρημα ἁμαρτωλές, καὶ ὁδηγοῦν σὲ ἀποτελέσματα, μερικὲς φορὲς τραγικά, καὶ ἂν ὄχι, τότε ἀντιπνευματικά.

Δὲν μπορεῖ ἕνας πνευματικὸς ἄνθρωπος νὰ χρησιμοποιεῖ αὐτὰ ποὺ χρησιμοποιεῖ ὁ κόσμος· δὲν εἶναι δυνατόν! Λέγει ὁ Ἀπόστολος Παῦλος· «Εὐθυμεί τις, ψαλλέτω», «... ἄδοντες καὶ ψάλλοντες...» Συνεπῶς μποροῦμε νὰ ψάλλουμε, νὰ τραγουδήσουμε, να κινηθοῦμε, νὰ χαροῦμε, ἀλλὰ μὲ τὸν τρόπον ποὺ ὑπαγορεύει τὸ Εὐαγγέλιον· ὄχι ὅπως θέλει ὁ κόσμος.

-Τί θὰ περιμένουμε; Νὰ πάει μια κοπέλα, ἕνα ἀγόρι σὲ μιὰ ντισκοτέκ, νὰ χορέψει αὐτοὺς τοὺς συγχρόνους χορούς, καὶ νὰ προσθέσει «πνεῦμα»; ἢ ἀφήρεσε «πνεῦμα»; Ἐκεῖ ἔχει τὴν δυνατότητα να γίνει πνευματικότερος ὁ ἄνθρωπος ἢ νὰ χάσει ἐκεῖνο ποὺ ἤδη ἔχει; Εἶναι φανερόν: δὲν μπορεῖ ὁ Χριστιανὸς νὰ κινεῖται σ᾿ αὐτοὺς τοὺς τόπους καὶ νὰ κινεῖται μὲ αὐτὸν τὸν τρόπον.

Ἂν κάποιος νέος, νέα, πῆγε ἢ θέλει νὰ πηγαίνει -λυποῦμαι· δικαίωμά του! λυποῦμαι ἂν πηγαίνει- δὲν θὰ πρέπει· μὴν πεῖ ὅτι αὐτὸ τὸ λέγει ὁ Χριστιανισμός! Δὲν εἶναι πνευματικότητα αυτό! Πρέπει γρήγορα να μετανοήσει καὶ νὰ ἐπανέλθει· δὲν πρέπει νὰ ζεῖ μὲ τὸν τρόπον αὐτόν.

Ἀλλὰ λέγει ἡ ἀπορία· «νομίζω ὅτι ὁ ἄνθρωπος πρέπει νὰ εἶναι κοινωνικός», «ἂν κανεὶς δὲν μετέχει σὲ μιὰ πρόσκλησι, παύει νὰ εἶναι κοινωνικός». Ἐδῶ ὑπάρχει ἕνα μπέρδεμα· ἄλλο πράγμα εἶναι ὁ κοσμικὸς ἄνθρωπος, καὶ ἄλλο πράγμα εἶναι ὁ κοινωνικὸς ἄνθρωπος. Ὁ κοσμικὸς δὲν εἶναι κοινωνικός, καὶ ὁ Χριστιανὸς ποὺ εἶναι κοινωνικός, δὲν εἶναι κοσμικός. Εξηγῶ: κοσμικὸς εἶναι ἐκεῖνος ποὺ χορεύει, τραγουδά... ἐκεῖ ποὺ εἶναι κέντρα διασκεδάσεως, πορνό, κ.λπ. Αὐτὸ λέγεται κοσμικότης. Κοινωνικότης εἶναι αὐτὸ ποὺ λέγει περιληπτικῶς ὁ Ἀπόστολος Παῦλος· «Κλαίειν μετὰ κλαιόντων, καὶ χαίρειν μετὰ χαιρόντων», νὰ κλαῖς μ᾿ αὐτοὺς ποὺ κλαῖνε, καὶ νὰ χαίρεις μ' αὐτοὺς ποὺ χαίρουν. Κλαίνε οἱ πενθοῦντες, οἱ ἀσθενοῦντες. Πρέπει νὰ πάω σ᾿ ἕνα νοσοκομεῖο, νὰ κάνουμε σὲ κάποιον συντροφιά· αὐτὸ ποὺ εἶπε ὁ Κύριος· «ἤμουν ἄρρωστος καὶ μὲ ἐπισκεφθήκατε», νὰ πάω στὸ σπίτι ἑνὸς φτωχοῦ, νὰ τοῦ δώσω κάτι, νὰ ἀκούσω τὴν ἱστορία του, τον πόνο του. Νὰ χαρῶ γιὰ κάτι ποὺ εἶναι χαρούμενο· κάποιος ἔχει μιὰν ἐπιτυχία, ὑγιεία νὰ χαρῶ νὰ μὴν ζηλέψω! Γενικῶς, ὅ,τι ὑπάρχει στὸ κοινωνικό σύνολο, νὰ γίνει τὸ χτυποκάρδι μου, καὶ ὡς χαρά, καὶ ὡς λύπη. Αὐτὸ λέγεται κοινωνικὸς ἄνθρωπος.

Ἂν πεῖτε σ᾽ ἕνα κοσμικὸν ἄνθρωπον νὰ πάει σ᾿ ἕνα νοσοκομεῖο, θὰ σᾶς πεῖ ὅτι ἔχει τόσο εὐαίσθητη καρδούλα, ποὺ δὲν ἀντέχει νὰ βλέπει ἀρρώστους γιατὶ τὸν πιάνει λιποψυχία. Μ' άλλα λόγια ἔχει ἀναισθησία, καὶ δὲν μπορεῖ νὰ καταλάβει τὸν πόνο τῆς κοινωνίας. Ἂν καμμιὰ φορὰ προσφέρει τὰ χρήματά του γιὰ λόγους φιλανθρωπικούς, δὲν τὰ προσφέρει δωρεάν! (Πόσα ἐπινοοῦν, γιὰ νὰ κλείνουν τὸ στόμα τῆς συνειδήσεώς τους!) Λέγει «Φιλανθρωπικός χορός»! Δηλαδὴ θὰ πάω ἐκεῖ, θὰ χορέψω, θὰ φάω, θὰ πιῶ, θὰ γλεντήσω ἕως πρωίας, ἀλλὰ μὲ καθησυχάζει τὸ γεγονὸς ὅτι τὰ χρήματα ποὺ ἔδωσα γιὰ νὰ μπῶ στὴν αἴθουσα ποὺ ἔγινε ὁ χορός, πᾶνε γιὰ φιλανθρωπικούς σκοπούς. Δὲν τὰ δίνω ὅμως κατευθείαν γιὰ αὐτὸν τὸν σκοπό· τὰ ἐξαργυρώνω μέσῳ μίας διασκεδάσεως. - Αὐτὸ λέγεται λογικότης, ἢ μόνον κοσμικότης; Ἂν ἤρχετο ὁ Χριστὸς θὰ ἔλεγε· καλῶς ἔπραξες, μπὲς στὴν βασιλεία μου, γιατὶ λυπᾶσαι τοὺς φτωχούς, γιατί χορεύεις καὶ πίνεις καὶ τὰ χρήματά σου πᾶνε σε φιλανθρωπικούς σκοπούς; -Ἂν εἶναι δυνατόν!

Ἄλλο πράγμα ὁ κοινωνικός, καὶ ἄλλο ὁ κοσμικός. Νὰ ἔρθω στὸν χῶρο τοῦ σχολείου· πῶς ἐμφανίζεται ὁ κοινωνικός, καὶ πῶς ὁ κοσμικὸς ἄνθρωπος:

Ὁ κοσμικός: Ἡ κοπέλα, κάθε μέρα θὰ ντύνεται διαφορετικό φόρεμα γιὰ τὸ σχολεῖο. Ἀφοῦ κατηργήθη ἡ ποδιά, το σύμβολο τῆς ἀληθινῆς δημοκρατίας -στὴ Ρωσσία (Στὴν Ρωσσία τότε, ἀκόμη ὑπῆρχε τὸ κομμουνιστικό σύστημα.) οἱ πολιτικοὶ φοροῦν ὅλοι ἕνα σακάκι, ὅλοι ὁμοιόμορφο! καὶ στὸ στρατὸ φοροῦν ὅλοι ὁμοιόμορφη στολή· στὸ σχολεῖο, ἡ πλουσία θὰ βάλει τὰ φανταχτερά της, καὶ ἡ πτωχὴ θὰ βάλει τὰ μπαλωμένα της! - ἄρχισε ἡ ἀνισοκρατία! Στὴν ὥρα τοῦ διαλείμματος (καὶ τῶν παραδόσεων) θὰ κουβεντιάζουν οἱ μαθητές, οἱ κοσμικοί, ποῦ θὰ πᾶνε τὸ βράδυ, ποιούς κάλεσαν, πῶς θὰ εἶναι τὸ πάρτυ, περιέχει τὸ πάρτυ, ποιές πλάκες καινούργιες ἐφοδιάστηκαν, με καινούργια μουσική, κ.λπ.

Ὁ κοινωνικός (μαθητής, μαθήτρια): ντύνεται ἁπλά, δὲν ἀλλάζει ροῦχα ὅλη τὴν ὥρα. Εἶναι καλός μαθητής, γιατὶ δὲν σκέπτεται ὅτι πρέπει νὰ τὸ σκάει, ἀλλὰ πρέπει νὰ μάθει γράμματα. Δεν κάνει καζούρα στοὺς καθηγητές, διότι εἶναι ἀντικοινωνικό· σέβεται τον καθηγητήν, τὸν δάσκαλον· ὑπακούει στὸν καθηγητή, δάσκαλο. Ὁ ἄλλος δὲν εἶναι καλός μαθητής; (ἔ, το μυαλό του δὲν παίρνει πολλὲς στροφές· ἄλλο μυαλό ἔχει πολλὰς περιόδους, ἄλλο ὀλίγας), αὐτὸς προθυμοποιεῖται νὰ τὸν βοηθήσει. «Ελα στὸ σπίτι μου νὰ σὲ βοηθήσω!» Ὑπάρχουν μαθητὲς ποὺ ἔχουν βοηθήσει συμμαθητές τους, κάνοντάς του εἶδος φροντιστηρίου. Θυμοῦμαι, ὅταν ἤμουν μαθητής, ἕνα παιδί, μικρότερο ἀπὸ μένα, μάζευε στὸ σπίτι του ὅλη τὴν τάξι του. Αὐτὸς ἔγινε διάσημος δικαστικός (δὲν θὰ πῶ τὸ ὄνομά του)· ἦταν ἀπὸ χωριό, νοίκιαζε δωμάτιο, καὶ ἐκεῖ τοὺς μάζευε, καὶ τοὺς ἔδειχνε ὅλα τὰ μαθήματα. Υπάρχουν φοιτηταὶ καὶ μαθηταὶ ποὺ δείχνουν σὲ μαθητὲς μικροτέρων τάξεων, σὲ περιόδους, κυρίως, ἐξετάσεων! Στὸ σπίτι τους ἔχουν ἕνα πίνακα (σᾶς λέω αὐτὰ ποὺ ἔχω δεῖ!) καὶ λέγει, ἂς ποῦμε, ἕνας φοιτητής φυσικῆς· -Ελᾶτε στο σπίτι νὰ σᾶς πῶ μερικά πράγματα, νὰ σᾶς λύσω ἀπορίες, γύρω ἀπὸ τὰ μαθήματά σας. Αὐτὸς λέγεται κοινωνικὸς ἄνθρωπος.

Ὅταν ἀκόμη ἀντιλαμβάνεται ὅτι ἕνας συμμαθητὴς ἔχει ἀνάγκες υλικές, θὰ τὸ πεῖ παραπέρα, στὸ σπίτι του, γιὰ νὰ καλυφθοῦν οἱ ἀνάγκες αὐτές. Ὅταν ἀκόμη, ὁ μαθητὴς βλέπει νὰ ὑπάρχουν προβλήματα στον πλαϊνό του (ἂς ποῦμε ψυχολογικά), θὰ βοηθήσει τὸν πλαϊνό παρηγορώντας τον· ἢ πενθεῖ ἕνας συμμαθητής, θὰ πεῖ κάποια λόγια νὰ τὸν παρηγορήσει. Ακόμη, ἡ ὑψίστη κοινωνική προσφορά, νὰ τοῦ δείξει τὸν δρόμο τοῦ Χριστοῦ. Αὐτὸς εἶναι ὁ κοινωνικὸς ἄνθρωπος.

Στὸν χῶρο τοῦ σχολείου· ἔχει καμμιὰ σχέσι ὁ κοινωνικὸς μαθητὴς μὲ τὸν κοσμικό μαθητή, ποὺ δὲν σκέπτεται παρὰ πῶς νὰ ντυθεῖ, νὰ διασκεδάσει καὶ νὰ ἁμαρτήσει ποικιλοτρόπως; -Δὲν ὑπάρχει, προφανῶς, καμμία σχέσις!

Συνεπῶς, δὲν μποροῦν νὰ μᾶς ποῦν ὅτι εἴμαστε ἀκοινώνητοι· εἴμαστε ἀντικοσμικοί! Ἔγινε σύγχυσις τῶν ὅρων! Τὸ νὰ μᾶς ποῦν «μὴ κοσμικούς» σημαίνει ὅτι μᾶς ὀνομάζουν μὲ κάτι ποὺ ἐπιδιώκαμε, νὰ μὴν εἴμαστε κοσμικοὶ ἄνθρωποι! Τί ὡραιότερον πράγμα!

Θὰ εἴμαστε κοινωνικοί, ποτέ κοσμικοί! Καὶ οἱ κοινωνικοὶ ἔχουν τοὺς τρόπους τους νὰ χαροῦν, τις ψυχαγωγίες τους! Χαίρονται πολὺ καλύτερα ἀπὸ τοὺς ἄλλους, ποὺ ὅταν γυρίσουν στὸ σπίτι τους, μὰ μεθυσμένοι θὰ γυρίσουν! μὰ μὲ τύψεις συνειδήσεως, μὰ μὲ τὴν ἐπήρεια τῶν ναρκωτικῶν καὶ τοῦ τσιγάρου! μὰ μὲ προβλήματα ποὺ θὰ δημιουργηθοῦν κατὰ τὴν διάρκεια της δεξιώσεως –τσακώθηκαν μὲ ἄλλους, ἢ συνῆψαν παρανόμους ἐρωτικές σχέσεις! Δὲν εἶναι δυνατὸν νὰ γυρίσει ἔτσι στο σπίτι ἕνας μαθητὴς καὶ νὰ ἔχει χαρὰ καὶ εἰρήνη στην ψυχή.

9η ομιλία στην κατηγορία " Ἀπαντήσεις ἀποριῶν Κατηχητικοῦ". (Ἀνωτέρου Κατηχητικοῦ Σχολείου)

Απομαγνητοφώνηση : Ἱερὰ Μονὴ Ξενοφῶντος.

🔸Επεξηγηματικό βίντεο Ασπάλαθου.
https://youtu.be/8tNfAHRkTCk

__⬇️Playlist "Ασπάλαθου".⬇️__
https://aspalathos21.blogspot.com/2021/07/blog-post_83.html?m=0

Όλες οι ομιλίες ~4.487~ του μακαριστού πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://aspalathos21.blogspot.com/2024/12/4487.html?m=0

📃Απομαγνητοφωνημένες ομιλίες του πατρός Αθανασίου. ⬇️
https://athanasiosamvonas.blogspot.com/2021/04/blog-post_15.html?m=0

📜 Αποσπάσματα ομιλιών πατρός Αθανασίου ⬇️
https://athanasioslogos.blogspot.com/?m=0

__⬇️ Facebook ⬇️__
https://www.facebook.com/groups/1637818926362004/?ref=share

Κατάλογος ομιλιών πατρός Αθανασίου Μυτιληναίου.
https://drive.google.com/file/d/1JmrxaObMVyTA4_pS5yuMaQdoBf8-LwBP/view?usp=drivesdk

†.Πρός Δόξαν τοῦ Ἁγίου Τριαδικοῦ Θεοῦ.